你遇见过老师做过的最奇葩的事是什么？ 第1页

看到有答主提到韦正翔，于是来说两句与之互为照应的另一位著名老师帅松林。

其实帅松林的事迹实在是太过著名，我这里都不必复述了。可以参考如何评价清华大学的帅松林老师？ - 教育 - 知乎。

我主要是想写两句拨乱反正的东西。先亮明观点：帅松林的文艺批评理论体系漏洞百出，不仅不是马克思主义的，而且甚至可以称得上是反动的。

马克思主义的文艺批评是整个二十世纪的文艺批评理论中极其有影响力的一支。马克思主义本身就对现代资本主义社会的本质有着极为深刻的洞察，而且它与后现代主义、后结构主义之间都存在着明显的传承关系。对于这一点，从《共产党宣言》里那句著名的“一切坚固的东西都烟消云散了，一切神圣的东西都被亵渎了”就可以见到端倪【注：比如，杰姆逊写过《后现代主义，或者晚期资本主义的文化逻辑》。德里达写过《马克思的幽灵》。德勒兹等等后结构主义哲学家从马克思主义那里汲取了对于”变动不居“这一特性的最深刻的洞察。连对待性别与性向态度最为革命的酷儿理论（Queer Theory）都与马克思主义存在着脱不开的干系——这一理论的几位先驱莫妮卡·威蒂格和朱迪斯·巴特勒等都明确地接受马克思主义。】。历史唯物主义的基本信条是：人的本质是不断地在实践活动中生成的，通过物质生产活动，人类不断生产着各种各样的社会关系；社会关系会制约人的实践活动，但它的发展归根结蒂是被人的实践活动所推动的。说得再简单点，就是人与自己的创造物之间是永恒地纠缠与斗争着的。因此，马克思主义决不是什么“经济决定论”，也决不存在什么“马克思主义的历史发展五阶段论”。意识形态体系、能指系统、符号编码-解码规则等等，都是生产出来的，因而是变动不居的。这正是马克思主义的革命性所在——没有什么永恒的神圣之物，人的物质生产活动才是一切的动因。人的主观意志也受到生产活动的制约，所以才说是“纠缠与斗争”。

帅松林等人的文艺批评理论批判资本主义社会的艺术。但是这种理论把一切产生自资本主义社会的、突破既有创作规则的艺术统统否定了，否定的理由却是它们”胡作非为“（违反旧规则）”庸俗、色情、暴力、不合人性“云云。突出的例子是对毕加索的全盘否定。且不说毕加索加入法国共产党一事。这种全盘否定的态度本身就不符合马克思主义的基本精神——这是一种保守主义的、甚至反动的态度。这种理论期望的目标，其实不外乎是《共产党宣言》所辛辣地嘲讽的那种反动的社会主义，那种在历史上从未存在过的田园牧歌社会（有的时候，这具僵尸在老左派口中会以”前三十年“的面目借尸还魂）。突破既有创作规则的艺术中可能蕴含着革命的潜质，一棍打死则只能说明打棍子的人拒绝跟上时代的步伐。一棍打死还有另一个致命缺点：把资本主义社会的产物简单地归结为“资产阶级的愚民术”。然而，意识形态机器永远是在阶级斗争中不断地生成的，资产阶级自己也没有可能去占据绝对的主导地位（见阿尔都塞《关于<意识形态国家机器>的说明》）。一棍打死只能再次说明打棍的人完全无视了意识形态机器本身的历史性。退一步说，这种理论批判的对象也不对：例如，摇滚和街舞起源于老左派口口声声要”解放“的美国无产者和少数族裔，怎么就成了”资产阶级艺术“？难不成看不懂或者看不惯的都是”资产阶级艺术“？又或者，表现了青年人对现实的不满的艺术，都是”资产阶级艺术“？

