河南话土吗? 第1页

应广大知乎朋友们建议，开通了B站，语言还是适合用语音进行讲述。欢迎大家多提意见、关注、转发。让我们在抖音交流河南话中的历史和文化。

B站：九天风雷益

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土？—— 责任在清朝以前的历朝历代古人啊。我们也没办法（手动无奈）。

河南话口语，是从上古中古近古以来的各个时期正宗中原口语的层层积累而来。在河南话口语里，你能找到各个朝代中原雅言的痕迹。而且这些口语放在清朝以前，并非是方言，而是正规中原官方语言。清朝北京官话的崛起导致了中原音韵地位一落千丈。

这些土语、俚语、习语，在没有韵书、没有学校私塾教育、没有保护方言运动、没有人总结的情况下，经历了千年朝代更替和中原板荡，全靠中原人口口相传，经历了历代推普，依然能保留这么多上古中古近古的俗语口语俚语土话。

目录：

第一部分：宋朝河南人口语练习

第二部分：河南话方言俚语一览

第三部分：历代对中原话的评价

第一部分：宋朝河南人口语练习

我们其实可以用河南话轻松读出以下北宋人的口语：

例1、北宋《说郛》记载一件事来说宋朝书面语和口语的差距很大：北宋开封有个女人，他丈夫从军，家里有个孩子叫窟赖儿，她花钱让一秀才给丈夫写信时，对秀才说：“窟赖儿娘传语窟赖儿爷，窟赖儿自爷去后，直是忔憎儿，每日根特特地笑，勃腾腾地跳。天色汪囊，不要吃温吞蠖托底物事”。

答案：这其他语言压根无法解读，而河南话口语读出来是：

“窟赖儿娘传话窟赖儿爹，窟赖儿自从爹去以后，真是忔憎儿(ge zier)，每日(mei yi er) 根特特(ge der der/ge di di) 哩笑，勃腾腾(bu den den) 哩跳。天色汪囊(wu rang)，不要吃温ten糊塌(wen ten hu ta)哩东西。”

例2、北宋吕本中《轩渠录》也记述了这么个故事来说宋朝书面语和口语的差距：

族婶陈氏顷寓岩州，诸子宦游未归。偶族侄大琮过州。陈婶令作代书寄其子，因口授云：“孩儿耍劣，你子又阋阋霍霍地，且买一把小剪子来，要剪脚上骨出儿胳胝儿也。”

答案：这其他语言压根无法解读，而河南话口语读出来是：

“孩儿们耍赖，你孩子又xie xie huo huo哩。记住买一把小剪子回来，要剪脚上的kuchu gejiaer。”

基本没有什么大改动，时过千年，这么老土的口语，河南人依然一读就知道这在说什么。

例3、宋朝的《古尊宿语录》收集了很多唐宋时期的禅宗故事，比如：“马大师出八十四人善知识，问着个个屙漉漉地。祇有归宗较些子。”

问题：唐宋人口语中的“问着个个屙漉漉地”的粗话是什么意思？这只有抓个河南人来问问了。“屙漉漉”指的是拉屎像拉辘辘井绳一样那么长拉个没玩没了，也形容人磨磨唧唧。

所以这句话用河南话给你解释一下就是“马大师门下出八十四人善知识，问着个个跟屙漉漉一样半天回答不上来。只有归宗较起来好些。”

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第二部分：河南话方言俚语一览

坐标伏牛山。下面就是部分河南话语音词汇的例子。

0、声调：河南话的入声大部分做平声少部分是去声，这是至少到明朝时期的官话就这样。如“洛、麦、月、厕、切、灭、物…”等都是平声（1声），并不像其他官话一样为去声（4声）。

明万历年间《尧山堂外纪》：中州韵，入声似平声，又可作去声。

当然这里是用中州韵来解释元朝人的作品。所以中原雅言入声为平声至迟在明朝就这样了。

再看河南话的上声，是个高平调。去声说快则降调，说慢则尾端稍微收抬。这和唐朝记录的上声、去声的描写是吻合的。

唐朝日本《悉昙藏》记录唐朝四声：上声直昂、有轻无重。去声稍引、无轻无重

1、以前听到本地把船桨叫“zhao板”，划桨叫“使zhao”，觉得土爆了，后来读到“桂棹兮兰桨”、“铜琵琶铁棹板，唱大江东去”，才发现zhao原来是“棹”。

2、以前听到本地把河贝叫“e chi”觉得土爆了，都不知道怎么写。后来发现原来是“蛤貾”。蛤 泛指贝类；貾 指的是黄白色的贝壳。

3、以前形容一切“不正、歪”叫做“ge liao”，后来读到坛经里“汝为獦獠，语音不正”，才知道 geliao原为獦獠。而“犵獠”可能本身就是来源于“獠”的上古音（ʔr'eːwʔ）。本意是指“野兽一般”。比如“犵獠牙”，指的就是歪斜的那种龅牙；“犵獠”脾气，指的就是像野兽一般的脾气。例如《六祖坛经》里就有“犵獠”一词。 ——这个词经过豫东江淮一带的nl不分区域，传到北京，就是北京话geniao的来源（并不是满语来源）。

4、譬如村东头村西头村北村南，不知道其他地方农村怎么描述，我们那的农民是这么说的：

东头儿、西头儿、北边儿、南陌儿。

前三个难度不大，“东头一个汉，西头一个汉”这是汉代起中国人就这么说话了。“北边儿”难度也不大，“梁王苑北边”也是历来如此，无非儿化厉害，北ber。

至于“南陌儿”是什么鬼？

南朝 梁 沈约 《鼓吹曲同诸公赋·临高台》：“所思竟何在， 洛阳南陌头。”
唐 沈佺期 《李舍人山园送庞邵》诗：“东邻借山水，南陌驻骖騑。”
唐 卢照邻《长安古意》“北堂夜夜人如月，南陌朝朝骑似云。”

这是指南边的道路。

5、“外面大街上”河南农民俚语词是什么？“mer，mer上”，本字也是“陌、陌上”。

唐 孟郊：天津桥下冰初结，洛阳陌上人行绝。
南朝《玉篇》：陌，市中街也。
《後漢·袁紹傳》塡接街陌。
《史記·龜策傳》故牧人民，爲之城郭，內經閭術，外爲阡陌。例如：”车音争陌去如流“——苏辙。

6、“等一会儿、过一会儿”河南农民俚语词是什么？“cong kai”，其实是“顷刻”。

7、河南人日常说膝盖、胳肢窝怎么说？“blau 盖”、“glau 肢”。其实是“髉盖”，“胳肢”。来源于上古时代的读音残留。

髉 上古拟音为：prawk。意思是骨头的尾端。
胳 上古拟音为：klaːɡ。

8、河南农民吃完饭做完事，用的是“罢”，吃罢饭、喝罢汤、麦罢了。对方犯错了要宽容，口称“罢罢罢”，“碗打碎了，罢！”“钱包丢了？罢！”。饥饿 用的是“饥”，肚里饥不饥?

9、河南的农民，古汉语的介音保留的非常多，可以说是全国前列。什么意思呢，老河南话里，攒是zuan，龙是liong，嵩是siong，轮是liun，笋是siun，恋liuan， 介芥戒 都是jiai，鞋蟹都是xiai，……数不胜数。

10、河南农村出去借什么东西是“sin/sim点醋，sin点油” ，小孩子隔气了，“走，sin他家去”，这个字是“寻”，”寻“的唐宋发音就是”sim“。

11、”这有个水沟，chao过去“，这个字本身就是”超“，这个字上古的本意就是迈开大步子跨过，”挟泰山而超北海“指的就是这个意思。

12、用拳头击打叫”qiuo“，这个字的本字是”搉“。

搉，敲击也。从手，隺声。——《说文》
搉其眼以为人彘。——《汉书·五行志》
搉击也。——《广雅·释诂三》

13、河南话爱说“中、不中”，是什么时候的来源呢？——这个其实在古代并不是方言，而是从先秦几千年来一直是官方用语，只是到了清朝中期，中州语音退出正统舞台，才沦为方言。具体解释如下链接：

https://www. zhihu.com/question/2348 5732/answer/751292685

14、河南话把“麻雀”叫“小虫儿”，蛇叫“长虫”，一般的泛指动物，则叫“虫yi儿”。

“虫”泛指动物古已有之。譬如

《逍遥游》：“之二虫（指燕、雀）又何知”?
《西游记》：如来说“周天之内有五仙，乃天地神人鬼；有五虫，乃蠃鳞毛羽昆。”　
《大戴礼记》：“有羽之虫三百六十，而凤凰为之长;有毛之虫三百六十，而麒麟为之长;有甲之虫三百六十，而神龟为之长;有鳞之虫三百六十，而蛟龙为之长;倮之虫三百六十，而圣人为之长。”很明确地把动物分为羽虫、鳞虫、毛毛、甲虫、倮虫五类。

那么河南话的“虫yi儿” 古代怎么写呢？有蟲蟻、蟲螘、蟲鷖 等多种写法。

南朝·宋·鮑照《擬行路難》詩之七：「飛走樹間啄蟲蟻，豈憶往日天子尊。」
唐·杜甫《縛雞行》：「家中厭雞食蟲蟻，不知雞賣還遭烹。」
金·董解元《西廂記諸宮調》卷一：「蟲蟻兒裏多情的，鶯兒第一。」
《水滸傳》第六二回：「卻說燕青為無下飯，拿了弩子去近邊處尋幾個蟲蟻吃。」
《古今小說•沈小官一鳥害七命》：「有個客人，時常要買蟲蟻。」
《西游记》：“这虫鷖不大不小的，上秤称，只有二三两重……红铜嘴，黑铁脚，刷剌的一翅飞下来。”

15、河南话“这边那边”的表达是“这ciang、那ciang”，其实本字是“这厢、那厢”，也是古代用语，唱戏戏文里也见过类似表达。

需要说明的是，“厢”本音siang，河南口语读送气音ciang。类似还有河南口语读“深”（式针切，旧音shim）shen为chen（“水深”）

16、河南话里“抱”是bu，并不是什么佈字，其实就是抱，抱的上古发音就是bu。

17、“金坷垃”全国知名，“土坷垃”河南人熟悉。这个kla到底哪来的呢？其实本字就是“块”，本意就是土块，它的上古发音是kʰruːds。坷垃是上古音残留。

18、下地去把地panpan，这个pan的本字是谁呢？——就是“翻”，因为上古中古汉语音无f的音而是p、b。翻 在古代的发音就是pan。小孩子在床上打闹pan床，就是这么来的。

