世界范围内有哪些邪教？ 第1页

这能说出一百个

建国以来反动会道门

（一）一贯道

又名中华道德慈善会，是中国流传最广、势力最大、危害最严重的一个反动会道门组织。它起源于清光绪年间的“东震堂”，传至路中一（道中称其为第17代祖师）时，取《论语》中“吾道一以贯之”，改名“一贯道”。路中一自称“弥勒佛”下凡，在山东济宁一带传道十余年。1925年路死，其弟子张光壁（又名张天然）自称“济公下凡而奉天承运办理道务”，号称“师尊”，在山东、河北两省传道。抗日战争时，张投靠日本帝国主义，充当汉奸汪精卫政府的“外交顾问”，大汉奸褚民谊、周佛海曾加入该道。

在日伪特务机关的指使下，一贯道大肆宣传不抵抗主义，破坏抗日战争，出卖民族利益，凭借日军势力，迅速在华北、东北地区扩展，并开始传入长江以南地区。抗日战争胜利后，国民政府曾下令取缔一贯道，但很快转而通过其特务机关对该道控制、利用，为掩人耳目，授意改名为“中华道德慈善会”，公开进行活动。此后，该道很快传遍全国。

1947年，张光璧死后，该道分裂为两派，一派以张妻刘率贞及其子张英誉为首，以杭州为基地，称为“东派”或“明线”、“师兄派”、“正义派”，主要活动于上海、南京、济南、青岛等城市及东北、东南沿海地区；一派以张妾孙素真（素珍或素贞）为首，以成都为基地，称为“西派”或“暗线”、“师母派”、“金线派”，主要活动于北京、天津、河南及西南、西北地区，华东地区也有其一部份势力。

（二）九宫道

九宫道是在全国影响较大的一个会道门组织。明末，江西道士李廷玉首创八卦教，其弟子8人分掌乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八卦，统称“八卦真人”，共保李廷玉为主。

这“八卦”与“一主”被称为“九宫”，故得“九宫道”之名，后称“先天八卦”或“先天九宫道”。清康熙年间，除离卦卦主郜振清外，李及其余各卦弟子全被清朝廷所杀。郜脱险后，在广东以教习武术为名，暗中网罗信徒，宣扬八卦道义，被称为“后天八卦”。

1906年，五台山南山极乐寺道僧李向善（道号“普济”）又创新九宫道，亦称“后天九宫道”，并将其信徒分为十八“天”、五大“会’。李以“中皇天”、“天督”名义，统一号令各“天”、“会”，郜振清的“后天八卦”也并入该道。1912年，李向善死后，九宫道各“天”、“会”纷纷独立，各自发展本派势力。其五大“会”多在东北地区活动，十八“天”在华北地区活动。

另外，江西道徒妙顶和尚所创的“宗门正教黄山派”势力也很大，主要活动于河南、河北等地，亦为九宫道一重要支派。从20年代起，九宫道即与军阀势力相勾结，纷纷在各地成立公开活动机构，大肆发展组织。抗日战争期间，又勾结日本侵略者，宣传“大东亚共荣圈”、“中日亲善”等反动口号，鼓动道徒向日军捐献铜、铁和钱财。

同时，指使道徒参加日本的特务组织，为其搜集抗日根据地的军事情报，并组织道徒成立反动武装，配合日军进攻解放区。解放战争期间，其组织在国民党支持下，又有很大发展。新中国建立后，九宫道在各地进行造谣破坏，密谋策划反革命暴乱。

（三）同善社

原名孔圣教，是在全国分布较广、影响较大的反动会道门组织之一。

清末，由四川省永川县彭泰荣（又名彭克尊、彭迥龙）创立。彭以宣扬孔孟大道，设立善堂，坐练气功为名，发展道务，并派人到各省传教。因同善社无须出家持斋守戒诵经，能“成仙得道”，信徒日众。

1910年，传至北京。1917年11月，在北洋军阀政府内务部备案。1918年，将孔圣教改名“同善社”，在北京公开成立总社，号名“洪信祥”，彭任社长，姚博施（又名姚济苍）任总理，各省设分社，后改为“号子”。各省同善社亦报地方政府备案。北洋军阀政府饬令各地方政府对同善社予以扶助，一批军政官吏、地主豪绅纷纷加入。

