最后你发现,做事的人,被骂是常事!
没有爹味儿,可不意味着一切都顺着你,那是爷爷味儿!我不必一遇到年轻人就嘘寒问暖,我觉得爷爷味儿也不一定好!
对于我这代人来说,既不仰视,也不俯视,平等是最大的尊重!我在跟自己的儿子相处的时候,就是平等(所以我没爹味儿)!
我们上大学的时候,也有请别人来做讲座等等,但我内心,从来没有儿子的感觉,我也就从来不去听那个爹味儿。
爹味儿,爷爷味儿,都是外在的,如果你的内心从来没有儿子、女儿的这种设定,那就是去听听好玩的看法,不同的人生!
什么叫“做事的人,被骂是常事?”
袁隆平做了那么多事,被人“常骂”了?
做坏事的人,被骂,才是常事!
白yan松之被骂,有三个层层递进的角度:态度!内容!立场!
可惜,他只看到了第一层!
所谓态度,说的就是“爹味儿”,
用来形容一种高高在上的说教感。
开场有个“托儿”,愣是把爹味,解读成“老父亲既视感”,
把年轻人的批判,解读为和父辈对话时的“逆反”。
孩砸,避重就轻的把戏,不是这么玩的。
爹味这个词,重心不在“爹”,而在“味”!
说教,固然会引起年轻人的反感,但还只在第一层。
真正恶心人的,是“爹味”的大气层——自以为是地规训!
年轻人所反对和批判的,是规训啊,是规训!
所谓规训,指的是一套禁锢人的话语体系,
是把你当奴隶,把你虐个半死,还不允许你说半个不字的pua套路。
比较典型的,比如封建时期的士大夫经常说:“雷霆雨露,皆是君恩”、“君要臣死,臣不得不死”、“天下无不是的君父”……
虽然你很想反问为什么,
为什么皇帝让我死,我就得非死不可?
皇帝不是人么?凭什么他的任何情绪我都要受着?
他要是周幽王、晋惠帝那种无才无德的君王,我™也得当爸爸供着?
但你觉得说这些话的人,他们的语气神态,会给你置疑的空间吗?
再看看白yan松说的那些:
难道我们希望房价很便宜,房子随便买?工作随便找?女孩随便追?
不会吧?
痛苦可能与此有关,幸福也与此有关!
为什么房价非得这么贵?
明明全民所有,明明基建狂魔,明明到处都是房子,为什么年轻人想要有个小家,这么难?
为什么?
白岩松能回答么?
他就算能,也不会回答,
他要做的,就是不给你质疑的空间,这™就叫做规训!
他的话,无非是要告诉你:
累?累是应该的,受着吧,我们当年也是这么过来的!
听话,别闹,不就996嘛,不就没有房子嘛,不就谈不了恋爱生不了娃嘛……忍着,慢慢就有了!
雷霆与此有关,雨露也与此有关!
这种话是不是很耳熟,
你老板是不是也对你说过?
你猜,他是为你好,还是为他的生意好?
所以,“老父亲既视感”,和“自以为是的规训”,差别在哪里?
前者,是不能理解+不会沟通+絮絮叨叨;
后者,则是“己所不欲,狂施与人!”
既然“幸福与此有关”,
那么白老师,为了您儿子的幸福,让他从贵族学校退学,可否?
您再主动把北京的房产、财产全都上交国家,人脉关系什么的,也都放弃掉,让您儿子和我们卷到一起,大家一起幸福,如何?
群众的眼睛是雪亮的,
年轻人对哪些人是为自己好,哪些人是想禁锢自己,看得非常清醒。
对待“老父亲既视感”,年轻人的态度通常是不耐烦。
而对待“自以为是的规训”,年轻人的态度则是敌视、是斗争!