19、“母鸡bu鸡娃，老母鸡bu窝”，这个bu是谁呢？不是“抱”，而是“孵”。理由和上一条一样。

20、“pu土”，你身上pu土拍拍。这个pu的本字就是“浮”。理由和上一条一样。

21、人生产用生、产。动物下仔用“bo”，bo字其实就是“繁”。“繁衍，繁殖”就是这么来的。理由和上一条一样。开封的“繁塔”读po塔，就是这么来的。

《孟子》：草木畅茂，禽兽繁殖。

22、 鸡鸭鹅fan蛋。这个字是谁呢？会不会是 繁呢？其实不是，这个字是“嬔（娩）”，是分娩的娩字的异（繁）体字，在中古读pan，到了明朝p变f，就成了fan。

23、说虫子一蜷一缩，叫“grong”（拼音）。这个grong的本字是“蜷”，其上古拟音是“gron”。

24、布条、布块，叫做“布glin儿”（拼音），这个glin的本字是“巾”，其上古拟音是“krɯn”。

25、缝隙，叫做“hla儿”（拼音），这个hla的本字是“罅”，其上古拟音是“qʰraːs”。这是上古残留。

26、小房间、里间套的小房间，叫做“glo儿”，这个glo的本字是“阁”，因为其上古拟音是"klaːɡ"。元朝人意识到了这个词是个复辅音，在元杂剧里写作“阁落”。

27、风车，叫做“风klu/kulu儿”，这个klu的本字是“毂”，意思是轮毂（类似木头车轮那种）。因为其上古拟音是“kloːɡ”。这是上古残留。

28、滚动，叫做”gulun/guliun“，这个”guliun"的本字就是“滚”，其上古拟音是“kluːn”。

29、表示反对意见，并且要举反例的时候，要先说一个”mlea/mlou“的口头语，这个mlou的本字可能是“谬“，其上古拟音是”mrɯws“，而”mla“则可能是”谬乎”的上古近似音或近似音。——比如“今黑我得熬夜写作业了。”“mla（谬乎）你就不会明清儿早起写?”

30、那个叫做gia的鱼，湖南叫黄鸭叫，河北叫嘎牙子；本字是“魥”，这个字的上古近音是“kʰab”、中古音大约为“kʰɨap”。这个字本意是一种鱼，也被用来形容白鳍豚为“白魥豚“，说明魥这种鱼的鱼鳍估计比较特殊。而gia这种鱼的鱼鳍是骨刺，和普通淡水鱼的确不同。

31、外壳发音是“klou儿”，本字就是“壳”或者“壳状物”。重音在k上面。“空壳”就是“空klouer”。壳的上古音是kʰroːɡ，这也是上古残留。

32、角落，叫“kler”，上古音“角”的拟音是kroːɡ。

33、“圈”，叫做“quliuan”（拼音），来源于“圈”上古拟音是ɡlons。 。

34、张大嘴吞，叫做“klou”，本字就是吞。 “吞”的上古音“qʰl'ɯːn” 。“吞”字读ten是为什么呢，因为中古时期吞就是 土根切，就是ten。

35、膨胀起来的那么一大坨（一般意思是比较虚的那么一大坨），叫做“pleng”，本字就是“膨”。是“膨”的拟音“braːŋ”的近似。

36、还有一个“pleng”，是个拟声词，形容拍水声，也形容这个动作。广韵里说是“澎、一曰击水声”，所以拟音“braːŋ”。

37、“bla:/bula" 指用手“拨、抚使除去”。本字应该是“把”，拟音“praːʔ”。把这个字最开始的两个意思，一个是握，一个是拨除。《釋名》《前漢》里都有“拨除”的例子。

38、锅yu了。这个本字是“渝”。 南朝 梁元帝 《玄览赋》:“尔其 彭蠡 际天,用长百川,沸渭渝溢,瀲淡连延。”——南北朝时期就有表示溢出的“yu“。《齐民要术》里也有煮肉不能yu的记载。

39、 表示蹲下的”股zui、股zun、股dui、股dun、股ziu、股zhwong“。后面的那个字都是”蹲“字。这个”蹲“字从造字的时候表示的本意就是”坐=踞”，注意这里的“坐”是屁股要落地，而不是悬空的。所以表示现代“蹲”这个屁股悬空大腿叠在小腿的动作，用的就是“股蹲”。后来坐具传入中原后，“蹲”才慢慢变成屁股悬空的姿态。

再说这个语音，中古广韵里，“蹲”字发音为
(dzwon)，这个“蹲”的发音后世演变恰好可以参见中原官话里这个”股x“的音变。注意”尊“字边的汉字，一般读”zun“，唯独这个”蹲“发音却是”dun“……
伏牛山一带，发音变为”zhwong“把声母给略翘舌了。
南阳一带，发音演变为”zui、ziu、zun“，类似跑到”zun尊“这个音上了。
豫东、豫北一带，发音演变为”dui“，已经快变成“dun蹲”这个音了。
到了河北，终于过渡演变为“dun蹲”。。。。

同时，河南话里还保留了“蹲”的上古本意用法就是屁股要落地。比如“这老太太蹲那了”指的是老太太一屁股坐地上了，而不是老太太蹲下了。

40、同样的表示“渣”，河南话有三种发音，分别来自于上古、中古、近古。例如：

(a)、黏性的渣，叫“gezha”，来源于上古的“渣（ʔsraː）”，字头这个“声门塞音ʔ”在河南话里往往转化成“ge”这个音。例如：锅gezha、鼻gezha。

(b)、油性的渣，叫“zhla儿”，比如“油zhla儿”，来源于中古广韵的“渣(tsrae)”。

(c)、沉淀的渣，叫”zha儿“，比如”茶里有zha儿“”水澄澄教zha儿沉底“。这来源和普通话就一致了。

41、用手握管状物撸的这个动作，叫”不律“。“教你手上的箍儿bulv下来”，这个字的本字应该是“聿”也就是“笔“（注意繁体为“筆”）字的本字，而”聿“的上古拟音为（b·lud），这个字在甲骨文和金文里写作如下图：

一只手握着一根管状物

在《尔雅· 释器》里记载，彼时还是有一些地方“不律谓之笔”，也就是把”筆“读为”不律“。

42、植物失水枯萎，”geyan/gian"，本字是“蔫”，洪武正韵里记载这个字的读音为（ʔiɛn）。

同样的，还有一个“研磨”的“geyan/gian"，本字就是“研”，洪武正韵里记载表示研磨（这个字是多音多意字）的”研“，读音为（(ŋ)jiɛ̌n）。

43、没完没了的责备、训斥，”嘟啦 dula/嘟噜dulu“，这个对应本字”咄“。上古音为（ʔl'uːd），中古为(twot)，近古为“tut”。

44、“跳蚤”，北方普遍叫“虼蚤”，这个很多地方指出来源就是单字一个“蚤”，拟音（ʔsuːʔ）。 又是把？变成 g 字头的词。

45、再比如“挤眼”的“挤”，我们那叫“虼-zi:”（gɯ-tsi:，“挤”读尖音但是前面多了一个gɯ），貌似和上面“虼蚤”的来源是一个道理，因为“挤”的拟音是（ʔsliːl）。重音也在前。

46、有个动词，叫做“像锯那样来回的锯，但工具不一定是锯，可以是任何其他东西”，叫做“锯lü”。不知道这个动词是不是本身就来源于“锯”字的来源。甲骨文中是用“育”来通假“居”，而“育”的拟音是（lug），所以julü这个本字就是“锯锯”（像锯一样锯）。

47、有个词，我一直疑心其来源。就是表示蛇行的“蜿蜒”这个词。“蛇行”我们那有个专有词，叫“jüliong/jülong”（拼音），我怀疑和“蜿蜒、逶迤”来源一致。表示 蛇形 的这个词最先出现的是“委它”（貌似是左委右它），委声蛇意，后来不知道为什么被抄成了“委蛇”两个字，再后来被抄成了“逶迤”，再后最迟唐朝被抄成了音近的“蜿蜒”。但他们的来源都是：”委“字，上古拟音是“qrol”。在我们这就变成了”jüliong“。

现在表示人说话不直接、山形弯弯曲曲、道路弯弯曲曲，都用”jüliong拐弯“这个形容词。不过这个待定，只是”蜿蜒、逶迤、jüliong”这种词一看就是某种表音的词。

48、那种往下垂的肉、或者增生组织，叫做“di:liu儿”，似乎是来源于“垂（djol）肉（njuɡ）儿”。现在这个“di:liu儿”用起来一般会前面加个“肉”，叫做“肉滴流儿”，因为还有个动词“di: liu（无儿化音）”。后者表示"提着"，和北京话的“滴了”一个意思。

49、“hula”指手臂来回的动作，比如：麻将打完了，要hula牌（是指来回洗牌的那个动作）；这道题写错了，你hula了重写（是指来回用笔涂抹的那个动作）。疑似本字是“撝”，“撝”有2个意思，一个是裂开，一个是挥动。拟音是“qʰʷral”。

50、表示吵嚷吵闹吵架，用”xiehuo“。这个本字是”阋呵“。这个”xiehuo“的词在北宋时候就被记载过，北宋人估计也不知道本字是什么，写作”阋霍“。阋 字是个入声，在河南话里入声尾音带擦音变成了xie。”阋“本身就是”吵架“的意思。

51、骑在门槛、墙头那种动作，叫“骑 la”，骑 字上古拟音为ɡral。

52、叉开腿的状态，叫“叉la”，叉 字上古拟音为“shraːl”。

53、说人张嘴漏出牙的状态，是“ci la”，比如“cila着牙笑”。这两个字本字是“龇”，上古拟音是“ʔsre“。

54、汤里shu点面吧，这个字是”溲“，以水和麫曰溲（疏有切）——（宋*《肯綮录》）。

55、chai出去。chai的字是”叉“，就是“叉出去”。和钗字读音一样来的。

56、眼窝下陷叫“oukou”，这个字宋朝人写作瞘䁱，”目深曰瞘䁱（音鷗摳）——（宋*《肯綮录》）”。

57、以前的黑铁锅炒菜总有一股铁sing/sieng气，这个字本字是“鉎”，“鐵臭曰鉎——（宋*《肯綮录》）”。

58、泼水把水倒掉，叫“huo”水，这个字，宋朝人写作(舌斗)，“去水曰(舌斗)（音豁）——（宋*《肯綮录》）”。

59、身上的灰gejia，这个词是”垢圿“，“垢曰垢圿（音戛）——（宋*《肯綮录》）”。

60、责备、训斥，叫做“rang”。这个字本字其实是“让”，表示责备。其实 让字古代写作 讓，而嚷字本身就是它的异体字。

《左传.僖公二十四》：“寺人披请见，公使让之，且辞焉。”