1920年，同善社在汉口设立总事务所，协助总社督导各省道务。至1923年，全国除少数边远省份外，均有同善社的省社组织，号称有道徒300万人。北伐战争后，因同善社勾结军阀，被查封取缔。北京道首姚博施将同善社改名为“先觉祠”，恢复活动，在各地组织武装暴动，企图称王称帝。

日军侵华后，彭泰荣到北平、南京、上海、汉口等地活动，在日伪政权支持下，扩充实力，并在北平、上海、长春、汉口设立定国、治国、辅国、镇国4个大坛，教习皇朝的礼拜仪式，企图建立封建皇朝，准备在日军投降之际举行暴动，后因人事变迁，未及举事。解放战争时期，该社又勾结国民党特务机关，进行反革命破坏活动。

三—卍字会和道德会

伪满时期，日本军国主义扶植和利用许多社团，除御用工具“协和会”之外，还有“卍字会”、“道德会”为其殖民主义统治服务。

卍字会初始于道院，“卍”字写成红字，故又称红卍字会。1916年，山东省滨州人吴福永创立“道院”，提倡

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五教合一。1921年钱能训等人在北京组织红卍字会筹备处，以“促进世界和平，救济灾患”为宗旨。道院与红卍字会是合二为一的表里组织，道院侧重内修，红卍字会着重推展慈善事业。民国初年，许多城市均有分会。

铁岭“卍字会”，会址在银冈书院北侧胡同的楼群中，解放前那里有很不整齐的东西向小胡同，西边连接忠爱胡同和娘娘庙胡同，东面就是今天南北向的博物馆巷。

“卍”字，原是古代印度表示吉祥之标志。“卍”字有右旋卍、左旋卐之分，常常混淆不清。本来“卍”仅仅是佛教徒的一个符号，不是文字，为吉祥海云之意。唐代武则天定此字读“万”，表示吉祥万德。

上世纪30～40年代，希特勒亲自设计的党旗为红底白圆心，中间嵌一个黑色斜角形左旋“卐”字，做为德国纳粹主义的标帜，也作为党卫军冲锋队员和党员的臂章和锦旗。纳粹党的意思是“国家社会党”，在德文中“国家”和“社会”的字头都是“S”，两个“S”字呈90度角交错叠加在一起，就形成了“卐”字形状。这与佛教符号完全是两回事，没有一点儿关系。

日本帝国主义分子则是极尽利用殖民地内人们社团之能事，干尽坏事。日伪时期，他们利用“卍字会”，利用所谓“救济灾患，推展慈善”，偷换概念，借以宣传“日满一德一心”“民族协和”“共存共荣”，建设“王道乐土”，才能为良民降吉祥，救灾祸。可见，“卍字会”完全蜕变为在日本人操纵下的汉奸组织，是为日本帝国主义效劳的鹰犬。

日伪时期，还有一个盛极一时的“道德会”。其前身是万国道德会，创办于1918年，最初的宗旨是提倡尊孔读经，维护封建伦理道德。1929年，朝阳人王凤仪参加“万国道德会”并成为东北分会的头目。此前，王凤仪为迎合统治者的意图，曾在海城腾鳌堡办一所义务女学，宣扬“姑娘经”“媳妇经”和“老太太经”，宣传封建伦理道德。宣传“女子无才便是德”“牝鸡不司晨”“要做贤妻良母”等等。

“九·一八”后，“万国道德会”东北分会与关内的总会断绝往来。王凤仪将东北分会改名为“满洲帝国道德会”，公开投靠日伪政权，在宣扬封建道德的同时，积极宣传“建国精神”，并配合日伪政权征兵、出荷、献纳铜铁等作宣传，甚得日本侵略者的青睬。于是“道德会”兴旺一时。极盛时，设市、县分会208处，乡、镇分会529处，办“义务小学、安老所、怀少园”600余处，民众讲习所650余处，办节孝讲习班和初、中、高级讲习班6000余处。这些“学、所、园、班”，万变不离其宗，都是为日本在东北建设“王道乐土”服务的。

“道德会”主要是以街道居民，特别是妇女为对象，大讲什么老太太性如灰，大姑娘性如棉。正合日本军国主义者愚民政策之需，于是就纳入了日伪体系，被日本人所用。铁岭参加这种组织的绝大多数是家庭妇女，尤以老太太居多。我的一位亲戚60多岁的老太太参加道德会，天天在那里讲“三从四德”“守操节”“重节孝”。道德会还变成了宣传伪满《国民训》中“忠孝仁义为本，民族协和”的工具。

