这个情况不会出现滴,因为地府也是有银行进行调控的。
在唐朝,地府就已经有金融体系的存在了。如果想单单靠烧纸钱扰乱地府的货币秩序,就太naive了。
举个栗子
来看看《西游记》第十回太宗游地府的一段情节
正说间,那几个桥梁使者早已回去了。太宗心又惊惶,点头暗叹,默默悲伤。相随着判官、太尉,早过了奈河恶水,血盆苦界。
前又到枉死城,只听哄哄人嚷,分明说:“李世民来了,李世民来了。”太宗听叫,心惊胆战。
见一伙拖腰折臂、有足无头的鬼魅,上前拦住;都叫道:“还我命来!还我命来!”慌得那太宗藏藏躲躲,只叫:“崔先生救我!崔先生救我!”
判官道:“陛下,那些人都是那六十四处烟尘、七十二处草寇众王子、众头目的鬼魂,尽是枉死的冤业,无收无管,不得超生,又无钱钞盘缠,都是孤寒饿鬼。陛下得些钱钞与他,我才救得哩。”
太宗道:“寡人空身到此,却那里得有钱钞?”
判官道:“陛下,阳间有一人,金银若干,在我这阴司里寄放。陛下可出名立一约,小判可作保,且借他一库,给散这些饿鬼,方得过去。”
太宗问曰:“此人是谁?”
判官道:“他是河南开封府人氏,姓相名良,他有十三库金银在此。陛下若借用过他的,到阳间还他便了。”
太宗甚喜,情愿出名借用。遂立了文书与判官,借他金银一库,着太尉尽行给散。
判官复吩咐道:“这些金银,汝等可均分用度,放你大唐爷爷过去,他的阳寿还早哩。我领了十王钧语,送他还魂,教他到阳间做一个水陆大会,度汝等超生,再休生事。”
众鬼闻言,得了金银,俱唯唯而退。判官令太尉摇动引魂幡,领太宗出离了枉死城中,奔上平阳大路,飘飘荡荡而去。
不会,按照佛教和大多数宗教的设定,地府有无穷的商品来回笼货币——减少痛苦的特权。
阳间用来交换货币的大多数商品都是正向刺激,比如说美食,豪车,漂亮衣服等等。当然也有一些东西是用来减少痛苦的,比如说麻醉剂止痛药。但总的来说,正向刺激多,减少痛苦的商品少,原因很简单——人承受痛苦的幅度是有上限的,痛苦到了一定程度,人要么死了要么自杀。而且这样的人也往往没有支付能力,不会为减少痛苦付太多的钱。
只在极特殊的情况下,卖方既不让受虐者死掉,又不打算强抢他的财产,这才会出现“豁免痛苦”可以无限出售的情况。比如说基督山伯爵折磨仇人邓格拉斯。让这个吝啬的富翁陷于饥饿,十万法郎一顿饭榨干他的赃款。
而在佛教和大多数宗教的神话体系中,地府里的倒霉蛋正好处于邓格拉斯的境地——既不能再死一次,日常的折磨又没有穷尽。负负得正,无穷的折磨意味着无限的豁免权可出售。比如说把冰山地狱的寒风暂时升温,又比如说把血池地狱的液体换成净水等等。只要你逃不脱十八层地狱,就不怕你有钱没处花。子孙尽管烧吧,地狱绝不明抢。
总之,无限烧钱的方式看起来很蠢,地狱传说看起来荒诞,但就两者的搭配而言还称得上“逻辑自洽”。如果这套体系真的存在,你问我到了拔舌地狱会怎么想?我说上帝一定在中国做过网游。
显然很有可能不会,我们可以先考察一下地府究竟是个什么状况。
多图预警:
由于我没去过地府,所以只好通过人间的现象来判断地府究竟是个什么情况,首先我们看一下,地府是不是有假钞的问题:
天地银行有限公司,虽然管有“银行”而字,但本质上是个ltd也就是有限公司,一个有限公司连银行都不是,肯定是不具有货币发行权的,我由此判断是假钞,“天地银行有限公司”可能和abidas,Hike,粤里奥这些产品一样,是个山寨的,企图用相似的名字发行假钞蒙骗阴间人民的犯罪集团!
