为什么这么多人批评高晓松？ 第1页

曾看过一期《最强大脑》，有个人表演用声音震碎玻璃杯，他先让人敲一下玻璃杯，听一下敲击的声音，然后把嘴对着玻璃杯发出声音将其震碎，一开始没能成功，玻璃杯震不碎，表演者提出用手触摸玻璃杯，然后再发声，玻璃杯真的被震碎了。接下来，高晓松的表演时刻：

高晓松：你肯定作弊了，人的声音不可能震碎玻璃。

表演者：没有，我就是用声音震碎的。

高晓松：不可能，就算是帕瓦罗蒂那么大的嗓门，也不可能震碎玻璃，我的搞音乐的，这点我可以肯定。

表演者：震碎玻璃并不是靠嗓门大。

高晓松：那你为什么要把手放在玻璃杯上才能成功？肯定是你把手放在玻璃上时作弊了。

表演者：你有证据证明我作弊了吗？

高晓松：反正你肯定作弊了，因为靠人的嗓子震碎玻璃是不可能的，帕瓦罗蒂也办不到，我可以肯定这一点。

…………

可惜我不在现场，如果我在现场，我会解释给高晓松听：震碎玻璃不是靠嗓门大，而是靠共振，表演者先听一下敲击玻璃杯的声音，是为了记住玻璃杯震动的频率，然后他要发出一个跟这个频率完全一致的声音，两个频率完全一致就会引起玻璃杯共振，持续的共振会让玻璃杯的振幅越来越大，直至玻璃杯碎掉。这个表演的难点在于，你必须在听一下玻璃杯敲击的声音后就记住声音的频率，直观表现为音调的高低，然后你必须发出一个跟这个声音频率一样的声音，才能引起共振，第一次表演失败了，是因为没有找准频率，后来他把手放在玻璃杯上，是为了用手来感知玻璃杯的振动，当振动最强烈时，就表明找准了频率并形成了共振。如果你找不准频率形成共振，就算10个帕瓦罗蒂也没用。高晓松号称名门之后，清华大学是想上就上想退学就退学，连个高中物理的共振都弄不清楚，而他置疑否定别人唯一的理由是：这事他从来没听说过，帕瓦罗蒂也做不到，所以别人一定是作弊了，至于怎么作弊了，他也不知道，但肯定是作弊了，因为帕瓦罗蒂都做不到的事，他肯定也不可能做到。

长得肥头大耳不是错，但招人厌恶肯定是有原因的。

很多的答主都挑出了高晓松的学识漏洞，我就不挑了，因为要是挑漏洞，那简直太多了，我想通过这个话题，聊聊三个问题。

其一，高晓松讲的究竟是什么？

其二，娱乐圈的学霸人设为什么容易崩？

其三，高晓松能够给我们带来哪些正面价值？

言归正传，正文开始。

张岱说：“天下学问，惟夜航船最难对付。”

何谓夜航船？张岱给我们讲了一个小故事。

一位士子和一位老僧，一起夜航船。士子在船上高谈阔论，滔滔不绝。老僧嘴笨，插不上腔，只得蜷缩在一边。老僧听着听着，觉得士子语言中有很多破绽，就问了他两个问题。

老僧问：“澹台灭明是一个人还是两个人？”

士子回答：“两个人。”

老僧又问：“尧舜是一个人还是两个人？”

士子回答：“一个人。”

老僧听完之后哈哈大笑，说：“既然你是这种水平，那就容老僧伸一伸腿脚。”

张岱有感于此，便写了一本书，名叫《夜航船》，书里内容都小条目，包括天文地理，历史文学，政治经济，花草树木，三教九流等等。张岱写这本的目的，让大家在“夜航船”的时候，能够有一点谈资，侃大山的时候别露马脚，不能让老僧这样的人抓着漏洞，给了他伸腿脚的机会。

这种“夜航船”场面，你是否也很熟悉？

当你在坐出租车时，特别是在北京。你随便接一句话，司机师傅就开始滔滔不绝起来。聊着聊着，你会发现这哥们什么都懂，上到世界局势，下到家长里短，没他不能说的。如此“大才”，只是一个司机，简直是白瞎了这个人了。

当你参加朋友聚会时，总会发现有一个人特能聊，此类人中年土豪居多，最爱聊的是自己的苦难发家史，还顺道传授人生经验。如果此时餐桌上有个漂亮年轻的小妹妹，投来一点崇拜的目光，那么这位老兄肯定聊得更欢了。

这种场面就叫“夜航船”，往通俗点说，就是侃大山，吹牛逼。他们说话有漏洞吗？肯定会漏洞。你用你最擅长最了解的话题去问他，几句问下来，就会发现他全是胡说八道。但我相信，很少人会在这种场合去揭短挑刺。因为大家都是听听故事，耍耍嘴皮子，消磨消磨时间。

同理，我听高晓松时的心态，就是为了听故事，图快乐，消磨时间。因为他在我眼里，就是一个典型的“夜航船”。

审视一个人的学识水平，我觉得可以分为三个层次，第一是见闻，第二是想法，第三是学术。

司机师傅整天跑动跑西，自然会听过很多故事。餐桌上中年土豪朋友，人家一辈子经历了很多，自然有很多经验和你分享，这都属于见闻。高晓松由于家庭环境好，能够接触过很多人，去过很多地方，使他们的见闻要比常人更加丰富。

