刘慈欣的作品中是否透露出对民主政治和温情社会的无情嘲弄？ 第2页

看到这个问题 不禁让我想起了下边这个新闻

刘慈欣说：“刚完成对《三体》第二部的英文版的修改，与第一部相比修改比较多，去掉了全部与《球状闪电》有关的部分，其中一个面壁者的战略完全变了。另外，TOR的编辑是个女权主义者，且极其认真仔细，这儿那儿都有性别歧视，像purity（纯洁、善良）和angelic（似天使的，观察者网注）类词用多了也是性别歧视，要限制其使用数量，说联合国秘书长是美女是性别歧视，四个面壁者都是男的是性别歧视（不过这个没改，我说那几十届美国总统还都是男的呢？可人家说马上就有女的了），这些修改对我和joel来说工作量都很大，很累人，但总算完成了。”

有那么一部分人啊 真是有趣

他们一边痛斥当局在影视文学作品里的“剪刀手”和种种“捕风捉影”的封杀

一边又要用放大镜在一本小说里找出什么“对 民主政治和温情社会的无情嘲弄 ”

要怎么说这阶级斗争 一抓就灵呢！

刘慈欣是一个天真的、对政治缺乏兴趣、故而被自身经历深刻影响而不自知的人。

换句话说，他反对的并非民主政治或者温情社会；而是他自己太过迷茫，故而不肯相信一切政治口号——不管它看起来多美好；因为他自身的经历告诉他，看起来越美好的东西，一旦极端起来，反倒越是危险。

如果你也经历过被怀疑男女有私情，就可以把女方拉出来当“破鞋”公开批判的时代（批判内容包括但不限于给她脖子上挂两只臭鞋、被一大群人围住公开的肆意侮辱等，直至她崩溃自杀或者彻底破罐子破摔、使得那些恶意的围观者再也不能从她身上找到羞辱的乐趣为止），那么你也会怀疑道德的作用。

这种情况并不止于男女作风问题。但我不打算多说。

类似的经历，是那个时代的很多人心底最深的恐惧、最痛的伤口。

说的更直白点：被鼓动起来的、非理性的民众比什么都可怕。

和这些狂信徒相比，独裁者说不定还更可爱一些。

所以，他几乎是迫不及待的想要去挑战道德，以至于和美女主持人坐而论道，他都会把话题引向“为了保存人类文明，该不该把面前这位美女吃了”。

在他看来，道德这种缺乏根基、不具理性的东西，是必须警惕的。因为这种东西太蠢，随时可能把人坑死——尤其是生死存亡之际。

不管怎么掩饰……但一个无法否认的事实正是，刘工比起其他作家，更喜欢一次次把故事设计到生死存亡之际，而且唯一的目的只是……凸显道德——以及其他看似理所当然的“美好”事物/愿望——的荒谬。

他并不是反对美好；但他更害怕丑恶。

最黑暗、最丑恶的东西，从来都是挂着美好的招牌，在万众期待中降临现实的。

在刘慈欣看来，唯一能抵御这种挂着美好的牌子降临现世的罪恶的方法……可能就是理性了。

所以，他必须把面前的美女剖开，让大众看到美丽皮囊里面藏着的那具骷髅。

但是他忘了——或者说，被对骷髅的恐惧淹没了——骷髅只是美女本质的一部分：一小部分。

他并不是成长于和平年代的我们。在谈论刘时，我们必须注意这一点。

对我们来说，被他忽略的美好皮囊、优雅举止，才是美女更重要、更值得欣赏和珍惜的……本质。

然而正是这种欣赏，让他感到恐惧，让他觉得自己有责任时时刻刻出来警醒世人：美女体内的那具骷髅，仍然随时会破体而出。

他亲眼见过。

这种亲眼见过的恐惧，使得他对美女的观感，起于骷髅，止于骷髅。

或许，当人人都知道美女体内藏了个骷髅时，他们就不太容易被蛊惑，不太容易重演悲剧了吧。

其实不是对民主的嘲弄，而是对政治小清新的批判。说白了，大刘只是告诉你一个显而易见的事实，民主的低效率是很奢侈的。

民主就像是减肥一样，是你饱暖之后的才能有的奢侈需求。而小清新们总认为这是人类的基本需求。所以才觉得大刘在批判民主。

你看在大刘的小说里减肥的都没有好下场。

殊不知在原始社会里面瘦不啦叽的本来就容易死。