“道德会”会员要遵守“五戒条”“十信条”。所谓“五戒条”，即“戒不良嗜好、戒特殊禀性、戒虚妄言语、戒矫伪行为、戒违离信仰”。所谓“十信条”，即“节饮食、慎起居、励精勤、尚节俭、尽职能、兴公益、尊圣哲、勤会务”。如此“戒条”，从字面上看，似乎是教人修身养性，实际上在当时日本殖民统治下，只不过是叫人们做一个循规蹈矩、安分守己的亡国顺民罢了！这是对东北人民施行精神奴化的又一把软刀子，杀人不见血的麻醉剂。

日伪政权垮台后，国民党统治时期，伪满的道德会摇身一变重新挂起“万国道德会”的招牌。

东北解放后，“卍字会”、“道德会”这两个曾经投靠敌伪的组织，在新中国建立初期（1949～1953）取缔反动会道门运动中，予以彻底取缔。

（原载《铁岭日报》2011.4.9～10）

四 安清道义会就是海外安清帮

安清道义会”起源于清朝雍正年间的“安清帮”，山东土话又叫“三番子”，因其创始人之一姓潘，潘字拆开来是“三”和“番”，其成员见面相互把手翻三番，表示同为“门内人”之意。

他们奉罗祖为师祖，据《聊斋志异》记载，罗祖为山东即墨人，婚后不久就常年在远方从军服役，有一次行军路过家乡，发现其妻与人通奸，遂大怒，恶向胆边生，举刀欲杀戳两鸟人，手起刀落一瞬间突发善心，放下了屠刀入山修炼成仙，因而得到远近乡人的崇拜。

“安清帮”以“帮丧助婚，济危扶困”的立帮原则网罗会员，在发展初期，清政府正全力镇压太平军和捻军，没有精力顾及打压，就反手笼络利用安清帮替清廷在运河押运货船，故得以发展壮大。清末民初后，“安清帮”又俗称“青帮”，在上海发展成强大的社会组织，声名显赫的的人物有叶澄衷、虞洽卿、黄金荣、朱坤山、杜月笙、杨阿毛（自耀）等人。

有的成为国民党幕后人物，有的成为黑社会的首领。在抗战初期，蒋介石在上海曾利用“青帮”积极抗日，打击亲日势力，利用会道门的策略在一定程度上巩固了统治地位，但是教门帮会固有的落后性、破坏性日益显现，“青帮”同国民党各派政治势力盘根错节，进行非法贩卖鸦片、走私军火，导致国民党政治腐败黑暗，经济和社会秩序混乱。

五呼喊派

呼喊派邪教创立于美国，教主李长寿，７０年代传入我国。呼喊派的“末日论”邪说与其他邪教并无差异，但“获救”的方式迥异，一般邪教组织为避人耳目，多进行地下或半地下活动，即使在政府获得登记注册，成为“合法组织”，也进行一些必要的伪装，表现为平和亲善，与世无争，与人无争，特别是发展初期，势力尚弱，更是以“道德家”的面目出现，鼓吹“真善忍”之类。

但呼喊派却以“惊人”的面目出现，努力制造恐慌，以“惊醒世人”。它的教义主旨是：信徒必须在聚会时尽力呼喊，呼喊的内容可以随心所欲，要要喊出“心里最想说的话。

在当代社会人们心理压力增大的情况下，呼喊的这一行教方式很有效，于是信徒增加迅速。但所谓“随心所欲”的呼喊内容，大多与社会秩序相抵触，具有明显的反社会倾向，而且这种通过呼喊方式聚集起来的信徒很容易走向极端，结成邪教组织。呼喊派邪教传入我国，首先在安徽立足，之后很快向全国蔓延，到80年代中期，已在20多个省市发现有呼喊派在活动。

在中国的呼喊派主要在夜间活动，信徒秘密聚会，学习《话在肉身中显现》等教义理论，并把理论联系实际，互相散布对现时社会不满、对人类失望厌恶的言论，密谋“改朝换代”，进行无限制的乌托邦式遐想。集会结束，带着对现世的仇恨和对天国的向往，信徒各自狂喊口号，这些口号煽动仇恨，迷惑群众，十分反动，诸如“打倒×××”“消灭×××”等等。