那它和表示谦让的让字用法咋区分呢？——变调，前者用上声平直调，后者用去声降调。

61、木 木有。这个简单，在很多方言里都有。本字就是“无”。无字古代读mu。后来无字变wu（字面音和口语演变不同步）。那只有找个备胎，没mo/mu，字来替代。久而久之，反而以为 没 字是正统。

62、心檻是“心kler”，这个kler可能本字是“檻”。“檻” 的上古拟音是“ɡraːm”。你这话可说到我的心坎（檻）上了。

63、河南人表示惊叹等强烈感情冲动会说“yi, yei"，这个字不是后起的表疑问的“咦”，而是“噫”。 用“噫”来表示这种情绪是古已有之、是官方表达。例如：

汉朝 梁鸿：《五噫歌》：陟彼北芒兮，噫~ 顾览帝京兮，噫~ 宫室崔嵬兮，噫~ 人之劬劳兮，噫~ 辽辽未央兮，噫~
《论语》里说到颜渊死了，孔子感叹：噫 ，天丧予！
《岳阳楼记》：噫！微斯人，吾谁与归？
《礼记》：曰：“噫！毋。”

64、河南人尤其农村表示感慨、不耐烦等情绪的时候，还会发一个语气词“yi——xi”，这个词其实就是屡见诗文的“噫嘻”。

《诗经》：噫嘻成王，既昭假尔
《后赤壁赋》：噫嘻！我知之矣。
《续成都古今集记》：噫嘻！弧矢四方之志，高人达士之怀，古今一也。
《新唐书》：北向，内外止哭，三声噫嘻。

65、鏖糟——豫东老话指生活垃圾。来源于宋朝口语和地名。北宋汴梁城外有个地名叫鏖糟陂，是个城郊垃圾场……豫西老话发音类似e糟，也是指很脏的意思。

《能改斋漫录》苏轼：鏖糟陂里叔孙通。
《吕氏杂记》：都城西南十五里，有地名鏖糟陂，土人恶之，自易为好草陂

下面 66条--- 81条来源于这个帖子：https://www.zhihu.com/question/55759663/answer/514810872

66、忔憎儿—— “吵闹活泼等使人烦“的意思。现在儿化读音“gezer”，这个是宋朝的官话口语。

67、kuchu——因失水分而皱皱巴巴，现读音类似于kuchu。跟骨头什么的没任何关系。这也宋朝的官话，宋朝人写作“骨出”。不知道真正的本字是不是“枯抽”。

68、肐胝儿——痂，硬化的老皮。读音类似于 gejiaer。宋朝的官话口语。

69、河南话里专门形容笑声的叠音词是gedidi或者gederder。这个是宋朝的官话口语。宋朝人写作“根特特”。

70、putengteng、budenden，都是河南话里专门形容蹦跳的叠音词，这个也是宋朝的官话口语。宋朝人写作“勃腾腾”。

71、“X赖儿”是以前河南农村最常见的小名（非官名，大约就是现在50岁以上的人常起这种小名），达濑儿，滴赖儿，窟赖儿（箍濑儿）…… 这是宋朝时期的残留习惯。宋朝人起小名就这种窟赖儿。

72、每yi儿——这个词本字是“每日儿”。这个词在普通话都是太书面语。然而在河南话里的确是口语词土词。

73、身上的灰gejia——这也是宋朝的口语词。宋朝人说“垢曰垢X介（音戛）”。身上太脏的灰，说人不洗澡，身上都起“灰gejier”。

74、宋朝不洁曰腌赞（腌匝平声）：aza，这个河南话依然有。

75、宋朝人火烧物曰燎（音了）。河南话依然如此。燎，张三把李四家的麦秸垛燎了；别离蜡太近，头发给你燎了。

76、宋朝人说 口吃曰蹇（音蹇）：jie（结）。河南话依然如此。张三说话可jie。

77、宋朝人以肩負物曰佗（音陀）：不是驮，是人负重的tuo。河南话依然如此。比如“张三把他女儿tuo着出去赶会”就是指“张三让她女儿骑在他肩上那样”。

78、宋朝人说 吵闹、声杂曰唧嘈（音即糟）：zizao，吵闹的意思。河南话依然如此。

79、唐宋元的汉语里，“争”的意思：缺少=欠。河南话依然如此。

元 无名氏 《黄花峪》第一折：“ 宋公明 武艺堪夸， 吴学究 又无争差。”
宋《蝶恋花》“细看花枝，人面争多少”。

例如：还争100块钱就能买这个羽绒服。他争你多少钱？

80、河南话“挨打”可以只有一个“挨”，这是上古用法。挨：《说文》“击背”。例如：“想挨了吧？”

81、河南话“笔”“北”谐音，这是宋朝时期的口语音。

宜生顾其介不在旁，忽瘦语曰："今日北风甚劲。"又取几间笔扣之，曰："笔来！笔来！"于是始大警。及高景山告衅，而我粗有备矣，宜生实先漏师焉。归为介所告，烹而死。——见《金史》以及岳珂写的《桯史》。

82、猫狗吃东西呕吐 那种样子，叫“cin”，也用于婴儿吐奶。这个cin，本字是“吣”，是唐宋一直延续到今天的用法。

犬吐曰吣——《广韵》
吐酒犹如猫狗吣,好土空把堑坑填。——蒲松龄《日用俗字》
再灌丧了黄汤,还不知吣出些什么新样儿的来呢!——《红楼梦》

83、猛地一下吐出来，yuo/yue，这字本身是“哕”，繁体写作“噦”。这个是至少唐朝时候的用法。

於月切 ：逆氣。——《广韵》

84、欺诈诈骗，是 qiuo/que，这个字本身是“憰、谲、噊”，就是波谲诡诈的“憰”，本意就是“诈骗”。在唐朝的《广韵》里是古穴切，指欺诈，后来转变为que/qiuo.

85、折断树枝等，用“que/qiuo"，这个字来自宋元时期，写作”撧“，明清时期写作”撅“。这个字在宋元时期用法居多。

86、表示人发抖战栗，用“hesa、haisa……”等发音的一个词，这个词是“觳觫”。

《孟子.梁惠王上》:「吾不忍其觳觫,若无罪而就死地。」

87、zhuang被子（zhuang是4声），这个字本身就是“装”字，装字唐朝的《广韵》里就有一个“侧亮切”，对应今日的去声，就是与亮字同调。

《说文解字注》师古（唐朝人）曰：毛之强曲者曰牦，以装褚衣
北宋《册府元龟》：以装褚衣中令其张起也
北宋《通志》：以装褚衣中令其張
《说文解字注》段玉裁（清朝人）：以絮纳袷衣闲为袍曰褚，亦曰装。褚亦作着。以麻缊为袍亦曰褚。

88、东西乱了，要收拾起来，是“zhuang2 zhuang2”，“zhuang3一下”。这个字就是“装”，唐朝《广韵》里是“側羊切”，对应现在是2声。就是“收拾准备”的意思。

《国策·齐策四》:“于是约车治装,载卷契而行。
《孔雀东南飞》：卿可去成婚 交语速装束
《旧唐书》：唯遣作一年装束，自从离家，已经二年。

89、”造“，河南话原来读”cao“（不要乱想不是脏话）。”造句“就是”cao句“，”制造“就是”制cao“。这来源于中古发音，中古”造“有2个发音，一个是”昨早切“（zao，上声），一个是”七到切“（cao，去声）。（见《广韵》）。

90、挡着视线、光线，叫“影着”。“影”做动词，这是至少元明的口语。

《水浒传》杨志却待再要回言，只见对面松林里影着一个人
《警世通言》：‘宣’字与‘寅’字头无二，是影着‘唐寅’二字

91、小孩子黏人让人烦躁、心烦意乱这种行为，叫“上怏”。

《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》 於亮切，央去声。《说文》不服怼也。从心央声。《广韵》怏，怅也。《增韵》情不满足也。《前汉·石显传》塞其怏怏心。

92、表缓慢移动，用”wei“，本字可能是”亹“，这个字古代2个意思，一个是水流状，一个是缓慢行进状。

晋陆机《赴洛道中》:“亹亹孤兽骋,嘤嘤思鸟吟。”
楚辞曰：时亹亹而过中。曷为复以兹？

93、蚯蚓叫”chuchuan“，这个词来源于中古上古的“蜿蟺”，蟺 字本身就是指蚯蚓。北吴也有类似词，不过一般写成“曲鳝”。

蜿 上古拟音是qon，蟺，广韵是 常演切（三等字）。

《广韵》蜿蟺蚯蚓也亦作䖤。《唐韵》常演切《集韵》《韵会》《正韵》上演切， 音善。《说文》䖤蟺也。《玉篇》蚯蚓也。《嵆康·琴赋》䖤蟺相纠。见䖤字注。

94、吮吸，叫“siuo”，本字是“嗍”。

《集韵》色角切，音朔。吮也。本作欶。或作嗽

95、收个庄稼，我又去割了一pu麦。这个pu，本字是“秿”。另外还有引申意思，比如“头一秿生意，不兴搞价。”

《广韵》扶甫切《集韵》《韵会》奉甫切， 音釜。禾穳积也。

96、去年、过去年月 等时间，用“年时”、“年时个”，能查到晋到唐宋时候的表达。

宋：《竹屋痴语》又唤醒，旧游情。记年时、今日清明。
晋：《全晋文》：其年时旧比，多历郡守

97、相差多少多少，用“差池”，譬如“100就100吧，买了，不差池那三五块钱”。

《诗经》：燕燕于飞，差池其羽
《陈子昂诗集》：倏忽犹疑及，差池复两分。
《唐会要》：自今以後。縱鼓聲差池。亦不得走馬。

98、揞an（上声），表掩藏。揞,是捂住藏住的意思。比如“他的丑事an不住了”。和“按”“摁”有区别。

《广韵》:“揞,手覆也。覆亦藏也。”