市面上最大面值的货币,几千亿的,基本上都是这个集团发行的。可见,阴间的真钞通货膨胀也许不是那么严重,因此我们要小心提防,各位阳间的朋友们,你们给死去的亲人烧纸时一定要提防假钞!
下面这张钱,就是天地银行发行的,
我们已经知道有“天地银行有限公司”这个山寨货了,任何一个山寨公司,比如Hike,abidas是在仿照nike和Adidas,仿照名字的时候肯定不会去仿照一个不知名小企业,而会仿照一个大牌,天地银行有限公司山寨的,多半也是一个大牌银行,所以我们可以判断出“天地银行”这个银行,可能是地府货币的主要发行机构之一。
无论是哪个银行发行的货币,只要在一个市场共同流通,受一个政权监管,恐怕面值都是相同的,不然汇兑来汇兑去,对于老百姓来说很麻烦。
那么天地银行作为一个发行货币的大头,肯定发行的是市面上流通的,大范围面值的货币,从天地银行印的钱的面值,我们可以判断出地府人民日常生活中用的钱都大概是怎样一个面额。
我们可以看出,天地银行发行的货币一般在八万到八亿之间。这是很正常的,中国过去货币是从一分到100,美国也是从一美分到100刀日本的货币在一块到一万块之间,也是四个数量级。
可见,阴间的通货膨胀并不是很严重,货币面额基本控制在四个数量级左右。
但同时也出现了个很奇怪的现象,基本上没有地区会发行面额为8开头数字的货币,而地府却大量存在8开头的货币,我稍后会进行大胆分析,这一观点由于没有确证,大家可以保持怀疑态度。
我们接下来可以通过其他银行的货币来判断一下地府的通货膨胀究竟是什么样子。
这两张图都是中国冥民银行发行的,但是面值差别巨大,根据之前的分析,地府通行的货币应该在八万到八亿这个范围,第二幅图中冥民银行的面值也是五百万到二十亿,面值稍高,但也在这个数量级之内,众所周知,美元也发行过面值稍大的200元货币。
这再次佐证了,我前面分析的“地府通行货币大概在十万到十亿这个量级范围”的观点。
从“中国冥民银行”的名字和货币制式来看,“中国冥民银行”应该是类似中国人民银行的央行机构,其发行的货币应该是阴间的标准货币。
之所以阴间的标准货币采取阳间货币的图案和制式,可能是为了让阳间去阴间的人更容易习惯和接受。
下面这个图片是网上找的印度卢比的硬币:
可见印度央行为了让老百姓习惯面额,竟把手指头当作图案印上去,既然如此,地府央行仿照人民币印钱又有什么好奇怪的呢?
这样判断一下,第一幅图的制式,一元两元五元的制式,就可能是五六十年前印的钱了。
那么在这五六十年中,地府的通用货币从最低一元左右涨到了最低八万,通货膨胀高达8000000%,就说明阴间恶性通货膨胀吗?
不不,要记住这个面值是60年前左右的事情,60年要涨八万倍,每年只需要涨20%左右就行了。
每年20%的通货膨胀,别说和津巴布韦,委内瑞拉比,人间好几十个国家都比地府通货膨胀快。你怎么能说地府有恶性通货膨胀呢?恶性通货膨胀一年起码要涨100%以上才行。地府的通胀只是稍微有点厉害而已。
旧人民币兑换新人民币,是10000:1,当时的通货膨胀可能比地府还要厉害。
我们现在看到的:
这些个100,50左右的纸币,其实可能只是阴间20年前的最低面额。人民币的这个制式已经存在差不多20年了,众所周知,每年只需要通胀40%,20年就会涨到800倍,既然如此,你又怎么能说阴间恶性通货膨胀了?