其实爹味这个骂点,最不足为道,
但白老师却以为是自己的病灶,
所以说根本没看清矛盾在哪嘛,
白老师所说的“幸福与此有关”,和马老师的“996是福报”,以及最近张医生被批评的“流水不争先,为的是绵绵不绝”,其实是同一个立场,也有同样的意思。
他们看似在为年轻人提供心里按摩,
实际是在为某种秩序服务。
这种秩序,就是他们的利益之源。
这些人,你几乎不用怎么花心思去对比,都会发现,他们竟是惊人的相似。
在身份政治白热化的美帝,他们是一定会被划为同一类的,且会拥有同样的标签——比如老白男。
在国内,年轻人称之为“既得利益者”。
所以不管如何包装,如何极尽语言艺术,都掩盖不了其右派面目。
但也不能据此就说是“坏”,可能连他们自己都没有意识到,他们的屁股,不知不觉,已经歪了。
然而年轻人总是一代比一代聪明的,
他们知道阻碍自己“争先”的是什么,
更知道立场问题,没有对错,只有输赢!
他们还知道,赢的肯定是年轻人,
因为国家站在年轻人这头,国家讲共同富裕,提倡的就是打破阶层固化,激活社会流动。
巨鲸不落,万物何生?
所以各位意见领袖,如果真的想讨好年轻人,想受到年轻人的拥戴,向年轻人喊话的时候,建议学学鲁迅:
愿中国青年都摆脱冷气,只是向上走,不必听自暴自弃者流的话。
能做事的做事,能发声的发声。有一分热,发一分光。
就令萤火一般,也可以在黑暗里发一点光,不必等候炬火!
总之,要鼓励和巨鲸斗争,不要怂恿虾米内卷!
白岩松也是闲的,解释就是掩饰。
活这么大一把年纪了,还不允许有自己的风格了?爹味就爹味,你就是做成了孙子味,也总有一批人喜欢,另一批人不喜欢。即使是以“为人民服务”为宗旨的公务员,也用不着去讨好所有人。
其实按照自己的方式去交流,不故意去做作或者讨好,才是真正的平等交流,真诚是最可贵的。
写段对话《爹味》
甲:小李啊,我看你最近有些懈怠啊,你这样下去不行啊!
你得努力啊,努力就能成功!
乙:可我不想成功啊,只想平平淡淡地过完一生。
甲:你这样不行,三观不正确!
要是人人都像你这么想,这个社会可怎么发展啊?
不想当将军的兵,那就不是好兵;不想成功的年轻人,那就不是合格的年轻人!
乙:好吧,听您的,我一定努力。
甲:应付,你这是应付!
你这是给长辈说话的态度吗?
你知道多少人想和我说话,我都不愿意搭理他们吗?
我愿意和你说话,这对你可是一个好机会啊,不知道多少人羡慕你呢!
你要好好把握这个机会啊!
乙:我资质愚钝,不值得您浪费时间教育我。
甲:玉不琢,不成器啊!
我不教育你,那能行吗?
这些道理,我不告诉你,你十年八年也悟不出来!
乙:可惜我不是玉,只是块普通石头。
甲:普通石头,那一经我的打磨,也成了奇石了。
你只要把我告诉你的道理牢牢记在心里,细细地琢磨,就能大有收获,甚至改变命运!
你知道张三吗,他就是听了我的教导,改变了一生!
张三对我,那是毕恭毕敬啊,那是千恩万谢啊!
你啊,得好好像张三学学,好懂得怎么尊重长辈!
乙:是,是。
甲:你别光“是、是”的啊,你还是在应付我!
乙:不敢,不敢。
甲:那你听了我的话,怎么一点感想也没有?
我这些话,怎么说呢,好多人都说了,可不是一般人能说出来的,听我一席话,胜读十年书。
乙:呃,我觉得吧,您说的道理,和书上说的道理,也差不多。
甲:哦,怪不得你混得不好啊,你没有眼光啊。
你能看过多少书,就敢和我顶嘴,就教训起我来了?
你看人家小赵,清华毕业的,听了我的话,都万分佩服、万分感激,连连点头称是!
你觉得我的话不对,难道你比清华的还厉害吗?
乙:我并没有教训您啊,只是觉得您的话没有新意。
甲:新意?什么话有新意?
歪门邪道的话,倒是挺有新意!你不是去搞什么歪门邪道了吧?
年纪轻轻的,可不要走错路啊!