呼喊之后，迅即散去，宣称要针对政府搞“飞行集会”，集会的时间、地点都不固定，以躲避打击。呼喊派早期在农村活动，稍具规模后开始向城市渗透，并极力从知识分子、学生、干部中发展信徒。屡次被打击后，呼喊派改变了行教方式，完全转入地下，减少搞飞行集会，特别在城市，不搞此类大目标的活动。

呼喊派邪教在1983年被政府取缔，取缔的原因是妨害社会秩序，但呼喊派并不因取缔而收敛，转入地下后，势力继续膨胀，1995年被定为邪教组织重申取缔。

六 实际神

“实际神”又称“东方闪电”，组织内称“全能神”，因其最早经常使用的书籍《东方发生的闪电》，以及引用的《圣经》中“闪电从东边发出，直照到西边，人子降临也要这样”，故宗教界人士称之为“东方闪电”或“闪电派”。

该组织是由黑龙江省阿城市原“呼喊派”骨干赵维山（男，52岁，灵名“全权”）于1993年建立和发展起来的，目前已蔓延至全国绝大部分省市。

“实际神”以《话在肉身显现》为经典，以所谓“神”的话语鼓吹世界已进入末世审判时代，声称神已第二次道成肉身来到人间开展末世作工，要求世人要绝对顺服神，听神使唤，最终建立神的国度，作王掌权。常用的宣传品还有《基督的发表》（又称《审判在神家起首》）、《那灵的作工》等）、《东方发出的闪电》、《神最后的说话》、《全能神你真好》（又称《跟着羔羊唱新歌》）等书籍和《国度的赞美》、《真理圣诗》、《新歌》等光盘。宣扬的内容主要有以下几个方面：

一是宣扬神的三步作工。该组织利用《圣经》将历史划为三个时代的理论，称神在每个时代名称不同，作的工也不同：

第一是律法时代，神的名字叫耶和华。称耶和华在以色列建造了神在地上作工的根据地，颁布了诫命，他作的工都是让人能够守住他的道，遵行他的律法，是在经过败坏很浅的人身上作工，谈不到什么变化性情，也谈不到什么生命长进，只是借着守律法来将人约束控制。

第二是恩典时代，神改名为耶稣。耶稣道成肉身是来十字架完成救赎工作，并未将人的败坏性情都脱去。

第三是国度时代，称神再次道成肉身，即“全能神”，开始最后的末世作工，“全能神是宇宙生命之王，已坐在荣耀的宝座上，审判世界，掌管万有，管辖世界”、“只有相信第三时代的、能看得见的、摸的着的实际的神才能得救”。

为了使信徒相信所谓“道成肉身的人子”，宣称“神在每个时代都显明他不同的作为”，“神能显神迹奇事，但是工作时代不同了，所以他不作那些工作了”，“在末世你别想看超然的耶稣，你职能看见道成肉身的神，跟正常人一模一样”，“末世神来了主要是说话，借着说话方式来转变作工方式，来除掉人心目中耶稣的形象”，从而为赵维山等人假借神的名义从事非法活动提供依据。

二是编造“五类人”说。“实际神”组织将人类分为“五类”人：第一类叫“众长子”，称他们是从神来的，是创世以前神所生的，历世历代从未到位人世。“众长子”都是神“在末世拣选的，都是在末世降生的”，“众长子有我的素质，有我的荣形，能达到见证我、荣耀我、活出我，更能打败撒旦、羞辱大红龙”。

第二类叫“众子”，指原是“不洁净的”，但能及时顺服“全能神”的，必须要达到是个标准：真心寻求、理智健全、良心敏感、真心敬拜、真心事奉、甘心顺服、爱神爱不够、奉献一切、为神花费一切财物、为神花费毕生精力

第三类叫“子民“，即通过神的“发声”，被征服过来，达到第二类十个标准的。

第四类叫“效力的”，只信耶稣，长期抵挡“全能神”的。

第五类叫“灭亡的”，即一直不信“全能神”，抵挡到底的，将在硫磺火湖中永远受刑罚。

三是要求人类绝对顺服“全能神”。

该组织为了强调神的绝对权威，要求信徒对于神只能是“绝对的服从，不能有一丁点自己的意识”，“对神所作都百依百顺，没有任何怨言，不论断，不分析，更不研究，以至于你们都能对神顺服至死，像羊一样任神牵、任神杀，没有一点怨言”。

教导信徒“不用头脑衡量神现在的说话工作”，要“直接顺服”，“任神摆布”。同时鼓吹灾难来临，“全能神”的话“就是权柄”，不能改动，否则“必遭我击杀”。还诱惑称“我为你们预备很多取之不尽、用之不完的东西，想用吗？进来享受！”