诚然货币的面额不能完全准确的反映通货膨胀,但是的确有很大参考价值。
我们通过这些个分析,可见过去阴间通货膨胀虽然没有达到不可控制的地步,但是确有不断加剧的现象。
我对此现象的原因分析如下:
阴间发行货币的机构太多:
这是冥都银行和天地通用银行发行的货币
冥都银行是个什么概念?我认为和北京银行,成都银行之类的地方银行差不多,那么天地通用银行是个什么概念呢?我认为和中国工商银行,中国农业银行差不多。
总结一下,我认为地府银行大概可以分为三种:
1:中国冥民银行——央行机构,类似中国人民银行的,货币发行的标准机构。
2:天地银行,天地通用银行——全国性商业银行,类似中国银行,中国工商银行。
3:冥都银行——地方商业银行,类似北京银行,成都银行。
这三种银行均有货币发行权,这是不科学的,众所周知,在任何一个有独立央行机构的地区,一般都是禁止其他银行发行货币的。
香港由于太小,是没有央行的,因此不得不借助商业银行来发行港币:
上图可见汇丰银行,渣打银行和中国银行均能发行港币。
地府政权在早期建立的时候,也可能没有央行,是同样的状况,后来随着经济的发展,成立了自己的央行机构,但各大商业银行仍然保留有货币发行权。
地府央行——中国冥民银行,作为货币发行机构,为了使用货币政策来调节经济发展,必然会要使自己的货币在社会中占有主导地位。因而不得不大量发行货币,而其他银行发行的货币没有被取缔,因此,为了达到同样货币政策
的效果,冥民银行发行的货币比例就必须远大于一般量化宽松政策的货币比例,同时,各银行的独立发行权不协调也可能是通货膨胀的主要原因。
地府的通货膨胀问题,是地府的历史遗留问题,是地府的国情问题。
那么面对逐渐加剧的通货膨胀,地府又没有采取改革措施呢?
我想是有的:
我们可以看到现行的冥都银行在市面上的流通货币面额都在100,50左右,基本不存在上万的货币了。前面已经论证过,面值100,50的货币可能基本上是20年前左右发行的,可见,冥都银行已经20可能年左右没发行货币了,地府政权已经取缔了地方银行的货币发行权。
所以只要坚持地产党的领导,坚持地产主义制度,通货膨胀的问题就会得到解决,冥民群众就能幸福地花钱。
我已经分析了地府通货膨胀的基本情况,那么回到主题上,我们给地府不断烧纸会导致地府剧烈通货膨胀吗?
我想很有可能不会,原因有两点:
1:我们购买冥币的行为,其实是一种货币兑换的行为,鉴于我们大多数人都是买了冥币马上烧,所以这就像一个人拿人民币换了美元马上寄给他在美国的朋友一样,会使得美国通货膨胀吗?
根本就不会,因为美国大地上流通的美元总数根本就没有什么变化,都是美国政府发行的那些,不过被一个中国人拿过去又拿回来了而已。
除非长时间囤积大量的美元,使得美国通货紧缩增发货币,这个时候你抛出美元,美元的总数由于之前增发了货币而剧烈变化,才会导致巨大的通胀,但是我们烧纸不都是现买现烧的,有人去囤个几年再烧吗?
我已经论证过了,地府通货膨胀的问题,是历史的遗留问题,是地府的国情问题,主要是内因,这和我们人间的操作关系是不大的。
2:地府有一个强有力的,能进行改革的政府和央行存在,而且这个央行,在之前和我们的货币兑换中,恐怕已经掌握了大量的外汇储备,就算出现货币兑换紊乱的现象,地府央行—中国冥民银行,也不可能坐视不管。
至于很多朋友会问,为什兑换冥币的时候,不同面值的货币没有一个确切的兑换关系,10张一亿是那个价,十张10亿却不是那个的10倍。
好问题!我认为这之中有各银行手续费不同,汇率变动,地府政权的货币政策,中间商赚取差价,以及烧纸的时候产生的损耗等各种各样的原因。