99、豫西老音，果 读 gua，苹果是苹gua，白果是白gua。这是隋唐的老音，彼时果的拟音为guax。

100、用棍子敲击，是ko。这个字是“敤”，是两汉三国时期的用法，也有至少近两千年了。

敤：《博雅》（广雅）击也。《广韵》《集韵》 苦卧切，音课。义同。

101、握 在河南是nuo，这个字是“搦”，这本不是方言。

舟子于是搦棹。——郭璞《江南赋》

甚至还有一个搦管的一个汉语词，以及搦管操觚一个成语，都来自于这个nuo。搦管 指的就是握笔。

102、去年走红网络的“雪下哩cun/cui那都是”的豫普，cui字其实是“随”。河南很多地方“随便”发音是cuibian。

103、河南话“这两年、最近一段时间“、”那两年、那些时候“的意思，用的是”这一番儿“、”那一番儿“。”一番“本来在古汉语里就是”一阵“的意思，到了宋朝，还特定把”一番“规定为2年。

寒山子（唐 ）：吾归此有时，唯须一番箔。
晏殊（北宋）：幾日寂寥傷酒後一番蕭瑟禁煙中
柳永-八声甘州（北宋）：　对潇潇、暮雨洒江天，一番洗清秋。
辛弃疾（南宋）：家住江南，又过了、清明寒食。花径里、一番风雨，一番狼藉。
《宋史》：役率以二年为一番，向来尚许一户歇役不及三番，则令雇募，是欲百姓空闲六年。

104、河南话里”看场“、”好哭一场“，这里河南话的”场“都是平声而不是上声。唐朝《广韵》里”场“字是”式羊切“、”直良切“，本就是平声。

105、关于则字旁的字，河南话保留了古汉语的翘舌音，而不是平舌音。如：测（chai）、侧（zhai）、廁（chai）、恻（chai）。（现在推普后新河南话很多人读ce）。而普通话里，只有”铡刀“还保留着翘舌音。

唐朝《广韵》里记录：测（初力切）ch、恻（初力切）ch、侧（阻力切）zh、厕（初吏切）ch。

比如：测量（chai量）、厕所（chai所）、恻隐（chai隐）、侧棱（zhai棱）、侧歪（zhai歪），才是河南话老话发音。

然而别以为带则的都是翘舌，河南话里“则”都“zai”（阴平1声）。《广韵》里这个的确是“子德切”。（河南话里 德 读dai）

106、老河南话里”阻“字发音为”zhu“，但这个音在建国后已经推普灭绝了，在常香玉早期的豫剧视频里还能看到。

豫剧 常香玉《花木兰》花木兰羞答答施礼拜上（参见2：10处）

阻字在《广韵》里是”侧吕切“”庄助切“，本就是翘舌音。

107、河南话老音里以下字的发音为翘舌音：策（chai）、册（chai）、责（zhai）。

唐朝《广韵》记载：册（楚革切）、策（楚革切）、责（側革切）。

例如：语文课本上册（chai）、政策（chai）、责任（zhai任）。

108、”所“字在老河南话里为翘舌”sho“：

比如”厕所（chai sho）、所长（sho长）、派出所（sho）、所有（sho有）、无所谓……“

唐朝《广韵》记载：所（踈shu舉切）

109、泽、择，在河南话里发音也是翘舌”zhai“，这也是古汉语保留，而普通话和其他地方话还保留了痕迹”择（zhai）菜“。

唐朝《广韵》记载：泽（场伯切）、择（场伯切）

例如：沼泽（zhai），选择（siuan zhai），以及人名……

110、洛阳话（说的不准确请洛阳人指出）里，说人爱天马行空的不切实际的吹，叫“迂阔"。这个词不是方言：

《汉书.卷七二.王吉传》:「上以其言迂阔,不甚宠异也。」
晋 葛洪 《抱朴子·安贫》:“张鱼网於峻极之巔,施钓緡於修木之末,虽自以为得所,犹未免乎迂阔也。”
《红楼梦》第五回：“汝今独得此二字，在闺阁中虽可为良友，却於世道中未免迂阔怪诡。”

严格的说，迂阔是太激进幻想而不切实际（好喷），迂腐是太保守刻板而不切实际（保守）。这只有在洛阳话里才能体味到。

111、洛阳话的”厮跟“表示”一起、紧跟着“，是来自于至少元明时期的口语。

《全元曲》：您何须紧厮跟，挡咽喉强劫人。
《金瓶梅》：王婆道：“那厮跟了个客人在外边。
《全元曲杂剧》：小娘子，厮跟去，你可心肯？
《金圣叹批评本水浒传》：两只船厮跟著在湖泊里

112、河南话，收紧裤腰带叫”chu皮带“、裤腰带也叫”chu腰带“、提上裤子扎腰带就叫”chu带“。这个chu本字是”束“。

这个字在元朝《中原音韵》和粤语《分韵撮要》里都变为”穿母“。

所以河南话这是”束腰带“、”束腰“、“束皮带”。

另外河南话里：“蚂鳖chu“指松紧带，类似蚂蟥一样能伸缩，河南话蚂蟥叫”蚂鳖“，所以叫”蚂鳖束“。

113、遭罪河南话叫“受障儿”，这是“受业障”的意思。来源于佛教。

114、“前面有个水沟，zian过去”表示横着飞跃过去。这个zian就是”剪“，本身在古汉语里就有”横截、横截而过“的意思。

《警世通言》（明）：约明日侵晨，剪江而渡。
《续子不语》（清）：徐徐自山下剪溪过
《喜迁莺》（宋）：剪水飞花，渐渐瑶英
《蝶恋花》（宋）：剪水凌虚飞雪片
《西游记》：前日在山坡下打杀两个剪路的强人
《水浒传》：小人只在此大树坡下剪径

115、nan盐、nan味精——指不加菜料的大口吃纯调味料。nan菜——指不加主食的大口吃菜。这个字来源可能有两个，“喃”或者“腩”，是至少宋朝时候的口语。都是比较粗放的行为。

第一个：“腩”：
《齐民要术》（南北朝）：亦以盐、豉汁腩之。 ——指用调味料腌渍的意思。
第二个是“喃”，
《人伦大统赋》（宋-金代）：凡人食物若似谗狗之狼餐，饿马之喃草，如鼠蜂之偷食，皆下贱之相也。
《金瓶梅》（明）：见他早时两把挝去，喃了好些，只剩下不多些我吃了。

116、食物上面长出来的霉斑菌丝，叫“长bu了”，这个“bu”是“醭”。比如做酱豆长白醭，黄醭就是坏了。

《广韵》《集韵》普木切《正韵》普卜切。《广韵》醋生白醭。《集韵》酒上白。
又《五音集韵》博木切，音卜。义同。

117、“黍杆mi儿”，“竹mi儿”、”玉米杆mi儿“，这个指秸秆剥去皮后里面的那个杆子的外层，可以用来编造器具。这个”mi“字，就是”䉲“。来源于唐宋的用法。

《集韵》民切，音弥。竹篾也。同。

118、这个…………大便，叫”屎橛“…………虽然粗俗，然而，是唐宋用法。

《古尊宿语录》：济乃托开云：“无位真人是什么乾屎橛。”

119、继续恶心一下，”屙“字南方几个方言里泛指排泄大便小便。而河南话里，大便才用”屙“。这和古代用法一致。

《古尊宿语录》：屙屎送尿着衣吃饭。困来即卧。（还有很多记录我不放了）

而古文里的“屙尿”，指的是“拉屎拉尿”。

《笑林广记》：墙龟 墙上画一乌龟，专禁人屙尿。（还有很多记录我不放了）

只有近代南方的书籍里才偶然有用来表示撒尿的意思。可以看出南北方的不同。

《验方新编》：用泥捏成圈，围住肚脐，令人屙尿在圈内，一时苏醒，然后用药

120、既然恶心，再继续恶心一下。河南话说人做事磨磨唧唧，叫做”屙辘辘一样”，意思是往外拉井上的辘辘井绳一样没完。别看粗俗，这个也是唐宋口语：

《五灯会元》：“马大师出八十四人，善知识问著，个个屙漉漉地，秖有归宗较些子。”

《古尊宿语录》：因缘云：“马大师出八十四人善知识，问着个个屙漉漉地。败有归宗较些子。” 　

121、用手在下面托住、托起，这个动作叫”chou“，比如”我翻墙，你在底下chou住我“”教病人chou起来喂饭“。这个”chou“字，是”搊“。是唐宋以来的用法。

《古尊宿语录》：时有僧出问：“如何是无位真人？”临济下禅床搊住。
《五灯会元》：上堂，至座前，师搊一僧上法座
《金瓶梅》：我搊你去，倒把我一只脚踩在雪里。

122、耳ci（轻声），指耳屎。这个是至少明初就这么叫了。

《梅花道人遗墨原序》：古髙隠之士若传记所载投渊洗耳疵

123、骨头，河南话叫“骨du”，在隋唐时期发音就是“duw”。这个也是老音。

124、由骨头这个词而引申出来的类似棒骨头类器物的词汇，已经成为汉语书面词汇，比如那种长柄带一个圆头的锤子，叫“骨头（骨朵）锤儿”，唐朝为刑具，北宋时期为仪仗，写作“骨朵”。

《宋史·仪卫志二》：“凡皇城司随驾人数，崇政殿祇应亲从四指挥，共二百五十二人，执擎骨朵充禁卫。”

譬如大蒜一头，也是带个长柄一头圆头，所以河南话也叫“一骨头（骨朵）蒜”。

再比如花蕾，也是长柄带一个头，所以叫“花骨朵”。

《西游记》第四九回：“九瓣攒成花骨朵，一竿虚孔万年青。”

还有带个把儿的一头圆的点心：

元·张国宾《罗李郎》第二折：“那边卖的油煠骨朵儿，你买些来我吃。”

125、下雨下雪，或者湿地上踩来踩去，叫cha，这个字是“蹅”，至少可追溯到元明时期。譬如”刚拖了地，别又chacha“。

《西游记》你就把我锁在铁柱子上，我也要上下爬蹅，莫想坐得住。
《西游记》维河架海还容易，独木单梁人怎蹅！
《全元曲》更怕我脚蹅虚地难安稳。
《全元曲》将妻女敢夺拿，将百姓敢蹅踏

126、一脚踹开，这个动作叫“cha”，比如“cha开门”，这个字元代也写作“蹅”

《全元曲》见无吊窗心先怕，他若是不开门我脚去蹅。
《全元曲》(正末云)我蹅开这门咱。(正末做蹅开门科)

127、爬叉——未蜕壳的蝉，本字其实为“爬蚱”，这个来历是这样的：

蚱 字本身指蝉，而且至少到明代特指夏天的蝉。
《玉篇》（南北朝）云∶蚱，蝉声也
《神农本草经》（隋朝）广雅云:(虫奇)蛣,蝉也,复育,蜕也,旧作蚱蝉
《集韵》（宋）：蚱【蝉属】
《圣济总录》（宋）：蚱蝉（去翅足炙七枚）
《本草》（明）蚱蝉夏月身与声皆大者是，今人只知用蜕，而不知用蝉也。