实际神”对国家安全、政权稳定构成严重威胁，并已对社会造成了一定的危害。“全能神”称：“我来不是叫你们太平，乃是叫你们动刀兵。现在你们面前的仇敌到处在害人，你们准备好要上战场，为我打好那美好的胜仗。”污蔑称“中国是最崇拜撒旦的国家，因此遭我诅咒”，“中国是被我诅咒的国家，是大红龙的后代”（“大红龙”指共产党，下同），“中国是一个没落的帝王大家庭，生在这样的国家是枉活一世，来到世上倒不如落在阴间地狱，因为受大红龙的支配。

”号召信徒“恨大红龙，有信心打败大红龙”们“要用生命挡住大红龙的枪口，振作起来，舍去生命，舍去一切，不惜个人的得失，在神的率领下于大红龙展开一场鱼死网破的决战，将大红龙灭绝，建立全能神的国度”。“战胜大红龙，才足以证明神在全地作王掌权，大功告成”，“神在大红龙的国度与之展开决战，将大红龙灭没。”“世界各国吞并中国，是我对大红龙的最有力的审判”等等，充分表露出其欲推翻共产党政权的政治野心。

同时，该组织以奉献为名大肆骗取信徒钱财，以所谓“现在脱离家庭的，父母的，妻子、丈夫、儿女的，便是进入灵界的开始”为名，以人要绝对顺服神，否则必遭神击杀等进行恐吓威胁，致使一大批信徒，特别是中青年信徒有家不回，有工不做，有田不种，有学不上，造成许多家庭破裂，甚至发生暴力冲突。该组织还通过散步谣言，宣扬世界末日等妖言邪说，制造社会恐慌气氛，对社会稳定造成了严重危害，其实质是一个反政府、反社会、反人类的邪教。

七 门徒会

门徒会是盗用《圣经》内容而创立的邪教组织。创立者季三保，陕西耀县人，农民，1985年开始自称“神所立的基督”，经过多年准备，于1989年创立门徒会，得名于他从信徒中拣选12门徒，也叫“十二门徒会”。

门徒会以季三保杜撰的《七步灵程》为基本教义，其核心内容是“世界末日来临”,与其他邪教同样宣扬“末日论”,拯救者是季三保,他可以让信徒吃上“赐福粮”。同时，门徒会公开煽动推翻政府，说“黑暗掌权，魔鬼撒旦为非作歹”黑暗已深，白昼将近，要为‘执政’（指季三保）掌权竭力祷告，不获全胜决不收兵。”“君王（指国家领导人）管得住我们的肉体，管不住我们的灵魂，只要有一口气，就要与×××干到底”。

邪教宣传品《汉中天国梦》、《透天机》狂热鼓吹季三保是“真龙天子”，是“明君”，鼓动信教者造反，杀尽党政领导干部，建立“基督天国”，他们的目标是占有汉中市，住上汉中的高级宾馆。在季三保的诱惑下，信徒虔诚地相信世界末日已经不远，主动放弃了世上的一切追求，专等教主指令，静候主的降临，并且多次闹事，围攻政府。

门徒会邪教组织十分热衷于聚敛钱财，它鼓励信徒向神“献爱心”，缴纳“慈惠钱”、“慈惠粮”、“慈惠民物”以助神国“万事复兴”，迫使信徒为此破产，它的根据是“现在交的钱物越多，将来神赐给的福越多”，赐福的内容是升官发财。为了聚财，不再顾及世界末日和升官司发财的矛盾，但信徒趋之若鹜，很多信徒破家奉教。

门徒会愚弄信徒，不准信徒就医服药，只准祈祷祛病，宣称生病是犯了罪，遭受报应，只能投身天国，让耶稣亲自治疗。门徒会头目以传教为名行淫乱，声称与信神的人结婚能避灾避难,发生性关系是“转经”“转灵气”。门徒会组织相当严密，设有总会、大会、分会、小分会、教会、聚会点七层机构，有专人负责，有固定的秘密活动人据点，组织内单线联系，以教内暗号接头，行动诡秘。

季三保以陕、川、哭声鄂为“根据地”，这些地方偏远贫困，门徒会的“周济”、“施恩”的传教策略很能吸引人们入教，因此发展顺利并迅速蔓延，到1995年，已在全国15个省市发展信徒数十万人。季三保死后，门徒会继续他的教义、纲领与人民政府为敌，被严厉打击，组织系统被摧毁。

