很可能是一个人。
中国远古的历史特点往往一件事,两个版本:事实和神话。
比如大禹治水和女娲补天,其实是指一件事。
女娲与大禹什么关系?
《史记》:夏禹娶于涂山氏,系本曰:涂山氏女名女娲。
女娲就是禹的老婆,他们生了夏启。
甲骨文中禹的形象就是一条虫。而传说却是女娲蛇身人首。两者的形象有相似之处,大家可以猜测一下:禹可能不是一条虫,而是蛇。
大禹治水代表的是人力胜天,女娲补天则暗示,天气变化。综合一下就是,大禹治水之所以成功,不仅因为人力,还因为气候变化,不再下雨了。
后羿射日则是发生在之后的事,洪水退了,气候逆转,反而发生旱灾。
同一件事,又衍生出两个版本。
一个是《史记》:帝中康时,羲、和湎淫,废时乱日。胤往征之,作胤征。
出现干旱,人们以为是羲、和失职导致,还派兵灭了两位。因为据说羲、和是掌管天地四时之官。
另一个版本,后羿射日,而山海经则说,羲和生十日。在这个故事中,羲和则转变成神了,两人成为一人。十日并出这一现象,也反应了古人自然观与今天不同,古人以为每天的太阳都是不同的,轮流工作。月亮也是,也有十二个月亮。每月的月亮也不相同。
两个故事都隐晦地记载了一件事,但是并不清晰。因为真实的历史是个悲剧,都不想说。真实的历史可能是这样的:
夏朝建立不久,就出现旱灾,夏人会治水,但却治不了旱。既然如此,统治基础动摇,其中羿向夏朝发起挑战,取而代之。这时羿变成了后羿,后即帝。并且将旱灾归咎于主管历法的羲和,讨伐并杀了二位。但是后羿却被自己的队友杀死,而且是烹之。
死那么惨,后羿的后人当然不愿意提,只好借神话聊以自慰。
夏朝亡国数十年,也不愿意提,只有隐晦的简约的记载。
其实这个规律在世界其他地方一样适用。比如印度,记载的都是神话,也是因为印度都是被入侵被伤害的历史,所以只好借神话以自慰,又如犹太人,被人赶出埃及流浪,所以只好写神话。