见闻是别人的，想法是自己的。聊想法的时候，就能拼一拼自己小才华了。像《晓松奇谈》、《老梁说事》，这都叫聊想法。同理，我们在知乎上巴拉巴拉高谈阔论，除了极少部分是聊自己专业以外，大部分也都是在聊想法，俗称“民科”。

生有涯而学无涯，我一直坚信，人这一辈不可能什么都懂。你做红酒的去讲啤酒，做川菜的去教鲁菜，都会出现问题，何况无穷无尽的学问？当你发现一个人什么都懂时，那么他的漏洞肯定也会随之增多。如何减少漏洞呢？那就是少聊，精聊，严谨地聊，系统地聊，有逻辑地聊，这就涉及到第三个层次——学术了。

想法和学术的区别是啥？想法只是碎片化的知识，学术需要一个完整的知识体系。获取碎片知识几秒钟就可以，探索整理一个完整知识体系，可能需要花费人一辈子的时间与精力。

举个例子，沈从文先生年轻时，就靠《边城》享誉文坛，但他的学术专著，是他晚年闭家十年所写的《中国古代服饰研究》。梁思成先生，算是中国建筑学的祖师爷了，因为人家一辈子就研究建筑，这是人家的学术，你让他跨专业去聊哲学、科学、医学，那也肯定会有很多漏洞。

什么是见闻？赤壁之战打的可猛了，诸葛亮一阵风，周瑜一把火就把曹操给烧跑了。

什么是想法？史书上没有记载借东风，而且曹操一方遇到了瘟疫，这也是他失败的原因之一。

什么是学术？《陈寅恪魏晋南北朝史讲演录》，全书从社会阶级、封建制度、宗教、民族、人口、官制、南北文化差异等全方面论述了由魏到隋的数百年大变局。

谁是真学问，谁是侃大山，一目了然。

以上是拿大师举个例子，在此不是说没达到大师学术水平，咱就不能分享想法了。重点在于，我们想法的来源，究竟是碎片化知识，还是完整的知识体系。这就关系着你专业与否，水平高低的问题了。

说了这么多，我们再回到高晓松身上，他分享的都是见闻和想法，而且还都是碎片化的随意想法，自然是会漏洞百出。而且据我观察，高晓松老师这辈子估计没有打算往学术层次发展了。

那高晓松老师有没有往学术发展的潜力呢？有，很有。

首先，高晓松的家世很好，以他的家庭环境与成长经历，如果安心踏实下来做学问，完全可以取得比现在更好的学术成就，但他没有。其次，高晓松考入清华大学电子工程系，良好地学习环境是滋生学术的有效土壤，但他也没有。最后，高晓松是有天赋的，虽然我也经常挑他的漏洞，但我从不黑高晓松的音乐，那是人家的天赋。只凭一首《同桌的你》，就足够让高晓松在中国民谣史上留名了。但高晓松似乎也没有想把音乐搞成学术的想法。

人各有志，我们不能强制要求人家的人生规划。人家现在有钱有名，生活滋润，这绝对算是成功人士了。综上所述，高晓松的确也没有想走学术路线的想法，他只是想当一位分享见闻与想法的娱乐明星。既然这样，那就不要怪大家挑你的毛病了。因为你干的就是一件让大家挑你毛病的事。

聊完高晓松，我们再聊聊娱乐圈的学霸人设为什么总会崩？

首先，娱乐圈环境浮躁，这种环境本来就不是滋生学霸的场地。真正搞学术的人，那是要三更灯火五更鸡，踏踏实实地去做学问的，明星们都忙着出名赚钱呢，哪有时间搞这些？到头来，你把心灵鸡汤当文化，把怪力乱神当哲学，把碎片知识当学术，把地摊文学当经典，还总说自己是学霸，不崩你崩谁呀。

“学霸”一词本来就是应试教育制度下的产物，所以他只能存在于校园里。因为在校园里，学霸有标准与范围。标准就是考试分数。不管你其他方面再烂，只要分数高，你就是学霸。范围就是你的专业，你的教材。你不需要全都懂，只需要把自己是专业弄懂，你就是学霸。最重要的是，在考试时是允许你出错的。你可以答错一道题，你可以不认识一个字，但只要分数高，你还是学霸。

出了校园，走向社会，标准没了，范围也没了，你再说自己是学霸，大家就拿“全能神”的标准来要求你了。对，你必须啥都懂，而且还不能出错。即便只是读错一个发音，就开始批判你没文化了。

在此提醒大家，只要走出校园。你可以说自己有特长，可以说自己在某方面比较专业。但千万别说自己是学霸，谁立谁崩呀。因为没有人能啥都懂，也没有人永远不出任何错。

那娱乐圈的明星为啥崩的更厉害呢？因为本来文化底子就不牢固，而且暴露在聚光灯前，有一点点漏洞就会被无限放大，所以只要有一点露怯，就会崩得彻彻底底。

可能有很多都以为诺贝尔是有数学奖的，但你是靳东，说自己最近在看诺贝尔数学奖获得者的书，那就会被大家当做笑料。可能很多人都没读过《第一炉香》，但你是马思纯，非要在微博发一些莫名其妙的读后感，这不是把自己立成活靶子，让大家来喷嘛。