还有一个问题就是,地府人民花钱时候面值那么大,是怎么找钱的。这是很简单的,地府人民没必要把钱找到一块两块,“万”是他们最小的单位,所以随便一个东西都是万的整数倍,市面上十万百万千万的钱都有,这根本就不是问题。
最后,我们回到之前提过的那个问题上,为什么地府会大量发行面值是8开头数值的货币。
这是一个奇怪的现象,总所周知,各国货币一般都是一元两元五元的,不会有8块的。我认为可能地府是采取16进制的国家。
众所周知,如果是16进制度,那么8块的地位就相当于5块的地位了。而两元的作用就不大,五元的左右就凸显,所以2开头数字的冥币很少,5开头,8开头的就多,众所周知,中国古代的很多单位都是16进制,当然如果是16进制,地府的通胀就可能会比之前的计算更剧烈一点。
当然这都是一家之言,有不足还请指正。
应该是会的,而且或许已经为地府带来了严重的经济问题。
在早期人类社会,显要人物在去世时都要配备数额庞大的陪葬品,其中,金银等贵金属占据了很大比重,为地府经济活动提供了丰富的通货。现存史料也支持了这一假设:绝大多数古代文明中都存在巫师和祭司,负责沟通两世。古希腊神话中也常有英雄巡游地府的桥段,这说明阴阳之间的交通状况也较为正常。众所周知,交通、通讯事业的建设一向是中央政府的重要职责,而古时两世交流的相对畅通,则表明地府在这一时期运转良好。
然而,在中世纪,地府开始面对一系列经济问题。第一,地府的贵金属储备,由于盗掘墓葬等行为而遭到损失。第二,基督教等新兴宗教的出现大大分流了陪葬品的数量,上天堂、往生极乐取代下地狱,成为了时人的首要目标,导致地府财政状况进一步恶化。相关史料证据表明,在这期间,东西方文明中都经历了一个重要过程,那就是地神信仰衰落,天神信仰强化。这点在西方体现的尤为明显,罗马帝国后期,伊西斯、德墨忒尔等具有“地母”属性的女神信仰盛极而衰,最终被全面贬为异端。而在中国唐朝,地府的管理问题已经愈发严重,逃亡鬼怪数量持续增多,以至于他们需要临时雇佣钟馗等新进人才,以继续开展越发庞大的捉鬼业务。阳世权威的衰落同地府本身的经济问题互为表里,证明这一时期地府的窘境。
近代的纸钱应用则给了地府经济致命一击。捉襟见肘的黄金储备,不断扩大的管理成本,以及飞速增长的通胀水平,让地府的管理几乎陷入瘫痪。明代史料《西游记》便清晰的反映了地府管理问题的严重程度:当地府官员履行职责时,居然受到了花果山土著势力的胁迫。当土著领袖孙悟空挺进阎罗殿时,地府卫戍部队装备落后,士气低下,完全无法同配备了最先进兵器(如意金箍棒)的花果山势力相抗衡。阎罗殿本身最终也无法得保,致使灵长类生死簿遭受了制订以来最为臭名昭著的篡改。这一史无前例的耻辱,足以同北宋二帝就擒,永恒罗马失陷相提并论。而在西方,斯威夫特的《格列佛游记》也从侧面展现了类似的状况。在空岛篇,当格列佛旅行至远东时,当地的巫师居然为他召唤出了亚历山大、亚里士多德等人的魂魄,而这些灵魂,显然本应归属西方地府管辖。这两组史料,为我们从不同角度揭示了东西方地府的衰退,也让我们对近代地府的经济困境有了更加深入的认识。
注:按照《西游记》书中的年表,大闹地府应发生在秦汉时期。然而奇怪的是,这一时期却完全没有对此事的任何记载。与此同时,书中对东海龙宫财富的夸耀却恰与明代海神信仰(妈祖等)的兴盛相吻合,因而可以大胆推测,吴承恩对大闹地府的记载应属托古喻今,大闹地府写的不是汉代,而是明代;这是顾颉刚先生“层累的构造中国历史”一说的又一力证。
地府银行承认那些纸币吗?
