中国人为什么喜欢歌颂苦难？ 第2页

世界上信徒最多的基督教，他们的信仰是一个被钉在十字架上的圣徒。

然后你说中国人喜欢歌颂苦难?

评论区一哥们说我们信奉佛教，所以祈愿修来世，今生受苦受难。

你说这个我就不困了，咱唠唠印度人对苦难的态度?

我不喜欢。但是有些脱离群众的知识分子喜欢。

贴一个我以前的读书笔记：

许多知识分子热衷于去描绘底层的生活图景——无论是真实的，或者干脆是臆想出来的。实际上臆想的成分还居多一些。

这种描绘能让他们取得“有调查就有发言权”的假象，取得“站在鸡蛋那一边”的道德高地。

但是往往发出的声音却是：“底层人不关心你们讲的那些，他们只关心.......”云云

列宁说，工人根本不满足于这种稀粥一样的经济主义。工人们对政治是无比关切的，知识分子不要总自作多情的想着去提高工人的积极性，工人比知识分子积极多了。不积极的恰恰是这些知识分子。

为什么这么说？因为知识分子们陶醉用浮华的文笔去描绘底层人的生活图景，到底是给谁看的？工人需要用你们的文笔才知道“哦，原来我过的是这样的生活”吗？

底层难道需要借知识分子之口，才了解到自己每天在经历的东西？

知识分子写这种东西只是给知识分子看的。然后反过来再跟另一个知识分子说，底层不关心你们这些东西。言下之意，底层只关心我所主张的那些短视的东西。

渲染底层苦难的苦难为自己的理论张目，实际上就是窃取了真正经历苦难的人的话语权。
他们不是站在鸡蛋这边，是希望鸡蛋站在自己那边，

我以前说他们的同情心傲慢又愚蠢。
现在我会说，他们的同情心精致又卑鄙。

你看：

他们是怎样打着苦难的名义，发出无谓的呻吟的。问题在于，你该如何告诉他“你以为的苦难，对于许多普通人都属于奢侈？”

如此一来，往往就会落入到描绘苦难的道德竞赛之中。

两波人纷纷拉出经历苦难的人证明自己的正确，进而去证明自己理论的正确。
而真正经历的人呢，他们期待的深刻的理论，难道是这两波十指不沾阳春水的人辩经辩出来的吗？

小布尔乔亚的知识分子歌颂苦难，是为了把自己塑造成人民之友。
但是什么是人民之友？
不是你硬拉着人民做“朋友”，而是人民把你当做朋友。

没有成就。

笑话！

世界上最喜欢歌颂苦难的是犹太人。

他们的游说团，以及以色列的建国根本就是——我们很倒霉，我们被压迫了上千年，我们死了很多人，小胡子给了我们苦难。

国内的文宣在之前还一直岁月静好，苦难每天提的次数也就那些重大几年节日的数目。

这个问题本身我都感到了费解。

对抗生活的无常性和自然灾难最终获得升华是许多文艺作品的套路，这不是中国人专属。

其中间要强调苦难的不可避免性，外界帮助的局限，个体的摇摆或者说抉择，最终在其他方面获得一个推己及人等级的升华。

而大量应付了事级的产品，没头没尾只有后果严重的苦难，想也不想的选择。没有或者没有到升华的正反馈。

这么凑合着出别说评论苦难，夸点好事也是灾难级的翻车。

只不过因为涉及无常性和打击的玩意太给人瞎眼了印象深刻。

中国古代没有喜欢歌颂过苦难啊……

歌颂苦难是很典型的宗教文化，美国的清教，印度的大乘还是小乘我忘了，俄罗斯的东正……

这个真不是祖传艺能，你们也别随便什么锅都往老孔身上甩。

我国古代歌颂的是穷，嫌弃铜臭，读书人要整得清高，

但这东西和苦难并不是一会儿事儿……

因为要说服自己接受苦难，要为曾接受并还将接受的找出存在的理由，特别是在潜意识里知道现实无法改变的前提下。