你要是不信我的话,去信歪门邪道的话,那可是要犯错误的,到时候后悔都来不及了,连我都救不了你了。
乙:我并没有信歪门邪道的话啊,我就没有特别崇拜谁。
甲:没有特别崇拜谁?
哦,那你是觉得自己最厉害,对吧?
你是觉得自己天下第一,对吧?
你觉得自己是真理,对吧?
你知道你在我眼里是什么形象吗?一个幼稚、自大的年轻人!
幸亏我没把对你的印象告诉其他人,要不然,别人知道了你是这样的人,谁还愿意和你说话?
乙:您误解我了。
甲:我误解你?
我的眼光,那可是顶尖的!
我早就看出来了,你嘴上不说,心里就是不服我!
人家别的年轻人见了我,无不笑容满面、恭恭敬敬,听我说话,就像在享受美食!
你呢,和我说话,就像和别人说话一样。
你这是什么态度?
乙:我信奉人人平等,所以和任何人说话,都不愿意点头哈腰。
甲:点头哈腰?人家那是尊重我!
你懂什么叫“尊重”吗?
乙:如果点头哈腰等同于“尊重”,那您和我说话,并没有点头哈腰,那就说明“您不尊重我”么?
甲:人是要互相尊重的,但是因为身份的差别,表现形式会有所不同。
像我这样的长辈,愿意花费时间教育你,那就是很给你面子了!
你不要不领情,不要不相信我的话!
你知道你在我心里什么形象吗?幼稚、任性、不懂事、目中无人!
你得好好想想,要怎么改变你在我心中的形象!
乙:呃,可是我不是很在乎您怎么看我啊。
您怎么看我,对我生活没有影响啊。
甲:你这是要完了啊,你连你的社会形象都不在乎了!
社会形象是什么,就是一个人的脸,懂吗?
你不要社会形象,那就是不要脸,懂吗?
乙:社会形象,取决于绝大多数人怎么看我,不取决于您怎么看我。
甲:呵呵,你连我怎么看你都不在乎,会在乎其他人怎么看你?
这样一天天下来,你这个人就臭了!
乙:在我看来,您和其他人并没有什么不同,人人平等。
我并不认为您高人一等。
甲:我就算不高人一等,也肯定比你厉害。
我走过的桥,比你走过的路还多;我吃过的盐,比你吃过的饭还多。
你现在要是“不听老人言”,那将来必然“吃亏在眼前”。
乙:比我厉害的人多了,他们的看法各不相同,我不知道该听谁的。
甲:比你厉害的人多了,但是他们都愿意像我这样花费时间、精力教育你吗?
除了我担心你完蛋、担心你臭了,为了你好,愿意教育你几句、教你做人,还有谁愿意?
你不但不领情,还顶嘴!
这事让别人知道,肯定都觉得你是个忘恩负义的白眼狼!
乙:在我看来,您和我说话,并非是“为了我好”,而是想当“救世主”,从而获得心理上的快感。
您是为了自己。
甲:人活在世,谁不是为了自己?
你不为了自己活着,怎么不把你家的钱全捐出来?
算了,朽木不可雕,我不和你说了,说了你也不懂!
你不耐烦,不愿意听我说话,不愿意跟我学做人,那是你的重大损失!
你现在年轻不懂事,将来肯定追悔莫及!