说到这里，我倒是觉得杨洋很聪明，记者让他给大家推荐一本书，他推荐了自己的写真集。可能杨洋老师是真的除了自己写真集，就没读过其他书。但这样铁憨憨的推荐，不会出漏洞，还会显得很可爱。

演员明星真的就和“学霸”无缘吗？不。我觉得在多元文化的今天，任何行业任何职业，都有属于自己行业的“学霸”。你是演员，就踏踏实实把声音、台词、形体、表演练好，别动不动就抠图，找替身，认认真真地把自己的本职工作做好，同样是受人尊敬的艺术家。反面例子比如江一燕女士，明明是个演员，非要给自己立建筑大师的人设，还跑去国外领奖，结果她只是一个出资者，设计房子跟她一点关系都没有，这人恐怕脑子不好使吧。

第三个问题，聊聊高晓松、梁宏达这样的人，究竟能够我们带来哪些正面价值？

我举一个自身的例子，高晓松的《晓松奇谈》《晓说》我都看过。我不太懂音乐，所以听他讲古典音乐、民谣、摇滚时，我听得津津有味，觉得这人太厉害。但他一旦涉及到中国的文学和历史，每一期我就能给他挑出来毛病了，还有几期他讲了三国，那基本上每句话都能挑出毛病了。

后来我总结出来，凡是我觉得他说的好的地方，都是我不懂的。凡是我觉得他说的烂的地方，都是我擅长的。这就好比打擂台，你不懂的地方，人家说啥就是啥，你只能任人宰割。你稍微懂一点，就能辩思，就能反击了。

那么这样的一个人，我们就能把他当做一个标尺来衡量自己的水平。你越觉得他说啥都对，那证明你真的没啥水平。你越能挑出来他的毛病，那证明你在一点点的进步。——这就是高晓松的正面价值。

高晓松、梁宏达最让我佩服的地方，是他们表达的能力，就是他们的演讲才能和主持才能。很多人肚里有货，但就是表达不出来。别说面对镜头了，公众场合讲句话就心虚。而这两位面对镜头与观众，那能侃侃而谈，台风稳健。这是我最想学习他们的地方。

听高晓松和梁宏达，当做故事听一听可以，但千万别把他们当做知识。想获取知识只有一种途径，从小老师都告诉我们，那就是好好学习，天天向上。

文章最后我们再回到张岱的那一艘小船。

“天下学问，惟夜航船最难对付。”——我觉得“对付”两个字用得最妙。纵然你一生治学，但遇到一个什么都敢说的二把刀，你也对付不了。“对付”本来就是个调侃的词语，字里行间我看到了张岱深深地自嘲。

张岱何许人也？当世才子，山阴状元坊张氏之长孙，肩负着重振家声的使命，但正好赶上明清鼎革之际，山河巨变，国破家亡，一腔抱负，付与东流。原本的理想是想在庙堂之上，经纶天下，最终却沦落在一艘小船上，教人争那两三寸的落脚之地。这不正是自嘲吗？

一卷《夜航船》读罢，我看到了七个字——劝君莫学夜航船。

---

  ning-nan-zuo-hou 网友的相关建议: 
      

参考知乎刚刚给我的推送：

挣钱嘛，不寒碜。

就像那么多拍广告的明星，明星也是人，拍广告是人工作的一部分，不寒碜，不丢人，正常工作罢了。

可人明星拍广告毕竟是小打小闹，偶尔为之，大部分时间还是用来唱歌、演戏，搞这些正事。而且，你见过哪个明星成天的就为了接广告而活着，其他的啥也不干？哦，也有那位蒙医兼藏医兼中医的老太太是这样，可特么那是个骗子。

拍广告大可以口若悬河滔滔不绝有的没的都能说，剧情需要嘛，但是日常生活或者做节目的时候能这样？彭于晏能在生活中也来一个“你的益达”？王力宏能在生活中拿着娃哈哈逗刘涛去？

可高晓松的本职工作是音乐人啊，你这成天徘徊于各种综艺节目，而且明显就是把日常口嗨作为自己的节目特色来的，哗众取宠吸引眼球继而吸引流量最终恰烂钱，仅此而已，那你这相当于是个业余票友，你讲历史的时候你是个业务爱好者，巧了，我也是，那我放着一堆专家一堆教授不听，听你的“说教”我有病？

再说了你的业余爱好的节目有什么寓教于乐吗？不仅没有，反而误人子弟，那我凭啥看你的节目？还想我听你的说教，你配？我听郭德纲的相声还能学到包包子的时候葱花应该洒在馅上而不是混在馅里，听他高晓松能听出什么来？三无朝代还是锡克教就是穆斯林？

---

  jian-le-13-28 网友的相关建议: 
      