八．“统一教”

全称“世界基督教统一神灵协会”，由韩国人文鲜明（1920－2012）于1954年在韩国釜山创立。1999年改名为“世界和平统一家庭联合会”。2008年4月，文鲜明及其妻子韩鹤子任命其子文亨进为“世界和平统一家庭联合会”会长，成为“统一教”新的“接班人”。

“统一教”在教义上严格控制信徒并以建立所谓“理想家庭”为名，随意对教内男女信徒指定婚配，以达到对教徒人身控制的目的。我国改革开放以来，“统一教”以投资赞助、

、参观访问等名义频繁对我国进行渗透活动，企图在我国扎根立足，扩大影响。

近年来，“统一教”渗透活动愈加突出。其下属机构“国际教育基金会”曾在国内部分城市打着文化交流、教育合作等名义进行渗透活动；“世界和平统一家庭联合会”曾经秘密在北京、天津、广州、沈阳、

等主要城市设立分支机构，开展非法传教活动。鲜文大学也试图通过与我高校合作，拉拢中国学生入教；清心国际医院谋求以与我境内医疗、旅游机构合作的方式向我渗透。

九．“观音法门”

由释清海于1988年在台湾以“中华民国禅定协会”名义注册成立。释清海，俗名张兰君，女，1950年5月出生于越南，英籍华人。释清海标榜自己是“清海无上师”，等同于释迦牟尼、耶稣基督、安拉真主等。目前，“观音法门”邪教组织境外渗透活动加剧，境内外勾联活动突出，境内邪教骨干传播邪教物品、借教敛财活动频繁。

其主要活动是以“素食救地球”相标榜，在境办兴办“素食店”、“天衣天饰”从事“以商养教”活动。西方国家一些媒体对“观音法门”的邪教行为也有所揭露。

十．“血水圣灵”

全称为“耶稣基督血水圣灵全备福音布道团”，又称“圣灵重建教会”，总部设在台湾。其头目左坤，男，1930年10月生。其设立之初，台湾当局认定其具有邪教倾向而予以挤压。为逃避打击，左坤由台湾移民至美国。近年来，该教也积极向境内渗透、发展组织，并疯狂向国内信徒敛财，左坤本人则是“财”、“色”俱好的人物。

11．“全范围教会”

由徐永泽（2000年4月逃亡美国）于1984年4月建立。该组织大肆散布谣言邪说，将全范围解释为“大、广、深”，意即包括地球上的所有重生得救的人们。该组织以徐所著《教会基本建造草案》为纲领，提出“实现中国文化基督化、全国福音化、教会基督化的国度，与主一同掌权”。宣扬“信主不等于拯救灵魂”，要在聚会时大声哭泣，表示“向主忏悔认罪”，“才能重生得救”，散布“世界将到尽头，灾难就要降临”、“信主能治病”等谣言。

12．“三班仆人派”

又称“真理教会”，由徐文库（原名徐双福，化名徐圣光、徐孟生、程谋子、王恩存、桑孟良）于1986年创立。他打着基督教“真理教会”的旗号，自称“神的仆人”、“基督的肉身”，到东北传教，创建组织。因在传教时经常引用《马太福音》中有关“主要按着仆人的才干，分别给他们一千、二千、五千两银子，各自去管理”的记载，解释为“神现今在教会里按着三种不同的等级，给同工不同的能力、权柄来管理教会”，而被称为“三班仆人派”。

为达到发展组织、控制成员、聚敛钱财的目的，“三班仆人派”先后在全国十几个省市制造杀人案件17起，共杀害21人，伤4人，社会危害极大。

12.“灵仙真佛宗”

又称“灵仙真舍总堂”，是由美籍华人卢胜彦（台湾嘉义县人，1982年定居美国西雅图）于1979年在台湾创立的，总部设在美国西雅图雷藏寺。卢胜彦打着宗教的旗号，自称“活佛”、“佛主”。该组织以“法天、法地、法人”的原则，杂以明清以来民间“会道门”的“灵机神算”等术欺世惑众，蒙骗群众。“灵仙真佛宗”崇拜“十方三世一切佛、一切菩萨”。其主张通过实修、证悟，企图达到所谓“超越种种烦恼，超越自己的欲望，超越一切”的幻想。

13．“中华大陆行政执事站”