岂止是通货膨胀,简直是几千年从来没有过的恶性经济危机,地府已经濒临崩溃了。
众所周知,阴曹地府的经济体制是赤裸赤裸官僚资本主义,是以阎王爷为首的地府官僚与拥有丰厚陪葬品的历代权贵富户勾结起来压迫没有陪葬品的广大劳动人民魂魄……
地府是司法机关、监狱系统,本没有什么产业,根据人生前的所作所为进行审判然后六道轮回,善恶有报不得偏差。
因此,阎王判官、牛头马面以及中小鬼们也没什么额外绩效(还不如自主创业的妖怪)、福利(比如蟠桃大会什么的),工作本身也苦逼的紧,工作环境昏暗、面对源源不断的鬼魂即便永生也毫无乐趣可言。
但阳间是不平等的。
私有制诞生后,有的人死了一无所有,有的人死后,却陪葬了大量的钱币、首饰以及各种冥器,各代帝王们更是把金山银山搬进了墓穴。地府就涌进了大量的财富,司法系统的权力寻租就出现了。
帝王将相、地主富户们希望用财富来抵消前世的罪孽换取来生的幸福,阎王判官们可以通过这些陪葬品缓解缓解长期地府工作的无聊乏味,享受享受生活……有了金银、有了物资还有每年源源不断上供的果蔬珍馐,地府终于在阳间陪葬习俗成型后也走上了商品经济的道路。
从远古社会到近代流传至今的神鬼传说来看,鬼的形象也从凶神恶煞渐渐变得市井油滑了。
据此推断,地府从一个维护遵循因果有报的司法体系被金钱腐蚀成了有钱能使鬼推磨的万恶社会。没钱的人做再多好事也投不了好胎,有钱的人坏事做尽却能贿赂判官下辈子继续吃香喝辣。
因为有权、有钱的人能投好胎越来越有钱,也就越来越热衷于厚葬。随着陪葬品越来越多、越来越夸张,终于有一天阳间的统治者、管理者们发现,人间辛辛苦苦生产的财富都tm搬到坟墓里给阎王小鬼享用了,穷苦百姓更是连这辈子都过不下去了还怎么管下辈子。
于是,乱世之中,感谢孔夫子“不语怪力乱神”的训导,儒学兴盛的汉代开始一些有识之士就开始提倡薄葬,典型比如曹操。而在造纸术发明之后,底层的平民没有多少财富陪葬的,慢慢的学会用纸做成钱币的样子烧给阴间的家人蒙混过关。于是这些对于地府来说“以假乱真”冥币就开始形成了地府一定程度的通货膨胀。
这个时期,大概就是魏晋南北朝。
当时纸多便宜啊,穷人富人之间陪葬的差距就拉不开了,于是就有人不乐意了,纷纷批评纸钱认为破坏了礼法(等级),很多士大夫阶层也反对纸质冥币,比如颜真卿、欧阳修、程颐,但最终冥币在历史的长河中成为了主流。
到了唐玄宗时期,市民阶层逐渐兴起,民间市井生活也越来越越活跃。在王玙大力提倡下,烧纸冥币才真正在主流社会流传开来,是唐朝帝王对民间慢慢出现的现世诉求的呼应,也是重现世而非来世的实用主义在其作用。
冥币的推广流行,人间是轻松了,却苦了地府享受了数千年好日子的牛头马面们。
无论阴间阳间,所有央行发行货币是要有准备金的,地府银行的准备金就是从古至今的墓葬里埋藏的钱币、金银,同时也需要市场上流通的物资作为支撑。但是现在,一方面贵重物品陪葬的习俗越来越少,另一方面各种各时代盗墓者以及现代考古工作使得地府银行的准备金反而越来越少了。
物资减少、货币越来越多,剧烈的通膨终于让地府的腐败的经济体系摇摇欲坠。一个例子就是,虽然阳间烧那么多钱,如果真是一比一兑换的话,在《聊斋志异》中的带路小鬼就不会为书生丫鬟几两银子收买了,可见地府货币已经极端不值钱了。
众所周知,《聊斋》是一部记录打击阴阳两界边界偷渡等非法行为的现实主义著作。
越南人偷渡去英国还要几万英镑呢。地府里都是贬值的冥币,经济还不景气,穷书生才能用几两碎银子买通小鬼。
20世纪,封建社会结束,又经过了几轮破除旧制度的运动,无论是薄葬与祭祀的规模与隆重程度都远远不如以往了,即使有也多是假房假车,到了阴间都是假冒伪劣货。于是阎王小鬼们的通过权力寻租换来的优越物质生活将受到了极大的限制甚至面临断绝来源的危险。
与此同时,地府冥币超发程度已经上天了,此消彼长,地府服务于阎王小鬼、权贵富户的经济体系就要崩溃了。
最后,阴曹地府的官僚们面着一个所有进入阴曹地府的鬼魂都没有任何油水可以榨取、可以索贿的局面,地府作为司法系统的纪律将得到一次净化。虽然牛头马面、判官小鬼要重新苦逼了,但最终阳间的人与阴间的鬼又将迎来善恶终有报、世道好轮回的新天地!
你在美国的亲戚汇给你很多美元,
但国家不允许你直接拿美元在国内买东西,
于是你只能在银行把美元兑换为人民币。
对银行来说,这就是所谓的结汇。
你在津巴布韦的亲戚汇给你很多津巴布韦币。
你去银行兑换,银行会兑给你很多人民币吗?