作为回击，可以举出本雅明的《机械复制时代的艺术品》和布莱希特的”史诗剧“与间离化理论作为例子。进一步地，可以举出马克思主义文艺批评史上的”现实主义论战“作为例子。在这场著名的论战中，卢卡奇无疑拥护共产党的现实主义方针，但作为一位修养颇高的人文历史学者，卢卡奇对资产阶级艺术的批判水平远在苏联教科书体系之上（当然，卢卡奇本人不能避免一些问题）。布洛赫、布莱希特和阿多诺都卷入了这场论战，而在这些人中，布莱希特无疑是最具有革命性的。卢卡奇、布洛赫和阿多诺其实都带有不可磨灭的资产阶级人道主义痕迹，尽管在这场论战中，卢卡奇与后两者在理论上尖锐地对立。只有布莱希特真正意识到了什么叫做”革命性的文艺作品“。这一点阿尔都塞说得相当到位（见阿尔都塞的论文《论布莱希特与马克思》）。

另外，即便是马克思主义的现实主义，也是迥异于”少先队员向某某某同志献花““某某某同志的文艺思想”一类歌功颂德的命题作文的。马克思主义的文艺作品可以采取多种形式，但它们所具有的基本共性是：决不在任何时刻放弃对现实的革命的批判精神。举例来讲，中国是否是社会主义的？执政党与国内资产阶级、与其它资本主义国家的关系是什么样的？执政党为何那么害怕”民主、自由、人权“这些话语？执政党的宣传机器为什么近几年来不断地开历史倒车，比如进行越来越严厉的出版与播映审查，比如强调女性回归家庭的保守价值观？——这些都是值得思考的问题。帅松林本人对现状未必感到满意，但是他的话语贫乏而保守，反倒成为了现状的一种辩护：当权者正愁没有人从”官方马克思主义“出发去赞扬他们的所谓”积极向上“（或者叫“正能量”）和”社会主义文艺“，以及批判所谓的”腐朽的西方思潮“呢。

大学选修课

〈奢侈品鉴赏〉

老师是一个40多岁的中年妇女

第一天上课的时候我们一看

完犊子，看起来不好惹

我们哥几个选修这门课就是想着老师是个小年轻好欺负然后逃课去网吧LOL

正当我们哥几个坐在教室最后一排眉头紧锁想办法逃课呢

前面“哐当”一声

老师进来把手提包摔讲台上了

我日

当时都快吓尿了好吗！

谁能想到这一选修课老师比我们专业课老师还他妈彪悍！

老师眼瞅着教室静下来了

目光如炬扫视全场

“看到我这普拉达的包了吗？谁能说出它的品牌，我就放谁出去谈恋爱！”

当时全场

沉寂了一分钟之久。

有个不怕死的老兄站出来

“老师您自己说了，是Prada的”

只见台上那位！

以迅雷不及掩耳盗铃响叮当之势脱下了鞋！表！耳环！手镯！一样一样的！摔在讲台上！！！

我日尼玛全场尿流成河！！！

然后她笑了

“我知道你们选我课都是为了逃的，好几年了我都习惯了，我告诉你们我鞋是爱马仕的包是普拉达的耳环是卡地亚的但是都是假的！第一节课就让我拿这些假货来教你们分辨奢侈品的真伪。”

“那个谁就你建个QQ群把报我班的都拉进来，哪天有查课的我在群里通知你们必须来，没有通知你们就该谈恋爱谈恋爱去，该打游戏打游戏去老师不会管的”

“我都40多岁了还鉴赏什么啊，老公给买什么就穿戴什么呗。但是你们不行啊，别让人用A货骗了”

这个老师，我都不知道她叫什么

可是这真的是我，上的最难忘的一课。。。

完。

——二更————

各位宝宝的关注点好奇怪的噻

我上大学那会儿微信群还不流行，流行QQ

这老师是特地穿一身假的，从第一年她担了这课出勤率不到百分之20，她就看开了（据她所说）

这位老师是服装系的一名老师，据服装系的同学们八卦她老公貌似挺有钱，无从考据。。。

很遗憾的是，我后来真的去打游戏了

再也没有去上过她的课

学期末她给每位同学都及格了

相反我另一门选修“美剧鉴赏”（好像是叫这个，我也忘了就记得上课的时候老师放老友记来着）

我撸起袖子说昂！

美剧鉴赏这老师也太biang不四银了

让所有人交一份英文版的美剧观后感！

全场懵b！

结果学期末只有寥寥几人过了

而我只会first blood

已删除。

我们学校有个老院士，身体比较好，但是也八十多岁了，老人家每天上下班都骑自行车，还没车闸，还起得飞快，学校书记天天劝啊，别骑自行车了，出了点啥事我们付不起这个责任，老人家也不听，终于有一天骑车撞了人，书记就下了狠心，跟学生把他自行车给偷了。