高晓松酒驾出狱后在东方卫视做了一档叫晓松说——历史上的今天的节目。

7.6号那期标题是——朱德元帅祭日，然后————————————————————

他用4分钟讲了美元的信誉是空前强大（1785年7月6日美元被选为美国法定货币）

再4分钟讲AK47皮实耐用，产量大，希望人类历史上不要出AK47这种大杀器了（1947年7月6号AK47诞生）

最后30秒说：朱德元帅大家都很熟悉了，具体我就不讲了(1976年7月6号朱德元帅逝世)

我看那期节目的表情就是

你TMD屁股坐的也够歪的啊，

————————————————————

插个那期节目的链接 https://b23.tv/av76521079

————————————————————

上面的链接不能用了，换个链接：【高清合集【晓松说历史上的今天】6-9月份-哔哩哔哩】https://b23.tv/UzoCNh

大概是因为他在身体力行“举秀才，不知书；察孝廉，父别居。寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡”这句话吧。

门第出身，不学无术（“锡克人是穆斯林”），却爱信口开河，大放厥词。热爱醉驾的美国人矮大紧是在凭本事告诉我们，所谓的世家子是个什么成色，如果真让他们掌握了话语权，又会有什么后果。

我忍了好多年了，今天一定要激浊扬清，拨乱反正！

那是大概六七年前，年少的我点开了第一个高晓松视频，之前早听网上各种吹捧他有才，于是我怀着敬意来看他的节目，结果两分钟让我路转黑。

标题：汉人无音乐…… 而且全怪老祖宗 …… （祖宗：快闭嘴吧！我可不承认你是我生的）

在这个视频里把当今华语乐坛的低落全部怪罪在传统音乐身上。那中国男足不行要怪蹴鞠喽？

还发明了一个说法：汉人没有自己的乐器，全部是靠文化进口、不给音乐家立雕塑，因为音乐家地位低始终很低！！！

有说我断章取义的，好好看看原视频，看还敢不敢这么说！

看到评论的现状，我可以说，这篇文章不仅是关于一个名人的讨论，也是民族尊严和民族虚无之间、科学考据和盲目偏见之间的斗争。

他可是有四千万粉丝啊！两分钟的功夫，传统文化传播者二十年努力，付水东流。

他可是有四千万粉丝啊！其中必有瑙蚕，所以我被喷子喷也没什么了，早有准备。

下面开始辟谣！（质疑越多，补充的证据就越多，总之，长文警告！！！！

汉族乐器

汉族发明的乐器

有代表性的会详细介绍（其中只有编钟失传）

（《诗经》中所提及的乐器有29种，而有文献可考的周代乐器多达70余种。下面括号里是乐器出现时间，不是该文物的所属年份）

1吹奏类

箫、笛、笙、埙、竽、尺八、管、篪

1洞箫（远古时期）没有断代，是民间常见的乐器。还有被箫淘汰的尺八，宋代尺八断代，但演化出南音洞箫，流传至今。经典曲目《鹧鸪飞》《梅花三弄》《关山月》。

2笛（上古）没有断代，不必多言非常平民化的乐器。代表作《姑苏行》《牧笛》

3笙（最晚东周出现）没有断代。广泛的输出到了周边民族，是民族吹奏乐中唯一能发出和声的乐器，乐届奇葩，一支笙可以自成一个乐队。类似的乐器还有排箫，竽。《晋调》《冬猎》

4埙（红山文化）清代短暂断代，但很快又被拾起。悠久的乐器，如今也有不少演奏名家。

2弹拨类

筝、琴、阮、柳琴、月琴、三弦、卧箜篌、秦琴、筑

筝（秦代）没有断代，有说法是蒙恬所造，从汉代到如今，在民间都非常流行，广泛输入到其他民族。我高中同班同学中有3个姑娘会弹古筝，艺考的时候也看到一群群演奏古筝的考生。《渔舟唱晚》《汉宫秋月》

琴（三皇五帝）没有失传，乐谱无数，名家辈出相传伏羲发明，舜、姬发、姬昌相继改造定型，从古到今，在文人中有很高的地位。《高山》《流水》《阳春》《白雪》。国外有一些音乐学院还开设古琴课，有的学校有古琴社，比如柴可夫斯基音乐学院有龙凤琴社。

阮（西汉）没有断代。世界上第一个有品乐器。这个也是纯汉族乐器。前身是“弦鼗”，三根弦，《旧唐书·音乐志二》“初， 秦 长城之役，有弦鼗而鼓之者”。后来汉武帝命令工匠们在弦鼗基础上，融合各种胡汉乐器特色而发明，“非琴不似筝，初闻满座惊”

3打击乐

鼓、梆子、梨花片、编磬、编钟、木鱼、牙板、缶

鼓（远古）没有断代，鼓的用途广泛而且不可或缺，流传下来许多鼓曲，如《牛斗虎》《将军令》。

木鱼（唐代）没有断代道教用具，也常用于乐队伴奏，富有特色的节奏乐器。没想到木鱼来自道教吧！这是佛教本土化的结果之一。值得一提的是，道教徒重视音乐修养和功能，保留了悠久而优秀的音乐传统，也传承着数量众多的音乐曲目。如三清胜境 、仙家乐、白鹤飞、鸿雁赞、迎仙客。（来源有争议，有人认为木鱼源自佛教，但根据《木鱼源自道教考》，我更倾向道教。而且在道教的说法里，木鱼的出现来自意外的地质发现，而佛教的说法，来源于荒诞不经的超现实事故。）

