我不管你那些个高僧大德是什么人,我就好奇,一个和尚为啥在整个中国宣扬《弟子规》,向几千所学校印发推广。这东西一不是佛经,二不是儒家经典,就是晚清小文人约束学徒奴仆的腐朽规范,你自称佛教宗师,教几百万孩子高声背诵,是什么意思?
网上到处都是视频,点开还不带广告:
淨空法師講: 為什麼要提倡《弟子規》 http://my.tv.sohu.com/us/20675609/55145316.shtml邪说编起来还一套一套的:
我们现在都愿意随顺性德,性德是什么?告诉你《弟子规》是性德。圣人很了不起,具体给你举出来,你随顺《弟子规》,你就其乐无穷,你随顺《感应篇》、随顺《十善业》,你走的是觉道,走的是佛道,把你的人生价值观改变了。
现在这个社会人生价值观是什么?钱,好像他活在这个世间就是为钱来的,拼命往里面钻。我们中国古人知道,所以在造字的时候,造的那个「钱」字,你想钱是什么意思?这边是黄金,一堆金,那边是什么?一个人拿一把刀子在斗,两个人在抢,不是个好事情。
你看古代的铜钱,现在实在讲最早的时候用的是黄金,金钱,以后做银钱、银元,最后就发展到铜钱。铜钱,圆的当中有个洞,有个方孔,那是什么东西?古时候犯罪的枷锁,告诉你看到这个钱,你就想到这个东西是枷锁。
钱,左金右戋,金即金属,戋是会意字。从双戈。“双戈”指代军阵中的一排或一列士兵。如果说军队方阵相当于一块方糕,那么一排或一列士兵相当于从方糕上切下的一个糕片。因此,“戋”本义是“一排(列)士兵”,引申义为“薄片”,再引申义为“薄”。换句话说,所谓钱,就是金属薄片。
至于为什么外圆内方,当然是为了方便制造,方便使用啊——外轮廓是圆的,没有棱角不易磨损;内孔是方的,铸出来之后可以穿在一个方截面棍子上打磨外轮廓。这都能扯到枷锁上?
对于弟子规本身,我之前写了两篇回答,就不重复了:
《弟子规》出版始于鸦片战争之后的近代,广泛流行则完全是现代商业炒作的产物。它的传播载体是台湾所谓的“文化机构”,往往和佛教乃至一贯道等邪教的传教行动挂钩。十年前,大部分人获得的第一本《弟子规》都是从佛教寺院里拿来结缘的。最要命的一点是——这玩意根本就不是写给儿童看的!
《弟子规》的适用范围是社会下层;第二,为什么《弟子规》里面对儿童的童真童趣没有一点欣赏的意味,因为它本来就不是专门写给儿童的……今天我们为什么要拿一本近代才被注意到的,主要用于向那些被剥夺了更高发展要求的农民劝善的行为规范,来作为儿童传统文化教育的依据呢?李白杜甫没有读过它、清代的知识阶层也不读它,它在今天是不是被捧到了太高的位置?
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零碎的祈使句不计,仅主要的明确指示性动词就有67个。和100出头的话题相对比,可以看出全文基本上是在单方面提要求,要求读者接受长辈、上级、兄长制定的秩序,服从本身是最高的道德。这的确适合监狱和看守所用来“教育”犯人:
……既然说是儒家“经典”,这弟子规我左看右看似乎缺了点东西。读了四五遍之后,我忽然意识到,这里完全没有提到社会阶层的改变!即尊长永远是尊长,平民永远是平民,婢仆永远是需要善待的婢仆。其他经典里面最起码要鼓励读书人奋发向上,经济天下,这一篇却只提读书可以修身养性,绝无半点改变读者阶层的内容,甚至没有一般启蒙读物的百科知识,唯一的主题可以总结为一句话:“服从既有规则”。
……面临这“数千年未有之大变局”,有的官僚搞洋务建工厂,有的知识分子谈革命,谈变法,还有的人……觉得这都是走邪路的错,咱们还得走正路。所以儒家秩序不能削弱,反而要加强,要告诉底层要以服从为美德,不要质疑,不要胡思乱想,才有大清的苟延残喘。于是,《弟子规》这本书被翻出来教化底层。
这几年在大陆搞私学敛财的台湾人王财贵,是弟子规的主要推动者之一。而净空法师觉得王财贵还做的远远不够,要按自己的一套推行弟子规:
“台湾有个老师王财贵教授,在中国大陆到处宣扬,两个月前我在香港,他来看过我。虽然推动儿童读经,收到的效果恰恰相反,这什么原因?读经是好事情,没有依照古人的程序,这出了问题。” “杨老师在中国大陆,这还不到一年,专门提倡《弟子规》,她办短期的学习讲座,一期只有五天。她邀集了几个幼儿园的老师跟小学的老师,专攻《弟子规》,专学《弟子规》,专讲《弟子规》,专弘扬《弟子规》。他们这个讲座已经办了三百多场,一场五天,办了三百多场,非常成功,受到社会的欢迎,地方的领导重视,成功了。”
为啥呢?就实际效果而言,多半是因为同行成冤家。陈晓旭同学的一条命和大半家产是谁弄走的?
尽管世上只有邪教和老牌邪教两种宗教,但邪教和骗子还是有一定区别的,起码经营周期不一样,净空这种人一家伙把未来几十年的生意都做了,不仅杀人敛财,还毁了不少同行的生意。用力过猛,被清理门户也很正常。
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