128、河南很多昆虫动物带一个”马“字来形容大。特别的譬如”马虾“、”马蠽蟟“（蝉，参见上条）等。其实明朝以前这是汉语的一个习俗。

譬如”蚂蚁“的由来：
段成式 《酉阳杂俎·虫篇》（唐）：“ 秦 中多巨黑蚁，好斗，俗呼为马蚁。” 清 翟灏 《通俗编·禽鱼》：“马蚁是蚁之别种，而今以概呼凡蚁，且益虫旁为蚂字，举世相承，不知其非矣。”
章炳麟 《新方言·释言》：“古人於大物輒冠马字……通言谓大蚁为马蚁。” 《本草纲目》時珍日:凡物大者,皆以馬名之。

129、河南很多地方你会听到”簪“字有人读zan，有人读zhan，两个声母没有错的，这是因为唐朝时候这个字就是2个声母：”侧吟切“（zh）、”作含切“（z）。

130、嘴的腮帮子鼓起来一鼓一鼓的动作，叫”xiuo“，也指嘴里塞满了食物腮帮子鼓鼓的。这个字是”吷“。这个字在古代本就有2个意思，一个是”用嘴吹气“，一个是吃食物。

《庄子·则阳》:“惠子曰:‘夫吹筦也,犹有嗃也;吹剑首者,吷而已矣。
《东坡词》：况一尊浮雪。莫问世间何事、与剑头微吷。
《广韵》：许劣切，飲也說文與歠同

131、河南口语表达“日常”，用“yi儿喽”，这个词很明显是“日了”。

《容斋随笔》 （宋）：相值则揖。然则居此二雄职者，在唐日了不相谋云。
《倩女离魂》（元）：只道他读书人志气高，元来这凄凉甚日了。

另外河南话口语里”大天白日“、”往日“、”每日“（这不是书面词，虽然文绉绉，但这就是河南人的口语词）里的”日“字也读作”yi“，所以是”大天白yi儿“。

132、河南话对介音的执着甚至到了顽固的地步，再譬如”蛹”变rong，个别词里“照”变rao “秧”变rang。以及有些地方的 酿 变rang。笑盈盈 盈 变reng。 这些并不是念错了。这是因为这一批字原先都有一个三等介音（到底是啥，学术界只有大致的结论）。

而河南话把很多三等介音变为r介音，例如“che、zhe、she、re”变为“chre、zhre、shre、rre”（车、遮、蛇、热）。于是”蛹、照、秧、酿、盈”强行留下介音r，就变成了rong、rao、rang、rang、reng。

其实普通话里也有这个现象，譬如：”容“，一直就是 以母。然而解放前后，“容”字河南话却是读 yong。

豫剧 常香玉《花木兰》花木兰羞答答施礼拜上（参见2：08处）

133、河南话保留了尖团音（然而推普中河南尖团音也正在合流）。譬如“尖zian奸jian”“箭zian剑jian”“贱zian见jian”“洗si喜xi”“新sin欣xin”“清cing轻qing”“七ci欺qi”等在河南话里都是不谐音的。

所以在河南会听到很多农民把“羞”读siu，这并不是什么土语读错，因为羞字在古代一直就是“心母”，也就是s韵母。

羞：《广韵》息流切、《中原音韵》心母、《洪武正韵》思留切。

134、河南话“抓住“”捉住”，用“kae/kai”，这个字是“揢”，意思是用手抓，来源于唐宋用法。

揢《唐韵》苦格切《集韵》《正韵》乞格切，音客。手把著也。
又《五音集韵》丘加切。㧖也。本作抲。又作㧎。
又《集韵》丘驾切，音髂。持也。一说与格通。

135、河南话把山楂俗名唤做”靺鞨梨/栗“，这其实是唐朝时候的叫法。清朝人的解释是靺鞨国产红色宝珠，红如樱桃大如栗子，文人常用来称呼红色山果，所以后来就把山果唤做”靺鞨栗“：

楚州刺史崔侁献定国宝玉十三枚（旧唐书）：……七曰红靺鞨，大如巨栗，赤如樱桃。
【太湖诗·销夏湾】皮日休（唐朝）：沙屿扫粉墨，松竹调埙篪。山果红靺鞨
坚瓠集（清）：靺鞨国名。古肃愼地。产宝石大如巨粟。中国谓之靺鞨。文与可朱樱歌有翡翠一盘红靺鞨句。葛鲁卿西江月词。靺鞨斜红带柳。琉璃涨绿平桥。人间花月正新妖。不数江南苏小。恨寄飞花簌簌。情随流水迢迢。鲤鱼风送木兰桡。回棹荒鸡报晓。诗词中靺鞨事甚多。人罕知者。故录之。——这是清朝人的解释。

136、支应——表示应酬应付照看。

《资治通鉴》：马公儒覆奏：“鄴所判度支应罢否？”
《金史》：都监四员，从九品。掌支应等事。司吏二人。

137、河南话保留翘舌音的还有 ”色“读shai，”涩“读”shai“ ，这2个字在古代都是”审“母的。

色：《广韵》：所力切；《洪武正韵》：色窄切。
涩：《广韵》：色力切

138、河南话以前”赐予“读”si 予“，河南戏曲里”赐“演员们也读”si“（比如著名的常香玉断桥唱段）。这也是复古。

赐：《广韵》斯义切。《洪武正韵》息漬切。

139、河南说荒郊野外的一个词：寥天野地。“寥天”指广阔的天空，屡见唐诗，这里就不举例了。

140、河南表达“在”有两个字，一个是“在”，一个是“gai”。无独有偶，西周开始，汉语里就有2个字，一个是“才”一个是“格”，都表示“在”的意思，。而“格”河南话读音也是“gai”。这个字到东北话就变成了“ge”。

141、河南把脏水叫“恶水”，这是从南北朝隋唐宋一直沿用的词汇。

《北史》《隋书》《旧唐书》：达头人畜饮之多死，大惊曰：“天雨恶水，其亡我乎！”因夜遁
唐 韩愈 《病鸱》诗:“屋东恶水沟,有鴟堕鸣悲。”
《宋史》：以至用醋灌鼻、恶水灌耳口等
《古尊宿语录》：师云：“更要第二杓恶水泼在。”

142、“潲雨”的“潲”，这个字广大北方似乎都有。

《广韵》：潲，雨溅也。

143、拴马桩 又叫 拴马橛。桩橛 通用，也是宋朝的习惯。

《太平广记》：前行得人家，见门里有一马桩，桩之间悬一马兜，可容一斛。
《古尊宿语录》：罗汉辟支犹如厕秽。菩提涅槃如系驴橛。
《全宋诗》：把真机俱漏世， 切忌守著系驴橛。

144、身子下面有硬物，硌到了，河南话叫“gen”，这个字就是“艮”。

艮,坚也。——《广雅》

145、“些子/些子个”意思就是“一些”，比如“逛了半天买些子苹果尝尝”。这是宋朝的惯用语，屡见宋词。

145、“赶趁”，指忙碌、使忙碌。比如“你别赶趁我了，我忙哩很”“我这两天赶趁的很”。这是宋朝的词汇。

《都城纪胜》：又有赶趁唱喏者，探听妓馆人客
《苏东坡全集》：部领社人，与北贼斗敌，赶趁捉杀，直至北界地名北当山峪内
《梦梁录》：“及诸司上番人知之，赶趁往诸处服役耳”、“擎一二女童舞旋，唱小词，专沿街赶趁。”
《水浒传》：“老汉每日常卖糕粥糜营生，只是五更出来赶趁”、“石秀自在作坊里安歇，起来宰猪赶趁”

146、河南话“杏”读heng。这是古汉语的读法，还没有颚化。

《广韵》：杏，何梗切。

147、河南话“木一哈”表示人没本事。本字其实是“无一下/没一下”。这里下读ha也是因为没有颚化。

148、河南话“gang”表示吹牛，“gang大话”。这个gang显然是“讲”字。这个读法全国很常见。来源于古音逛giang丢了介音i。

149、泛指一切像树枝一样岔开支起来的那个动作，叫“支叉”。

《苏辙集》：弱榴生掩冉，插竹强支叉。

150、河南话说“火柴、一盒火柴”，是“zai火儿，一xier zai火儿”。这个本字简单，就是“一匣儿自来火儿”。

151、河南话“抖”说“擞”。这本来就是唐宋的口语。

《寄山僧》白居易：会拟抽身去，当风斗擞衣。
《自觉》白居易：斗擞垢秽衣，度脱生死轮。
《病后寒食》：斗擞弊袍春晚后,摩挲病脚日阳前。

152、在水里泡腐烂，叫“沤了”。一个人躺着不动充耳不闻的不合作态度，叫 “对沤”。”沤“本身就是用水静泡使之腐化变质。

《周礼》：以涚水沤其丝七日，去地尺暴之。
《诗经》：东门之池，可以沤麻。彼美淑姬，可与晤歌。 东门之池，可以沤纻。彼美淑姬，可与晤语。 东门之池，可以沤菅。

152、河南话说一个人斗气、干受气、干生气，是“角气”。这个词也是很早就有了。最开始是斗气的意思，到明清，已经彻底和现在用法一样。

东汉《论衡》：使三军持木杖，匹夫持一刃，伸力角气，匹夫必死。
明《西游记》：我们就当汗巾儿一般，一袖子都笼了去，所以角气。没奈何，许他求方医治，故此拜求
清《得一录》：况彼此角气。兵连祸结。蔓害无休破家殒命。

153、河南话”生火“叫”隆火“，这是春秋时期就有的用法。

《墨子》：予既受命于天，天命融隆火，于夏之城闲西北之隅。

154、”安生“、”安安生生“表示得到宁静和平安，”安安生生“的前2个安字还会连念成”安生生“。

《汉书》：奸吏猾民并侵，众庶各不安生。
《明史》：则田无荒芜之患，而细民获安生矣。
《续资治通鉴长编》：以耡耰之人，身在城市不得安生，因成游惰
《墨子》：寒则得衣，乱则得治，此安生生。

155、鞋pan4，pan带裤，篮pan，泛指一些横跨过来系住的带子或者横梁。这个pan就是襻。

《唐韵》《集韵》《韵会》普患切，扳去声。《类篇》衣系曰襻。《庾信·镜赋》裠斜假襻。《刘孝标诗》襻带虽安不忍缝，开孔裁穿犹未达。《韩愈诗》男寒涩诗书，妻瘦剩腰襻。　《类篇》或作䙪。