由王永民（原“呼喊派”人员）于1994年创立。王自任“独一执事”，并组成了以他为首的5人领导核心，建立了“中华大陆行政执事站”组织。王永民宣称“‘中华大陆行政执事站’的建立就是要扩大行政人员，壮大神的联合体，推倒撒旦的行政，建立主天国度。同时宣扬“世界末日”，“末世已经来临，1999九九归一，神国将要建立”

14“无为金丹道”

王仲笃，山东博兴县兴福区汾王村人，出身于一个富裕的地主家庭。父亲叫王延湖，原先是个中医，后来借行医之便组织发展了一个叫“圣贤道”的道会组织，成为一个颇有势力的会门头头。

王仲笃自幼好逸恶劳，只念过2年书就宁死不读书了，此后务过农经过商，但均因嫌苦嫌累而作罢。王仲笃虽说是个花花少爷，但为人有心计，很会笼络人心，脑袋瓜子灵活。

他东奔西走了几年，发现像他父亲那样传道收徒，才能发挥自己的“才华”，于是承袭了父亲的衣钵，干起了传道收徒的勾当。他凭借自己那三寸不烂之舌，四处游说，广收门徒，逐渐成为“圣贤道”最有势力的人物。

1944年初，王仲笃把“圣贤道”改为“无为金丹道”，并自称法号“无为胜有为”。王仲笃宣扬日本侵略中国是天意，认为战争中生灵涂炭也是命该如此。他大肆造谣恫吓群众，说共产党现在掌权了，紧接着是千年不遇的“末劫年”。

末劫年一到，人们将要死去大半，那时候，社会要出现房无人住，衣无人穿，地无人种，饭无人吃的现象，整个世界将呈现很长时间的混沌黑暗的状态。他又从自然天象上造谣，说未来的“红阳劫”定会实现，劫过后将出现“白阳劫”，这时会出现天换地换，与现在完全两个世界。

他还不遗余力地宣称，他曾请过上下八仙，都说世人要临近“末劫年”，人们都要经受大劫难，要想求得解脱，只有入道方能幸免。这些恐怖离奇的内容，使很多愚昧群众内心惶恐不安，纷纷加入道会以求解脱，不少人对他大加吹捧，奉为“神明”。

为了进一步欺骗群众，他竟自称是古代仓颉转世，他对道徒说，别看现在“无为金丹道”叫“无为”，将来末劫年一到，“无为”就可变“有为”了。

王仲笃还胡说其父的师傅吴帮固是姜子牙转世，声称其如何如何法力无边，还说他到处寻找活佛，最后在高青县找到了一个地主高殿生，称高为周公下凡。高殿生不能左右形势和群众，便说真的弥勒佛是自己的长工唐坤侯，说唐是文王下凡。从此，高对唐顶礼膜拜，五体投地，扬言将来万教归一时，天下就是他们的了。

为了建立“天国”进行反革命暴乱，王仲笃还笼络了一批文人学士，帮着抄写和整理宣传材料。参加这项活动的人有十几个，重要的有王仲华、魏云田、高寅东、周汉志、朱凤岐等人。王仲笃如此一搞，在道徒中名声大振。

许多人认为他识字不多，竟能上识天文，下知地理，还能造字，不是道仙又是什么？他的“御”用文人王登荣就是被迷惑较深的一个。这位饱读诗书身为小学教师的老先生，终日用蝇头小楷抄写那乌七八糟的材料，死心塌地为其效劳出力。

为了要挟道徒使他们俯首帖耳任他摆布，王仲笃还制定了一套带有恐吓性的法规。他在上香之后，总要念念有词，告诫道徒:凡道中之事，不许泄露，将来有马同骑，有难同受，有福同享，有衣同穿，有饭同吃；否则，五雷轰顶，不得好死。因此，许多道徒欲罢不能，难以退出，只好跟随他走上反革命暴乱之路。

15“长春佛国”

解放后一些原来会道门份子还积极活动。如上海在1962年7月，已退道的一贯道道徒李德明、李德昌兄弟，在崇明县纠集一贯道点传师黄思忠、赵振麟等5人，组成“长春佛国”反革命集团，以亲连亲、友连友的方式发展道徒106名（主要是原一贯道道首、道徒、刑满释放人员、撤消管制人员），建造道舍3间，恢复瑞本坛堂。1964年4月，崇明县公安部门逮捕了道首李德明等和骨干分子18名，一般道徒经过教育当众退道。