首先来说一下白岩松之前说的那一段惊世骇俗的名言“不会吧?”。白岩松真的老了,白岩松就属于我以前提到过的农业文明时代的老一辈人,因为年轻时苦过,有些人一辈子苦,所以他们是不能接受“年轻人是可以过上不苦的日子”这种概念的,包括那些搞996的老一代企业主,在他们的年代全年无休是正常的,有这种阅历之后,就没法接受新的事物,为什么不能接受?因为这样一来会显得时代对自己不公平。凭什么我年轻时苦过,你们年轻时可以轻松?这是一种心理防御机制。
平等是最大的尊重是什么意思呢?就是说白岩松看来,长辈和晚辈之间是不可能平等的,如果平等,那就是长辈格外开恩,素质高才会做的事情。那个年代的人基本上都会带有爹味,这是大环境下必然出现的意识形态,并且会伴随一生。
白岩松的爹味为什么会引起不舒服呢?那是因为白岩松所说的不会吧,和现在年轻人的诉求并不是一回事。白岩松所说的不会吧,是一种自虐式的吃苦,高房价对这个社会的危害巨大,但是白岩松也可以强行将这种根本没有必要出现在国内的现象当作人生的激励,年轻人的诉求是,现在这个时代不应该为了基本生存而把一辈子搭进去,这辈子值得去做的事情太多,已经不是上世纪那种大家都苦哈哈的日子了。白岩松的言论相当于,你本来腿好好的,但是你觉得这样不行,不够励志,要把腿打断,然后坐着轮椅参加残疾人运动会拿到第一,这才是人生的意义。
大家想想,我们遇到困难,吃苦,解决难题,为的是什么?不会是为了能吃更多的苦吧?白岩松就是认为吃苦是为了一直吃苦的那种人。但是让人不舒服的地方就在于,白岩松在我国社会等级里面算是比较高层次的了,他跟你说不会吧,就如同一个有钱人跟流浪汉说:难道你希望能每餐吃饱?他说的话,是在对每一个为生活挣扎的年轻人的嘲笑,充满了优越感。这就是白岩松的爹味,他自以为自己跟年轻人对话就已经是一种平等了,其实我宁愿不要这种平等,他少说两句,也许大家还能对他留下好印象。
收起你那充满爹味和优越感的平等,没事就指点江山了,这才是对年轻人最大的尊重。
这年头,想没有爹味,得站在大多数普通人的立场才行。现实中普通人可没有那么多的选择,更多的都是在和命运抗争。我在抖音上看到一个博主,这人叫做乡愁(ID:SJ15105037822),真名沈丹,怀孕九个月时,与男友分手,独自产女,成了一名未婚妈妈。女儿出生后,为了生计,她借遍亲友和银行,支棱起两间瓷砖加工厂。
2017年底,她倾注了五年心血的两家工厂倒闭,负债累累。她大病一场,休养一个月后拖着病体回到家乡福建武夷山。她的遭遇换成是其他人,估计心里都要崩溃了。但是沈丹通过把自己的生活,心情用短视频方式记录下来,田间的生活、照顾家人衣食的过程、与女儿的相处都经由记录发在抖音上。然后,粉丝越来越多,她通过卖土特产,把债还清了。真正有故事,有阅历,度过难关的人,反而会比较沉默,没有那么大的锋芒。
农村干部,常常被群众称为“父母官”。“人民的父母官”是百姓对一名基层干部的高度评价。作为父母官,只要关系到老百姓切身利益的事情,都要亲历亲为,认真处置,多为老百姓办实事、解难题。而不是为了一己之利,让老百姓受苦受难,蒙受损失。
当好“父母官”,一定要有真心。把群众当成自己的亲人,了解群众的生活和工作,听听群众的冷暖疾苦,和人民群众打成一片。只有这样才能萌生对劳动人民的敬畏和热爱之情,才能真正做到思想上尊重群众、感情上贴近群众、工作上依靠群众。
当好“父母官”,一定要有耐心。要秉承“群众无小事”原则,真正的为群众做一些群众最急需解决的事情,带着责任心去聆听群众的诉求,听其话、行其事、解其难。不能将群众的心声置之不理,应该要对人民提出的合理问题,要一个一个的认真落实,决不能敷衍了事,要永远把群众的心声放在自己的心上。
当好“父母官”,一定要心怀群众。做群众指路的明灯,要关注群众,走近群众,倾听群众的呼声,通过实际的走访,进村入户,与群众面对面的交流体察民间疾苦,对当地群众的情况有更直接、更真实的了解,才能真正了解民情,千方百计、想方设法地解决群众最关心、最直接、最现实的利益问题,真正为百姓做好事。