156、缝衣服的动作有个叫“zhai”。这个字本字是“紩”。

《尔雅》：黹，紩也。
《广韵》：縫紩。
《说文》：说文云：“缝，以针紩衣也。紩，缝也。”

157、河南泛指无靠背的坐具为“墩儿”，甚至有时候泛指一切坐具为“墩儿”。这个“墩”就是宋代中国人告别跪坐，最早受欢迎的一批坐具。“墩儿”儿化在明朝已经有了。

《宋史》《续资治通鉴》：左右欲设墩，谓顾曰：“有旨复平章事。”
《金瓶梅》：那潘金莲放着椅儿不坐，只坐豆青磁凉墩儿

158、河南指脖子、项链、脖圈有“脖qiang”一词，这个是“脖项”的本字，本指脖子，明朝时候也指脖圈。

《金瓶梅》：又是这个银脖项符牌儿，上面银打的八个字

159、河南话大拇指读“大ma指头”，拇读ma，这公认都已经是上古的最古老发音了。

160、河南以人性别称呼猫咪，尤爱母猫。母猫叫”女猫“，母猫的爱称是”猫妮“。这是南北朝隋唐就有的习俗。

《北史》《隋书》：于是夜中置香粥一盆，以匙扣而呼曰：“猫女可来，无住宫中。”
《太平广记》：崔李之居，复隅落相近。彧之家，畜一女猫，常往来绍家捕鼠。

161、河南人很多地方把花生叫”luoaer shrer”（落儿--生儿）。这其实是落花生的儿化和连音词。本身就是“落花生”。也就是“落花儿--生儿”最后连音起来成了这样。

162、“啰啰嗦嗦的数落”，这个叫 daola，明清小说里写作“捣喇”。

《金瓶梅》：他只喜《蓝关记》、捣喇小子山歌野调，那里晓的大关目悲欢离合！”
《斩鬼记》：白发老者，闲坐阳坡胡捣喇。

163、没事、不碍事、对身体没影响……这个意思，有个词，叫“碍哉”。譬如，“你这一跌板哩，碍哉不碍哉？”。这个词显然非常古老，从南北朝就有，后来固定成一个单独的词。

《全梁文》：所以旧经文意，致有阻碍，岂经碍哉，译之失耳！
《开元占经》：以斯言之，则日光应曜星月，有何碍哉？

这个词也可以简称“不哉”。

164、柿子分lan柿子和hong柿子两种。

lan的本字有两个写法，唐朝用漤，明清用醂（但河南文人李绿园依然用漤）。

《广韵》：盐渍果。也就是用盐水浸渍果实
《酉阳杂俎》：中有记载“梨漤法”
《农政全书》：醂柿水一甕置柿其中數日即熟

hong柿有2种，一种树上自然红熟，唐朝写作“鸿”。

《酉阳杂俎》：至五月中，皮皱如鸿柿不落，其味数倍

一种最开始记载宋朝南阳一带加工生柿子的做法，后流形开来。写作“烘”。

宋 欧阳修 《归田录》卷二：“今 唐邓 间多大柿，其初生涩，坚实如石。凡百十柿以一榠樝置其中，则红熟烂如泥而可食。土人谓之烘柿者，非用火，乃用此尔。”
：“烘柹，非谓火烘也。即青绿之柹，收置器中，自然红熟如烘成，涩味尽去，其甘如蜜。”

165、浸 字很多河南人读“cin/cim”。这个也没毛病，来自于唐宋《广韵》的 “七林切” 。

167、河南话里“光棍”有两个意思，一个是光身汉，一个是招摇风光的样子（含反讽意思）。譬如，“你看他光棍的很。” 光棍引申做形容词已经出现很早了。比如明朝就有“贩鞋的光棍手段强”“看他气质假斯文带些光棍腔”等诸多记录。

168、河南口语里害怕叫“怯”（阴平）。

169、扇耳光，河南叫“kan脸”。这个kan的本字是“扻”。

又《集韵》又苦感切，音坎。击也。

170、水从容器中歪洒出来，叫”kan“，譬如”端好汤，别kan了“。这个kan的本字可能有2个，都是”减损“的意思。一个是”减“字古音kian脱落i介音，一个可能就是”扻“字，因为据集韵记载古代也作”损“。

171、man，指翘起一条腿越过（矮墙、障碍、人 等）。man人，就是让对方忍胯下之辱了，迷信让对方长不高。我们那俗话 man人长不大。

这个字就是 蹒跚 的蹒，古代多音多义。

蹒 。又《广韵》母官切《集韵》《韵会》《正韵》谟官切， 音瞒。逾墙也。

172、河南老话里“足”读“zü”而不是“zu”，这个也是由唐宋韵书演变而来。《广韵》里“足”是：子句切、即玉切。

173、河南话里说“自由自在”，是“恣意”。比如“哪都没有俺庄好，空气好生活多恣意”。

174、河南说看不上、不满意，有”不中意、看不上“等说法，但有一个最本土的说法，叫”睖不中“。 看的上就是“睖中”。睖字读平声。

睖《广韵》《集韵》丑升切，音僜。睖瞪，直视貌。
又《集韵》闾承切，音陵。义同。

175、”缩小“的缩，过去河南话也是翘舌音，念“shuo”。缩水、收缩、缩小，都是“shuo水”，收”shuo“，”shuo小“。这个字和”所“字一样按照广韵来的确应该是翘舌音。

《广韵》：缩，所六切。

178、河南话“拉住”是说一个阴平的“lao”（河南话ao口型小），这个lao，本字并不是“捞”，而是《广韵》拉--盧合切 的由来。入声转阴平，o转类似的ao。而“捞”的这个意思，河南读阳平的lao（捞面条）。

179、huxie，指人喘息、呼吸声。这个本字是：齁䶎。唐朝口语词汇。

《广韵》：齁䶎鼻息也

180、河南话口语里，不满意、不开心，叫做“心不悦”。这是自古以来的用法。

《孟子》：孟子曰：《凯风》言“莫慰母心”，母心不悦也
《旧唐书》：虽为谏议大夫，而心不悦
《新五代史》：而事连太妃，由是心不悦

181、河南话里用刀斜着切这个动作，叫做“liuan”，liuan苹果，甘蔗liuan liuan皮，用铲子把地皮斜着切走掠掉，就叫liuan地。这个字是 脔（读上声），汉唐宋时期的用法。

《广韵》脔：力兖切 上声 說文曰臞也一曰切肉也力兖切四。
《说文》脔,臞也。
《诗·桧风·素冠》棘人脔脔兮。
《齐民要术·作鲊》取新鲤鱼,去鳞讫则脔。
《后汉书·边让传》未受牺牛大羹之和,久在煎熬脔割之间。

183、老话的”环境“的”境“读的是3声（上声），不过现在新派的普化后的是4声。这个上声的声调也来自于广韵：

《广韵》境，居影切 。

184、“济事”、“不济事”，这种口语词在历史上都是正经官方语言词汇。例子太多了。

《春秋 左传》：若皆以官爵行赂劝贰而可以济事
《旧唐书》：三思劝杀宗亲，然后徒有谏章，何尝济事
《宋书》：吾东来文武，足以济事
《书论》：恐数典忘祖，终不济事

185、表示“专门”，河南既有“zhuan门儿”，也有一个词叫“dan门儿”。表示“专一”，河南既有“zhuan一儿”，也有“dan 一儿”。这个”dan“的发音本字还是”专“字。这是上古的读音残留。其读音大约为”don“。

186、河南很多地方，挽起袖子，有2个读音。一个就是 挽wan起来。一个读 bian。bianbian袖子。挽中古以前是mian，元朝后由mian转化为vian（元朝中原音韵是微母）。然后mian--->vian ---> bian。所以 bian的本字就是”挽“。

187、河南“贪嘴、馋嘴”，是“吃嘴”。这至少在元朝到明朝是正经官话，屡见明朝小说。

《水浒传》：杨志道：“你这村鸟理会的甚么。到来只顾吃嘴“
《西游记》：那呆子吃嘴的见识偏有，走上前唱个大喏道
《全元曲》：甚人请吃嘴？(末)吃酒，怎么说吃嘴？

188、河南有些地方还保留”老儿“的儿化词，表示对年纪大的人的尊称。譬如河南有俗话说穷人过年祭灶，

”一碗凉水两棵(kuo)葱，打发你老儿上天宫。你老儿对着他老儿说，就说我老儿真不行。“

这个”老儿“，是唐朝、宋朝、元朝、到明朝的俗语词。

唐《白发吟》：家山苍翠万馀尺，藜杖楮冠输老儿。
宋《梦梁录》：有白须老儿看亲箭闹盘卖糖……景隆观后曰通利桥，次曰米市桥。老儿营后曰五柳园桥，北曰福济桥。
宋《东京梦华录》：国太丞张老儿金龟儿、丑婆婆药铺、唐家酒店，直至梁门
元《窦娥冤》：「鲍老儿」念窦娥服侍婆婆这几年
明《万历获野编》：正德末年，京城内建造镇国府，及老儿院等大工。

189、河南话里那个类似鞋盒子的硬纸，叫做硬纸圪伯儿、圪伯纸。 过去做布鞋，把布糊上浆糊，一层一层的贴在木板上晾干，也叫圪伯。

这个是宋朝人的叫法。在《武林旧事》里面有记载，宋朝人南下杭州时候，杭州街头有卖“圪伯纸”的。

190、破铺衬，烂套子。铺衬。就是破布料之类的。

这个是宋朝人的叫法。在《武林旧事》里面有记载，宋朝人南下杭州时候，杭州街头有卖“旧铺衬”的。

191、河南把蝉，叫做，{虫即}蟟——ziliao，蝉。其实这个词在北方也很常见。

这个是宋朝人的叫法。在《武林旧事》里面有记载，写作{虫即}蟟。宋人南下带到杭州，据说杭州话蝉，就叫 ziniao（南方l变n）。

现在北方各地把蝉叫做”ji liao蛣蟟“”zi liao儿蛣蟟“”zhi liao知了“”jie liao蠽蟟“ 大体都有可能来自于宋朝人的“{虫即}蟟”。

进一步的，这个{虫即}蟟，可能来自于汉朝到唐朝的“蛁蟟（夏蝉）”一词。

192、虼蚪儿——蝌蚪 读作虼蚪儿，也儿化。

这个是宋朝人的叫法。在《武林旧事》里面有记载。

193、猫鱼——指很小的长不大的那种鱼，人不吃，专喂猫。以前河南鱼摊旁边总有一堆卖猫鱼的。

这个是宋朝人的叫法。在《武林旧事》里面有记载。

194、河南话哨子称为“叫qu儿”。其实这个本字是“叫吹儿”。

这个是宋朝人的叫法。在《武林旧事》里面有记载，不过宋朝人叫“吹叫”。

195、给墙均匀上涂料，叫做纰pi墙。

这个也是宋朝的叫法。在《武林旧事》里记载街上有卖纰刷儿 的，这个指的是给墙上浆的那个刷子。

196、河南出神愣住神，没看到，被称为“卖夜眼”。譬如你跑的很快 一个人站在那不知道闪躲，你就说“你卖夜眼那？”——夜眼，是宋朝人的称谓，指的是光线一昏就彻底看不到东西的一种病。