编钟（夏朝）已失传，礼乐制度的见证。虽然演奏方法失传，但这种打击乐原理简单，恢复不难，现常见于乐队中，也有独奏表演。类似的乐器还有编磬、钲。

中国民乐汉族乐器多于引入乐器，反而欧洲乐器90%是引入

很多人认为，现在民乐中大部分都是外来血统。但我通过数据认为民乐中，汉族乐器数量远远多于胡乐（起源自其他民族的乐器），但民间练习者胡乐多于汉乐，总体来说，胡汉地位各分半壁江山。胡乐融入民乐是文化融合的结果，比如说二胡，来自奚族，但也经过了汉、蒙等各个民族的发展，各有特色，是东亚各民族的共同财富。按高的刻薄眼光，欧洲音乐那才叫弱势，列出来能叫牧羊犬们目瞪狗呆。

所以我比较一下中西主要乐器来源，一看便知。（只说发明起源，不说定型。）

民乐的汉乐；箫、笛、笙、琴、筝、阮、鼓

民乐的引入；胡琴（古代东胡）琵琶（波斯）唢呐（波斯）扬琴（波斯）

西乐的欧洲：对不起！没找到。连苏格兰风笛都是两河流域的 ，这是不是太难看了？

西乐的引入：吉他（波斯）钢琴（波斯）大号（埃及）竖琴（波斯）小提琴（不详）

对，没了，欧洲就是这样，主要乐器中没有自己的特色发明，而且资料都找不到，没什么创造。欧洲后来在文化融合之后创造了至高的音乐体系，尽管乐器都是引入的，全世界也没说他什么，怎么汉族有一半乐器来自其他民族就被认为很弱呢？

所以按照高的奇怪逻辑：波斯人可以认为除了亚洲，全世界都无音乐，都是抄波斯。欧洲无音乐，乐器全靠文化输入。牧羊犬们，高兴不？可惜高是不会这么认为的，因为他们只贬低自己的民族，显得众人皆醉我独醒，其实歪曲了客观事实。

乐器们的现状

我以中央音乐学院和上海音乐学院的2019年招生简章当作引子，这两个学院算是音乐最高学府了吧，一窥传统音乐在高校的状况。

大体上西乐民乐比为2:1。并没有想象中那么悲观吧！但是粉丝不知道是谁给的勇气，在评论下牛逼哄哄地说：“你看看那些音乐学院，光钢琴招得就比你们民乐要多！”

我在知网找了一些论文，选中了这篇

《失位与回归——传统音乐文化话语权的丧失与重建》作者：蔡奉伶 西北师范大学

这篇文章可以丰富本文大部分涉及的问题，以下引用皆出自此文。

中国传统音乐的重要地位

世界三大音乐文化体系分别为：希腊-欧洲体系、东方中国体系、波斯-阿拉伯体系

“传统音乐文化是中华母语文化中的一个重要组成部分，传统音乐有着中华民族精神、文化形态、传统观念、行为规范、风俗习惯、思维方式、审美观及价值标准等深厚的文化哲学基础。“ 受欧洲中心论影响……在中国人的观念中，中国音乐要发展，只有一条路，那就是向西方乞灵，全盘西化；更有一种一些人认为：中国音乐没有和声、没有多声部、唱法不科学……这些都是以欧洲音乐为标准，来衡量中国音乐得出的结论。

某些粉丝大言不惭：“高晓松是世界主义，和你这种狭隘的民族主义不同。”而事实上，他们恶意比较、贬低中国文化的行为恰恰是受狭隘的欧洲中心论影响，破坏文化多元性的表现，骨子里是帝国主义。

☞演奏推荐☜，既然都看到这里一定要点开看看！

评论里好多人觉得这些乐器都失传了，连古琴都不知道，我们真的是生活在一个国家吗？

1、《牛斗虎》编于光绪年间的山西鼓乐，由目睹豹子偷袭牧童被牛保护的木匠编曲，广为流传，现在山西各地元宵节闹红火还在演奏。

2、《长安十二时辰幻想曲》以清平乐为基调改编，五个主要乐器除了琵琶都是汉地乐器。此乐队名为“自得琴社”，虽然为了宣传传统文化入不敷出，但他们都乐在其中，真可谓是“自得“其乐了。

3、 阮，听得骨头都酥了

4、珍贵的军乐比赛视频，民乐和仪仗乐的融合

5、我之前也不知道古琴可以弹唱（来自 明·杨抡《真传正宗琴谱》），还是个外国人……

6、找上个视频意外看到的，外国人演奏合集，看得我满头问号。

二：音乐家地位绝不是始终很低，音乐家的地位随社会文化起伏。

首先要强调，不要拿传统乐和近代古典乐作对比，就好像我不能和一个外国人说：“我们的书法有多种形态，每种形态又有千百种变化。什么？你们的文字不能写书法？那你们的语言真是辣鸡，承认吧！你们的语言文字大大落后于我们！！！“尊重文化多元，不做恶意比较。

