年知天命，父亲一年前去世，老母亲还在，有一儿子大学即将毕业，打算出家为僧，若这么做是不是很不讲孝？ 第1页

首先我要说明的一点是，依照佛制戒律，出家人依然可以管父母，如果父母贫弱，也可以化缘给父母用，也就是说，出家人也可以用钱供养父母，甚至也可以把父母接到寺院来随身伺候，当然这需要你在选择寺庙的时候，选择允许接待父母的寺庙。

所以，即使出家了，依然可以像工作时候一样用钱来供奉父母，除了不能给父母世间人的虚荣心，比如孙子，别人的眼光等等，其他都是没有差别的。老病情况也依然可以随身伺候。只是说，有的寺庙可能得到的单资比较少，当然，干各行各业，都有挣钱多挣钱少的，就看你的能力和福报了。卖臭豆腐也有年入百万的。

结论就是，出家和孝顺父母，并无矛盾，除非是父母思想观念上的问题。其他无妨。

《五分律》说：“时毕陵伽婆蹉父母贫穷，欲以衣供养而不敢，以是白佛，佛以是事集比丘僧，告诸比丘：‘若人百年之中，右肩担父，左肩担母，于上大小便利，极世珍奇衣食供养，犹不能报须臾之恩。从今听诸比丘尽心、尽寿供养父母。若不供养，得重罪！’”

《僧祇（律）》：父母不信三宝者，应少经理。若有信者，得自恣与无乏。若父母贫贱，将至寺中。若洗母者，不得触。得自手与食。父者，如沙弥法无异，一切皆得。……

《五百问》云：父母盲病，无人供给，得乞食与半。〖记〗百年勤苦，不报须臾，况多时乎？以道供俗，本是污家，唯许二亲，故云听也。得重罪者，违制吉罗，业道重故。二中，‘不信，少经理’者，逼令归正故。‘经理’谓供给营干也。有信恣与者，必无虚费故。开将至寺者，无亲可归故。……论举盲病，余病例然。又但缺所须，不必在病。”（卷下）