夜眠日知如故每至黄昏时则眼不能视物谓之夜眼，或以谓城门久闭气不宣达之故也。治之之法用水调蛤粉往往一服而愈。——宋《三朝北盟会编 》

197、河南火炉煤炉里用的“火箸”，名称也来自于唐-宋朝。

《五灯会元》师以铁火箸敲铜炉，问：“是甚么声？”藏曰：“铜铁声 ... 　　“如何是同相？”师将火箸插向炉中。曰：“如何是别相？”师又将火箸插向一边。
《云笈七签》敬宣初不知火箸刺女手之事，及是闻之，甚加痛恨。
《宋史》又有香炉、宝子、香匙、灰匙、火箸、烛台、烛刀，皆以金为之
《唐六典》火箸、剪刀、筚豆、澡豆、丹、延、庆等州麝香。

198、河南把“最后、末尾、不重要的”，称为“末度儿”。“末度”一词在上古到宋朝都有出现。

《庄子·天下》：“明於本数，系於末度。” 成玄英 疏：“本数，仁义也；末度，名法也。”
宋 王安石 《与陈和叔》：“交游三十年，非敢相求於末度，然人道交际，又须以礼，是以不果拜赐。”
《春秋左传正义》：初一度日食，则至后月之朔日，犹在交之末度，未出食竟
宋 《水调歌头》程必：山与泽俱平。不论初末度，一色界如银。

199、河南把水瓶暖水瓶叫“茶瓶”。这是唐宋以来的习惯。

宋有《茶瓶儿》的词牌。
《全唐文》：谚曰：「茶瓶用瓦，如乘折脚骏登高。」
宋《东京梦华录》：更有提茶瓶之人，每日邻里互相支茶，相问动静。

200、河南把鸟、鸡之类的“啄”，譬如啄木鸟，叫“dao木官儿”，这个不是叨，而就是来自于上古的”啄“。其韵母不是zh而是d。拟音为dog。

201、用筷子夹取的dao，可能来自于上古的“箸”字。“箸”字在上古表示“用筷子夹取锅里的食物”，和现在中原官话区的“dao”字用法一致。

箸字写法并不唯一，有的籀文写成象形字，字形像一双筷子。有的籀文由竹（竹，筷子）、力（用力夹紧）会义，表示伸手用筷子夹紧。（这两处写法没找到原图）。
至于为什么“箸”在中原地区读“dao”，这是因为“箸”在上古不读zhu，大约读da、dag、das之类的读音，演变至今就是dao。而由于字和音的脱节，只好又造了这个年轻的汉字来望文生义的充数。

202、河南口语里”五月端午“的端口语会读dan，这是上古中古的读音而来的，端之前读don，当然也有可能是duan脱去u变来的。无独有偶，河南的”只管“会口语里读”zigan“，这个管读gan也是同样的道理，上古管大概读gon。

203、河南话里”请“字有两个音。一般为上声，请人、请客。还有一个阴平声的用法，表示”尽管、真的是“等意思。比如：”你请吃了，谁还不教你吃？“，”我请是学不会，咋办？“，“我请是好吃肉。”，“这孩子，请是不耐烦人”。请读平声，这是唐朝人的习惯。

“白乐天诗云：‘请钱不早朝’。请作平声，唐人语也。”江子载亦云：“颜师古注《汉书》，请，或音才性反，或不音。唐或以请作平声，误矣。”(《总龟》前二十九)

204、接上面，“请是”这个词，也是先秦以来的词汇，到了宋明，和现在河南话用法一致了。

明《二刻拍案惊奇》：李方道：“请是小人请他的“。
宋《太平广记》：因复戏之曰：“君不杀陈他，请是谁杀？”

205、河南话“差错”二字里面更习惯用“差”来表示差错。比如老话“河南秀才，差字布袋”，又如”

《新五代史》其亲所见闻，所得最实，然而颇为转写差误尔
《宋会要辑稿》帝虑传写差误，令本司镂板模本以给之。
《金瓶梅》：吃孙寡嘴老油嘴把借契写差了。”希大道：“你每休写上我，我不管。左右 ... 你与老孙作保，讨保头钱使。”因问：“怎的写差了？”

206、河南把马桶叫“尿罐”，也是宋朝的叫法。

在明朝《尧山堂外纪》收录的宋朝逸闻里面有记载：卒见黜，心甚不平，一友戏慰曰：“公以‘尿罐’对‘油筒’，宜见黜落，何愠之有？”

207、河南话赞美事情事物，有一个“美气”的词，此词由来已久，但现在已经变成了形容词了。

《全唐文》祯符辉焕，美气氤氲
《全梁文》若帝乡之美气，云门丽舞，咸池广乐
《昭明文选》言己之生，内含天地之美气，又重有绝远之能

208、河南话的“心klang子”的本字就是“心腔”。上古“腔”的拟音大约是 krong。

209、河南话表达“辛亏“”除非“”恰好“，用的是”恰了“。”恰“为阴平是因为老河南话入声归平。而”恰了“则是宋元以来的固有词汇。

元初《蜕岩词》多情倦绣作。恰了棠梨半萼。移金雁、应是自调，尽寄深情
宋《花朝》花朝恰了一分春，雨雪阴霾占两旬。
宋《按麦行和魏定父韵》号啼莫怪妻子疏，麦秋恰了偿官租。

210、河南把木头、木质、木材，叫”木shi“，其实就是”木质“。用”木质“来表示木头木材，也是由来已久。

宋《岭外代答》：根所附着如覆菌。或云本是木质，为海水所化。
晋朝《昭明文选》：郭璞曰：砧，木质也，然此砧为捣帛之质也。

211、河南话里指两腿之间大腿根那，叫”腿kla“，或者“ka档”。四川叫“ka”。这个“kla、ka”，应是“髂”，来自于上古发音。髂 的上古拟音，大概是“klags”。

212、“喷喷香、香喷喷”，在古代其实写作“芬芬香，香芬芬”。原因见上面18条。f在古代其实是p或者b。芬在古代（宋及以前）基本就是读pen。

《诗·大雅·凫鹥》（先秦）:“旨酒欣欣,燔炙芬芬。”
《广雅》（三国*魏国）：芬芬,香也
《文选》（南朝梁，唐 李善注解中）：炙肉也芬芬香。
《敦煌變文集新書》（唐末 -五代）：千種池亭，萬般果藥，香芬芬而撲鼻，鳥噪咶而和鳴
《韵补》（宋）：芬：芬芳又芬芬，香貌。

那什么时候忘掉了本字，而改用“香喷喷”呢？——是宋朝人的锅，到了元朝明朝，则彻底“香喷喷”泛滥。

《念奴娇（碧含笑）》赵长卿（北宋末）：恼杀多情香喷喷，双靥盈盈回首。
《全元曲》：香喷喷长生药材
则除是那小姐美甘甘、香喷喷、凉渗渗、娇滴滴一点唾津儿咽下去
我见了这香喷喷的羊肉，待想一块儿吃

213、河南广大地方，”回来“口语里是”hu来“。这可能也是上古的影响。因为上古”回“字的韵母就是“ul”。

214、“不忿”，河南话表示“不甘心、不满意，有忿恨”的意思。这个词有意思，上古出现的时候指的是“不生气，不忿恨”。如：

《礼记》：子云：“从命不忿，微谏不倦，劳而不怨，可谓孝矣”。
《三国志》：虽劳不怨；以生道杀人，虽死不忿。"

然而在南北朝的时候开始出现“不满意、忿恨”的意思。到了宋朝和元明，彻底变成了“不满意、忿恨”的用法。

《九家旧晋书辑本》：右軍後進。庾猶不忿。在荊州與都下人云。
南朝 宋刘义庆 《世说新语·文学》：“ 于法开 始与 支公 争名，后情渐归 支 ，意甚不忿，遂遁迹 剡 下。”
《旧五代史》：高祖曰：「我不忿小人相代，方寸决矣。」
苏轼：故深折其少年剛銳之氣，使之忍不忿而就大謀。

215、“碎”，河南话里还有一个念法是“su”。比如”饼干在包里压得稀su“。 这个碎读su来自于上古，其拟音大约是：su:ds.

216、“菜在水里一bleng，捞出来调调。肉在锅里一bleng。” 这个bleng：东西在锅里快速煮一下。其实是 烹。这个字的上古发音是大概是blang。

217、手里一把东西，是“一pla”。比如打纸牌拖拉机，也叫“pla对儿”。这个pla，就是“把”。他的上古音就是“pla”。

218、皮肤上抓、挠之后，起来的肿起来的条状物，河南叫“blin、blin子”，这个字其实就是“檩”，指条状物。

檩，上古音为“brɯm”，读音类似“blin”。

云「領上肉檁肤」肉樑肤起之牛也。——《尔雅注疏》西晋

219、blai/plai，来回的摆。比如狗尾巴就是 来回blai/plai。“狗见熟人会blai/plai尾巴”。”裙子太长了在地上plai“。

这个就是“摆”，“摆”的上古音大概是 “pre:l"，读音类似blai, plai.