曾经在大一教我线性代数的老师，

叫张贤科，很厉害的一名老师，履历可以百度到，这里不多赘述。

百度百科，他是长这样的：

但在我们眼里，他一般是这样的：

岁月是把杀猪刀有木有啊⋯⋯

但是我们本着不抛弃不放弃的原则，总是亲切的称他一声：贤科爷爷。

每过段时间他一定要去把头发染成红色，然后他在学校一般头发会比照片上的长，呈爆炸头趋势，于是我们每天都可以看到留着紧跟潮流头型的老教授，骑着自行车在校园里穿行，红色的头发迎风飞舞，带着同学们的一阵阵欢呼⋯⋯（图片没找到⋯⋯找到再加）

贤科爷爷是一个特别有情怀的教授，每学期第一节课一定是不讲数学的，一定要从古代诗歌讲到红楼梦，然后再带我们品味他自己的创作（是的你没看错，贤科爷爷是搞代数的⋯⋯）

很多时候，上课推理一个定理或者证明一个定理，会突然说，我当时证到此处，特别有感慨，于是赋诗一首blabla⋯⋯

很多定理定义，在他这都有独特的名字，印象最深的一个是“三分天下有其二”。

还有线性变换和矩阵是等价的，处理矩阵时常用的技巧是把某个位置变换为0。贤科爷爷就说，“龙生龙，凤生凤，华罗庚的弟子会打洞”

（评论里有人说贤科爷爷写的《线性代数》有特别明显的华罗庚的风格。确实，他的博士是跟冯克勤念的，算华罗庚的徒孙）

还经常发生这样的情节：这个式子突然让我想到红楼梦的一首诗，blabla⋯⋯，诶呦下半句是啥我给忘了⋯⋯谁知道？快！谁知道赶紧举手，我期末给他加二十分！！！

不过据内部人士透露，红楼梦加分都是骗人的⋯⋯

还有一个特别令人泪奔的梗

当年贤科爷爷在清华的时候，教线性代数用的是这一本书，是他自己写的，第二版

但是到我们学校之后，一直用的是这一本，第一版

第一版明显没有第二版脉络清晰，还特别难买，某宝上都不容易找到，每次都是我们学校专门订购，还总是缺货。我们就问贤科爷爷为什么不用第二版，贤科爷爷就说第二版太难太抽象什么什么的⋯⋯但是我们当年几个二逼对比之后觉得并没有差多少，反而第二版更加详细清楚，而且清华学生能用我们为什么不能用（顶锅盖跑⋯⋯年少轻狂，年少轻狂⋯⋯）⋯⋯于是就合计着抽时间去和贤科爷爷理论理论。

幸亏一个学长听说之后及时阻止了我们，然后给我们讲了一个故事，

你们能注意到，第二版的作者是两个人，第一版的作者只有贤科爷爷一个人。

第二版的另一个作者是贤科爷爷的妻子，过去也是清华搞代数的教授，和贤科爷爷一起编了这本书的第二版。

自从贤科爷爷的妻子过世之后，他就再也不用这本书讲课了⋯⋯

而且当年，贤科爷爷离开北京，义无反顾跟随朱老来到深圳，一方面源于高校教改的情怀，还有一方面一方面就是不想在清华园里继续触景生情，苦念亡妻。

简直泪目了⋯⋯

再次致敬贤科爷爷。

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多谢大家都支持～在评论区宝宝的指点下增加了一点内容，还改了个小错，参考的部分都在评论区置顶啦～

大家也都看出来啦，答主是南方科技大学的，但是很可惜我们是贤科爷爷教的南科大的最后一届学生，他今年九月就去了哈工大深圳，那里的宝宝有福啦～～但不管怎样，对贤科爷爷的敬仰之情依旧丝毫不减～

笔芯～

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另有一篇答案，写的是在加拿大UBC留学的时候遇到的，另一个非常让我震撼的老师，有兴趣的童鞋戳传送门：