横向对比才是公平的，在文艺复兴以前，抱着鲁特琴的吟游诗人如到处被欺负。而文艺复兴以后，在吸收世界文化后古典乐渐渐形成了，但这种古典乐的强势也把几十个民族的特色全都消灭了。

从历史发展的进程中，我们不难看出，西方从一开始就无视全球各地各民族的文化差异性和独特性，这是对于生活于不同地域但处于同一时代人们时代性否定。既然如此，我们为什么还要在这一历史过程中否定和抛弃自己的一切呢？

除了古典时期的众多名家，又有谁能记得古典乐之前的音乐家？不服你给我举一个耳熟能详的文艺复兴前的欧洲音乐家，或者印度、日本、土耳其、蒙古、朝鲜、阿富汗、印第安古代音乐家，。

先导：周海宏教授评论汉族音乐和它的落没。

在中国，音乐家在上古时代地位最高，近古时代地位最低，而西方刚好相反。

音乐地位的走低是有过程的，绝不是：“始终很低”

2知名的音乐家

上古时代

在周朝，乐官长管着祭祀、外交、占卜、教化等事宜，所以乐师在政治中有很重的地位。

伯牙《高山》《流水》被称为琴仙。《流水》部分被塞进旅行者一号发射到外太空。事实上伯牙在东周就已经是知名的音乐家了，《列子·汤问》《荀子·劝学篇》《琴操》都有对于伯牙高超技艺的记载。现在有人说伯牙知名不是因为他是音乐家，而是因为他和子期的故事。这说法就像“贝多芬出名不是因为他写了很多曲，而是因为他晚年耳朵聋了还指挥乐队”一样荒谬。

师旷《阳春》《白雪》，看名字应该不是贵族出身，年轻时以乐师的身份进入晋国宫廷，后来成为乐官，同时是太子傅，所以在军国大事的决策中有重要的权力，决定了春秋时代的历史走向。《庄子齐物论》《淮南子.氾论训》《周书》都提到了他的音乐天赋和成就，他的曲目演变成高尚艺术的代名词“阳春白雪”，但他更取得了不下于艺术成就的政治功绩。音乐家决定政治军事，我想这是欧洲音乐家所不及的。

韩娥：韩国女明星（赵魏韩的韩） 歌声美妙，轰动淄博，“余音绕梁”的来源

中古时代

儒家认为“移风易俗，莫善于乐”、“兴于诗，立于礼，成于乐”。

西汉儒家思想占主导地位后，也保证了汉代到唐代的音乐活力，文人和贵族都热爱音乐，不少皇帝（李渊、宋徽宗）、文人贵族（司马相如、王羲之、竹林七贤）都会弹琴。

李延年：北方有佳人…… 因为音乐好受汉武帝重用，封为协律都尉，奠定后世音乐和五言诗基础。

司马相如：古琴曲《凤求凰》有谱有流传。

嵇康：弹火了汉代的《广陵散》那个时代哪个文人墨客不希望弹一首好琴呢？《广陵散》在《神奇秘谱》里保存记载着，一直流传到今天，并没有失传。

李隆基：梨园戏曲老祖宗 世界上应该没有不喜欢音乐的人，贵族更是。

近古-近代

而科举制度的来临使得“唯有读书高”的观念越来越深，明清音乐更加低迷了，同时农业本位也导致百姓宁可种地也不做艺人，只有俳优、失地农民之类才会学音乐谋生。

不得不承认，在欧洲音乐的高潮阶段，恰巧是中国音乐低潮阶段，音乐家的地位肯定不如人家西欧。所以第一次全球化中国完全落于下风，影响至今，非常可惜。

朱载堉："钢琴理论的鼻祖"发明“十二平均律”发明“世界上第一个定音乐器——准弦”明朝“律圣”“东方文艺复兴式的圣人”著作无数，和郭沫若一样是【世界历史文化名人】，享誉欧洲。

他的发现对于现代音乐和数学都有非常重要的影响，现代乐器十之八九都用他的方法定音。十二平均律是世界科学史一大发明，也是世界音乐史的重大革命。

朱载堉被现代人崇敬在于他在封建王朝，靠敲算盘创建十二平均律，发明律管，研究出数列等式，完善计量学，测出水银密度，重定天文历法与现在之差17秒，改进唢呐，取得了令人震惊的成就，一生著作等身。而在明代，他也震惊了整个明朝，却是因为他把藩王的资格让给了同族兄弟，一心钻研艺术和科学，被整个明朝视为“天潢中之异人”。

评论总有人拿“贝多芬有人给写传记，你们中国没有”。贝多芬死的时候罗曼罗兰还有40年才出生呢，那这样我也能拿出《朱载堉评传》来反击了（狗头）。开个玩笑

阿炳：年少时是正一道士，接受了完整的道教音乐教育，会二胡、琵琶、笛子等，他的《二泉映月》等少数曲目在1950年被发现并收录，可惜当年就死于病痛。他死后，被人民称为“三不穷”民间艺术家。