当好“父母官”就是要与群众心贴心,用真心为群众着想,用真情为群众服务,在平凡的岗位上做出不平凡的事迹。(王小衡)
你们仔细品一品,这句话是什么意思。
大概的意思就是【我本身比你高一等,我的才华、学识、智慧、阅历都远远在你之上,但是现在我要放低姿态跟你讲平等,这是我的一种素质和修养】
就他说的这种平等和尊重,就像有些明星作秀去支教,和山区小朋友们一起手拉手唱儿歌摆拍一样。
我以前在单位的时候,最不乏这种leader,他们最喜欢跟我们讲民主。
每次开会都是他先发表意见,发表完之后就笑容可掬地说,
呐,哈哈,大家都发表发表意见嘛,咱们广开言路、各抒己见。
我说的也只是我个人的看法嘛,不一定全对。
我这个人很民主的,不搞一言堂,大家说出来的意见只要是对,咱们一定采纳。
然后底下就是尴尬的沉默。
他还会顶着那颗充满睿智反光的脑门环顾一下四周,就好像真的会有人站起来提意见一样。
那种期待的眼神,就是表演中常说的“真听真看真感觉”,我时常感觉他认真读过斯坦尼斯拉夫斯基那本《演员的自我修养》,那演技吊打小鲜肉。
环视一圈的时候,他脸上还残留着刚才挤出来的那三分假笑,那种亲和力是非常的拿捏。
全场几秒钟的尴尬沉默之后,他会自己再把自己的话拾起来。
呐,看来大家都没有什么意见。
那既然没意见,咱们就按我刚才说的落实,如果哪个环节出现了问题,咱们绝不姑息。
好吧,那咱们散会。
就说散会的时候还会前倾一下身子侧过头看看其它几个leader,仿佛是在询问大家还有没有其它要讲的,但是这几个人里那肯定没有虎B。
不过有时候,人一多你就不好说了,那就真有虎B。
我记得有一回开大会,会场贼大,得有三十多排。
leader来了一句,大家还有没有其它问题?
结果有一个二愣子,不知道哪儿蹦出来的,以为自己真特么能跟他平起平坐了,站起来就说。
但leader就是leader,他继续带着笑容环顾着四周,带着期待的眼神,仿佛在等待一个站起来提问题的人。
但与此同时,那个小伙儿就在他视线扫过的范围里那么站着说着自己的问题。
小伙儿手里也没话筒,声音根本就听不清。
leader的演技再次展现出来,人家脸上的笑都没停,就能把那么大一个人当作没看见,视线直接无视他地扫过去。
然后顿了顿说,呐,
既然大家都没有问题,咱们就按我刚才说的办。
那咱们今天的会就开到这里,散会。
那个小伙儿就那么孤零零的站着,尴尬的像一座石碑。
白岩松老师这些话,左耳朵进右耳朵出就行了。
因为你但凡过一下脑子,就觉得你被人侮辱了。
你说,假如我在公开场合表达:
我从来没有瞧不起白岩松老师,我一直都觉得我们两个在灵魂上是平等的。
大家不要因为一些这样那样的问题就歧视白岩松老师,他再怎么说也是个人呐。
白岩松老师听完会是什么感受?
难道白岩松老师对年轻人的期待就是,他高高在上地给我们一通不着四六的教育,毫无共情地把我们贬斥一顿,然后我们还非常敬重和崇拜他?不会吧?
更多优质内容,来我微信公众号【毒舌一条城】
说你有爹味,不是真的喊你爹。
你搁这儿分析啥呢,还平等。
谁跟你平等交流啊?我跟你相处的方式就是我跟我宠物相处的方式好不好。
你属于电子宠物懂不?
你得卖力,你的价值就是逗我乐,不然你就没有存在的必要,知道不?
这个社会爹味浓的人和机构多了去了,之所以揪住白岩松不放,仅仅是因为他没有一巴掌拍死你的能力而已。
这就是你们这代年轻人的格局。
有些时候年轻人听长辈的话,是因为能从长辈这儿学到一些东西,提高自身的素养,去赚更多的钱。
而有些德高望重的人,会跟你说一圈貌似有道理的话,最后你什么都学不到,反而大家觉得他非常有道理,最后钱都给他赚了了。
别人说白岩松“爹味”重,白岩松居然拿自己跟儿子的交流来辩解,这不更表明他想当别人的“爹”吗?