不,银行不会要的,或者只兑给你很少很少的人民币。
所以,活人给死人烧钱,地府才不会随便收呢。
地府是有自己的货币主权的,不会随便接受你印的假钞。
地府银行也要看看,你烧的钱值究竟钱不值钱。
说实话,纸币本身没什么用处。
你之所以接受人民币不是因为人民币本身,而是中国政府在背后担保。
烧人民币地府也不会高看一眼,更别说烧什么随随便便印出来的冥币了。
那为什么大家一直在烧冥币呢?
其实也简单,回顾一下中学政治课本就好。
中学政治里讲到商品时提到过,
商品价值多少要看其中凝结的无差别人类劳动。
冥币也是一种商品,它的价值在于制作它的人付出的劳动有多少。
说实话,地府看中的是其中凝结的人类心意。
先人收到这些,去地府银行结汇,才换成先人们可以使用的地府货币。
这和拜神也是一样的,神佛看中的,也是你奉献给他的心意。
以前的纸币不是像现在一样用机器大规模印出来的。
而是用这样的印模印出来的。
那时候,大部分人家都是自己一张一张给先人制作冥币的。
直到现在,很多地方,仍然有这样制作的冥币。
冥币的价值不在于面额有多么大、数量有多么多、印刷有多么精美,
而是在于孝子贤孙在制作冥币时候,付出的辛劳和对先人的怀念。
如今,绝大部分冥币是工厂里的机器印刷出来的。
按动机器按钮就能印刷出来无数冥币,其中蕴含的人类劳动微乎其微。
这样的冥币,别看面额大数量多印刷精美,其实价值远远不及手工印刷的冥币。
别看现在的冥币那么多,但其中蕴含的心意并不足,远远比不上之前。
你可以给地府不停地烧印出来的冥币,
但地府银行给的兑换比率很低很低,
不会造成地府货币被动超发。
而地府很需要的“你的真心”,
你给不了那么多。
年长日久,地府积累还是积累了那么多人类心意,
兑换出的地府货币也比以前多了,
会造成通货膨胀吗?也不会。
简单来说通货膨胀就是货币的量超过了商品的量。
好比你和面时候加水太多稀释了面一样,
只要你再加足够的面,就不稀了。
这些年,地府的先人们也过上了比以前好的生活,
他们也住大房子开小轿车玩手机看电视。
这些多出来的物品就对应着多发的那部分货币。
我去过地府,我来回答。
活人烧的纸,其实在地府压根不能用。
但是活人就是想不明白这个道理,每年都烧那么多。
我给你说说,你看看是不是这个道理啊。
假设地府没有商品的生产能力,鬼拿着这些钱能买什么?
鬼可以拿着钱买东西的前提,是地府有商品的生产能力,但既然能生产商品,还怕不能提炼金属货币或者印刷纸质货币吗?
当然你说,你是担心鬼不够花,所以才多烧点的,但是拜托了你,你烧的钱要是能花,那你烧的越多不就越不值钱么?也就是通货膨胀。
所以活人烧的钱,在地府压根就不准流通。
(为了便于对比描述,后续将“地府”改成“阴间”)
而且,你要知道,阴间的生产力是远远高于阳间的。
你问为什么?
一者,阴间的起点就比较高,阴间的统治者,那都是神仙级别的。
二者,你想想,古今中外,历朝历代,有多少能工巧匠,科学泰斗,带着毕生的学问,去了地府?
这些人在地府继续自己在阳间的研究开发,大大推进了阴间的生产力,什么核聚变,反物质,量子传输那都是早就实现好多年的。
还有很多科技,是说出来活人压根理解不了的。
说白了就是一句话,阴间不差钱,完毕。
两个多月了,不曾想当初的一句牛皮收到这么多赞,我何德何能。。。
第一次修改答案,只是为了提醒大家,评论区,比我的吹牛话精彩NNNNN倍。。。
[抱拳][抱拳][抱拳][抱拳][抱拳]
每天看书,每天锻炼
聪明人靠统计数字和洞察来得出结论。
平庸的人仅依靠统计数字来获取信息。
笨蛋成天看个案小作文来悲鸣或自嗨。