三：中国音乐的系统

汉族不是只有五音，收起你的无知吧！可耻呀！可耻！

https://www. zhihu.com/question/2041 7721/answer/1120133384

中国音乐使用的是三律并用，三律分别为：三分损益律、纯律和十二平均律。

唐代就有乐谱了，唐代以前也有文字谱。有很多人认为中国音乐都不能复原了，殊不知有工尺谱、琴谱、燕乐半字谱、弦索谱、管色谱、俗字谱、律吕字谱、方格谱、雅乐谱、曲线谱、央移谱、查巴谱、锣鼓经，调子都是可以还原的。虽然我们流传下来许多谱子，但是相对于曾今的数量，也算是严重流失了。

我13、4岁时看高的第一个视频就被雷到了，作为一个知识博主，他的言论漏洞百出，张冠李戴，荒谬绝伦，还被各大节目争相邀请，坐拥千万粉丝。教给别人错误的知识不是他最大的过错，更严重的是他把严重的民族虚无主义和崇洋媚外混杂在其中，阴阳怪气贬低中国历史和政治，不知道培养出多少带路党。虽然每涉及一个专业，就会有一大群专业人跳出来吐槽他，但他还敢说：“讲真话是节目的根本，如做不到，宁不瓦全。”

他是哪个国家的人就不多讨论，且当他是个血统和文化上的中国人。但通过他对于中美航母、中外发明的种种双标言论，通过他发明的的历史，蒙蔽无数网民的眼睛，逢中必反，逢西必吹，立场不知道歪到哪去了。我想起一句诗：汉儿尽作胡儿语，却向城头骂汉人。

补充：我从没说中国传统乐器比古典乐强。我只是说明传统音乐并没有高晓松说得那么low，汉族人也不是高晓松说呢那么低级、愚昧、可悲。

古典乐在理论完善度上，汉族音乐自然是无法比拟的，但艺术不分高低、东西方各有特色，无法互相取代。其实不是汉族音乐不如西方音乐，而是这个民族的人太过于自卑，像这样自轻自贱，汉族无论什么东西在心中都比不上其他民族。

争吵是不好的，我把这些有火药味的评论当作负面教材，就不撕了

1:：“中国人是少有不能歌善舞的民族、汉人只有广场舞、那中国国歌为什么不用传统音乐？、你用那些组一个乐队宝贝呗（嘲讽）。”

答：汉族本来是一个能歌善舞善舞的民族，而且现在貌似只有生产力低下的民族才会“能歌善舞”吧？

一：音乐：对传统文化稍有了解的人会知道，我国第一部诗歌总集《诗经》就是孔子从各地的民歌中采集的。汉代有个机构叫乐府，同样到处采集民歌。唐诗宋词也同属音乐的范围，都是唱出来的，这就是为什么宋词有词牌名，那就是词的bgm。再后来，民间音乐更加有传承可考，我们都耳熟能详：山西绛州鼓乐，唢呐百鸟朝凤，江苏民歌茉莉花。

二：舞蹈：从原始社会开始的各种不可考但肯定少不了的迷信舞蹈就不表，其中有一些可考的演变成节日娱乐属性的舞蹈比如傩舞，正月十五大家都可以戴上面具到街上蹦跶两下祈求平安。汉代有一种民间大型舞蹈叫做踏歌，少年少女们会一起边唱边跳，“忽闻岸上踏歌声”就是它了，起于汉代，兴盛于唐代。唐代有一个民间艺术家公孙大娘，表演一种剑器舞，杜甫看了给她写了一首诗。唐朝每次朝廷新年皇帝都要带头起舞，在朝堂开大型派对庆祝，唐宋的女子也是以歌舞作为吸引异性的因素之一。时代越来越近，脉络就更清晰了，总体上是北方秧歌，南方花鼓（注：不是所有秧歌都很土，有些秧歌很好看）。但也不仅如此，比如潮汕现在还盛行“英歌舞”108个好汉在街市齐舞前行，非常壮观。

为什么没落？：汉族这种封闭保守的农耕文明艺术本来就比游牧什么的含蓄，但影响不大，主要的原因是宋明以来儒学的保守导致民间活力持续减少。尤其是清代这种压抑的状态，再加之100年屈辱史，西方文化强势冲击，中国人开始丢失传统，自轻自贱，深刻的影响到现代。

但是，汉族传统正在恢复元气，也有越来越多的人喜欢。在音乐上传承非常良好，把传统乐器加入现代音乐的做法屡见不鲜，更何况也出现了纯传统乐器的乐队，比如十二乐坊、《长安十二时辰幻想曲》的自得琴社（这个真好听，强力推荐），绛州鼓乐、专辑龙鼓（这两个也极力推荐，超级震撼）各种民间乐团数不胜数。而舞蹈方面，宫廷舞方面确是失传了，但是出现了以芭蕾等为基础的、参考古代服饰壁画加入其中创造的中国古典宫廷舞（超级好看，沁人心脾）、改良后的山东鼓子秧歌（北舞哥哥们表演版，秧歌居然能这么好看你肯定想不到）

居然有人说传统乐都已经失传/没人用了/没人听，流行音乐完全不会使用。我惊呆了，这不是不懂音乐，这简直是没有听过音乐啊！各个年代都有《沧海一声笑》古筝、《小刀会组曲》（《功夫》插曲）全套、《青花瓷》笛子古琴古筝、《清明雨上》二胡古筝笛子、dj徐梦圆的China系列传统和电音结合。

还有，说“那为什么国歌怎么不用传统乐器演奏？”其实还真有，感兴趣可以去听一下中国史上第一首国歌、全由传统乐器配乐的——女真第二帝国国歌《巩金瓯》（属于中国古典宫廷雅乐）

写文章的本意是为了抒发我对那个胖子积攒多年的愤怒，我相信在民族自信和民智渐渐提升的过程中，这种人会越来越不受欢迎。文章本来就不短，为了不在和脑残粉互杠的过程中吃亏，这篇文章就越来越完善了，现在看来已经无懈可击，脑残粉只能改人身攻击了，真没想到会写这么长。让我高兴的是我的文章能够被人们看到，让一百多万人了解到传统音乐，消除对传统文化的陌生感，为此我感到很荣幸，因为我为我的文明和祖先做了一点贡献。

关于传统音乐，给大家推荐两部电影《闪光少女》《百鸟朝凤》，这也是我的专业，对于传统音乐的感慨，比如：失落、歧视链、国人的功利心等等，都在电影里了。

我天真的希望，传统音乐可以复兴甚至名扬四海。但是可以看到许多人对这种想法持嘲讽的态度，就像二十年前说中国gdp将超过日本会被群嘲一样。一段鲁迅先生的话送给我的同志，也送给这些人：愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。

同袍们，默默努力吧

我觉得吧。

首先要澄清一个问题，什么才是黑？

无中生有，张冠李戴，指鹿为马是黑。

比如举例高晓松说美国有一人，是黑人去抢劫，然后让枪打死了。

然后路过一水友告诉大家这黑人并不是打劫，就是警察询问，黑人一掏证件让警察打死了。然后大家纠正高晓松，讲出事实，这不能算黑高晓松。

在说美国搞选举，一华裔参选，高晓松就说这人不咋地，大家不要支持他。

然后发现这人是个台湾香蕉人，华裔是噱头。然后有些人拼命掩盖事实， 并且大肆攻击高晓松说他屁股决定脑袋如何如何，我觉得这才叫黑。

所以知乎上你不能说某人表明我不喜欢高晓松，我不认同高晓松，就是黑。我个人认为，知乎至少一大半的高晓松反对者并不是黑高晓松。而是针对高晓松曾经的大嘴巴，夹私货，已经不再相信高晓松的狼来啦这个故事，进而对这个人保持清醒的认识。并在大众中直言此人曾经的问题。

隔壁一一列举的高的种种过往，我就不跟着详细复述了。

说两个简单的例子，第一个是高晓松曾经特舔美国，时间点上讲，从早期的晓说就能看出来，然后央视有一期节目请高晓松介绍美国拥枪问题。然后高晓松一脸便秘的样子，好像自己上央视是受了极大的委屈似的。

唉，不愿意可以不去嘛。觉得自己这个灯塔之国来的火星跟央视这种官媒不是一路人，可以拒绝，我相信央视不会强迫他上节目的。

你再看看现在的高晓松，那叫一个我是中国人我自豪。简直胳膊上扎个红箍，都能当红小兵了。

提醒下高先生，您持有美国护照，您可以说自己是华侨，华裔，但您在法律上并不是中国人。

第二个是方孝孺问题

高晓松一向自诩史学杂家。然而就是这位史学杂家居然还是方孝孺被诛十族的支持者，其实你稍微了解下历史就知道方孝孺其实就是个康有为式的妄人，这人活着的时候就干了两件事，忽悠皇帝和坑队友。

然而在满清文人的笔墨中，此人风高雅岸，简直就是远比姜尚，近拼文天祥一般的人物。但其包装又粗浅不堪，禁不起任何推敲。

靖难之后，方孝孺第一次见到朱棣的时候，朱棣登基已经七天了，登基诏书七天前就完事了， 怎么可能需要方孝孺来写。

第二别说诛十族，方孝孺的大儿子都没死，因为情况危急的时候他改了母姓，也就没追究他，方孝孺最小的儿子因为年纪小，也在案发后被方孝孺的好友魏泽公开收养，并记于《钱塘府志》，连诛三族都勉强，诛十族更是无稽之谈。

然后高学者就这么大言不惭的在节目中大谈方孝孺如何如何，因为高学者不喜欢明朝。所以黑明帝也就是题中应有之意。

总结一下，我自觉应该算是非常客观看待高晓松的人。他自信出身高贵，才华横溢，但实际上这些年高晓松也就是一直在吃自己《同桌的你》的老本。

但他的头脑确实精明，利用一张嘴，生生的活跃了这么多年。

但需要分辨他嘴里说的什么是私货，什么是无知，什么是可信。

他讲的很多东西是对我有帮助的，但仅此而已，不能他说什么我信什么。

如果别人说什么你就信什么。那你不是高晓松的奴隶，也是张晓松的奴隶。