220、河南话里的”zhe儿zhe儿“，表示”这里“。这个写出来是”这着“。是宋朝人的口语。

北宋《冷斋夜话》见石塔，以行速不及也。」戒公起曰：「这着是砖浮屠耶？

221、茄子，河南人也叫“茄瓜”，这是元以来叫法

元《真腊风土记》：蔬菜有葱、芥、韭、茄瓜、西瓜、冬瓜、王瓜、苋菜。

为什么叫”瓜“，其实他真正的写法是“茄果”。“果”在唐朝及其以前读作“瓜”（见99条）。元朝时候果不读“瓜”，就写作“瓜”了。

同样的命运，还有中药里的“瓜蒌”，在古代其实写作“果蒌”。

222、树枝的皮拧下来的皮管，一头捏扁削尖，可以吹响。这个东西叫“mi子”。这个可能是“觱子“。就是觱篥。觱 字上古不读bi而读mid。

杜佑 曰：觱篥，一名悲篥，出於 胡 中，其声悲。 东夷 有以卷桃皮为之者。亦出 南蛮 。又《乐府杂録》曰：觱篥，本 龟兹 乐。” 。

223、河南话“zuo在手里“表示握在手里不放，譬如打牌的时候：谁手里还有三六九万zuo着不打出来？这个zuo，其实是“攥”。

攥：《广韵》子括切

224、脱下衣物的tun，河南话就是 tun，比如：这小孩这么小就会tun下裤子自己屙了。这个tun，其实就是”褪“。

元《中原音韵》：褪 透母 真文韻 去聲 褪小韻 洪武正
明《洪武正韵》：吐困切

224、“吸溜”鼻子。本字：吸，上古拟音：qʰrɯb

225、表示“稀”：稀leng、稀溜。衍生词：稀睖睖、稀不睖腾。稀：上古拟音：hlɯl

225、”这dung病不好治“、”这dung水果在咱这不长啊“。河南话里这种表示“种”的dung，本字就是“种”。这是上古音残留，种的拟音为：duŋ。

226、滑溜。河南有“丝溜”，其实就是“丝”，其上古拟音为：slɯ

227、搲wǎ 。河南话里表示“用瓢类容器掏挖并舀取”的那个动作，这就是这个字里的“瓜”部的由来，“瓜”造字的时候原本指的可能就是瓢。

譬如从面缸里搲面，用勺子从粥里搲一勺。

奋力搲掏露出些须颜面——北宋《古宿尊禅师语录》
“他那边又搲了些米去了。——元 杂剧《陈州粜米》

228、“买的番茄放nong了”、“锅里豆都滚nong了”、“肉煮nong了”。这个nong，就是脓，在汉代就有“烂掉”的意思了。

甘脆肥脓,命之腐肠之药。——汉·枚乘《七发》
玄熊素肤,肥豢脓肌。——《文选·曹植·七启八首》

229、脚在地面上来回摩擦着或者摩擦着行走，叫做“cǖ”，比如：“踩了一脚屎，在地下cǖ cǖ”，“往地下吐了一口吐沫，用脚 cǖcǖ”，“你走快点中不中，cǖ着走的！”。这个字，本就是“趄”的读音。汉唐宋以来的用法。

《广韵》七余切、慈吕切 ，行不进貌。
《集韵》《韵会》千余切。《说文》趑趄也。
又《集韵》或作且、跙。《易·夬卦》其行次且。《释文》本亦作趑趄。或作 跙。王肃云：趑趄，行止之碍也

230、脚在地面上摩擦，叫做“cī”，也引申为办事磨磨唧唧，比如：“走着cī着，一点都不急”、“你走不走？ci cǖ 半天”、“你能不能快点，cī磨哩啥？”。这个cī，本字就是“趑”。是汉唐宋以来的用法。可以单用，也有衍生词”趑趄“、”趑磨“，表示磨磨蹭蹭犹豫不决。

《广韵》：趑 取私切。趑趄趨不進也
汉刘向《新序·杂事五》：“《易》曰：‘臀无肤，其行赼趄。’
《资治通鉴·陈文帝天嘉三年》：“帝徵江州刺史周迪出镇湓城 ，又徵其子入朝。 迪趑且顾望，并不至。”
《三国志·蜀志·张裔传》：“乃以裔为益州太守，径往至郡。闓遂趦趄不宾，假鬼教曰：‘ 张府君 如瓠壶，外虽泽而内实麤，不足杀，令缚与吴 。’於是遂送裔於权 。”

231、熰ou了，天旱而非常热：“古之祭，……有时而熰。”现多用于无明火而冒出大量烟。上古就这么用。

《管子·侈靡》：「古之祭，有时而星，有时而星熺，有时而熰。」

232、“傲气逼人”叫“叴”kou（传统官话有介音kiou，口语失去介音为kou，今读书音为硬腭音qiou）。比较：

叴，高氣也。（《说文解字》）

233、“停下、且慢”叫“休嘞！”（休音hou，传统官话有介音hiou，口语失去介音为hou，今读书音为硬腭音xiou）。比较：

我有一条苦计，若救他不得，我和你都休。（《水浒传》）
若争数合无高下，太子心中不肯休。（《西游记》）

234、初次蒸熟叫“蒸”，再次蒸热叫“馏”，去声。“蒸馍”“馏馍”意思不同，这个用法也颇有渊源，直接照搬《康熙字典》的解释：

《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》並：力救切，音溜。《玉篇》「饭气蒸也」。《广韵》「馏饭」。《尔雅·释言》「饙、馏，稔也」，《注》「饙熟曰馏」，《疏》孙炎曰：「烝之曰饙，均之曰馏。」郭云：「今呼 饭为饙，饙熟为馏。」《说文》云：「饙，一蒸米也。馏，饭气流也。」然则蒸米谓之饙，饙必馏而熟之，故言馏。本作。

235、缩了，叫“chu”了，读“缩”（所六切，旧音shyuk）shu为chu（“缩水”）。 类似还有河南口语读“深”（式针切，旧音shim）shen为chen（“水深”）；读“舂”（书容切，旧音shyung）shung为chung（“舂米”）。

236、在河南南部常见把“丢弃”叫做“拌”（亦作“拚”） ban。“拌”这个字的用法，现在人首先想到的是“搅拌”，其实这属于假借用法，本义和“拌”一点关系都没有。“搅拌”的正字应作“搅扮”。（扮，动也。和“翻”字也可能同源，河南话说“翻”“摔了一跤”也说 ban，区别于“拌”）
“拌”这个字本义就是“丢弃”原先是楚方言，后来逐渐扩展为通语。

汉扬雄《方言》云：
拌，弃也。楚凡挥弃物谓之拌。（扬雄《方言》）
晋郭璞注云：
今汝、颍间语亦然。
《广韵》：
拌，弃也，俗作「拚」 。

237、“蝌蚪”河南南阳一代叫“hu dung ”“hu du”之类的说法，各地发音略有不同、大同小异。
其最早写法为“活东”，见于《尔雅》。
科斗，活東。 （《爾雅》〈釋魚〉）
后人也常用“活东”之名。如明代唐寅的诗句。
向来行乐东城畔，青草池塘乱活东。（《和沉石田》）
当然，看上去源于《尔雅》就显得古雅，其实无论是“蝌蚪”还是“活东”，在古时应该就是个拟声词，二者发音也差不太多。

238、“蟋蟀”河南话口语叫“促促”cyu꜆ cyu ，即“促织”之转。
很多小动物名，遇到双声、叠韵，在河南话口语中往往讹读为叠音。比如“蜘蛛”讹读为“蛛蛛”，“虰蛵”（蜻蜓）讹读为“虰虰”。
PS：其实北京话土语的“促织”和河南土语读法差不多，只是北京尖团不分，便借用了团音的“蛐”字。“蛐”本义是“蛐蟮”，假借为“促织”，并不合适，它适用面窄，仅仅适用于不分尖团的地区，不建议当作“方言正字”。

239、河南把平底锅叫“䥝”（鏖、鏕）꜀ghau；把炖菜也叫“”（爊）꜀ghau，区别于“熬”꜁ghau（后者为阳平，旧影、疑母在河南合流，以声调阴阳区分）；把带容器温热叫“鐭”（ ）yu꜆。
以上为同源词，今已分化，音义不同。《说文》：
䥝，温器也。
段玉裁注云：
《廣韵》曰「䥝，銅瓫也」。今江東尙有「䥝孰（熟）」之語。與火部以微火温肉之義同。

240、河南人说话带很多“哩”。

问句尾巴的这个字，河南话豫东多用lei，豫西多用li。其实是古代的“也”表疑问——何也？也 中古以前大约发音是 di——你做什么滴？这个字音在明朝又被软化成了li。哩，在明朝属于官话同行语，《西游记》等明朝通俗小说里一堆用 哩 的。

另一个“li”的来源，是“之”，“之”在上古是di，“你滴住处真是远”。但后来“之”字发生音变成了“zhi”，这个“di”就只好找了其他字”底、的“来替代。而”di“这个音在河南又被软化为”li“。”你哩住处真是远”其实就是“你之住处真是远”。还有“……哩样”，比如“胖哩皮球哩样”，其实就是“胖也，皮球之样”。

所以，这个di，一个是“也”，一个是“之”。

241、dai/dei，表示猛往上拔。比如拔白头发，捏住头发往上dai。这个字，写作：扚

《广韵》都历切，引也。

242、河南人说身上皮肤sao（去声）的慌，胃里sao4的慌。表示痒痒、刺挠。这个去声的sao，其实就是“瘙”。

这个字从广韵开始，就是个去声。

《广韵》蘇到切 去声。

243、汤羹里面固体下沉，只剩下清汤寡水，那个状态，叫做 “xiai”，汤xiai了。这个字，其实就是沆瀣一气的“瀣”。

《唐韵》胡介切《集韵》《韵会》《正韵》下介切，音械。沆瀣，海气。一曰露气。一曰北方夜半之气。《东方朔·七谏》含沆瀣以长生。
又《集韵》胡对切，音溃。义同。
又《广韵》胡代切《集韵》《韵会》戸代切，音㤥。义同。一曰水貌。或作漑

245、杨柳树不kuo长不齐。这个修剪杨柳树的旁侧小枝条的动词，写作<果+刂> (左边是个果，右边是个刂。这个词在宋朝就有了：

《题友人深居》宋朝 张炜
闲中有真乐，深隐向林峦。
<果刂>竹招山色，栽梅结岁寒。
事因贫后少，心到老来安。
拾芥取青紫，野人犹畏难。

246、很多人把“瞬间”的“瞬”发作3声（上声），这个调来自于唐宋《广韵》元朝《中原音韵》里的上声。

247、过去的老年人把“拥护”的“拥”读作3声（上声），这个调来自于唐宋《广韵》元朝《中原音韵》里的上声。”拥“本身就是个上声。

250、zhua，表示“什么、为什么、做什么”的意思。这其实是“著啥”的连音词。而“啥”又是“什么（ma）”的连音词。而“著什么”这个同意思的词，在唐宋时期就出现了：

《佛果圜悟禅师碧岩录》 “这老汉。著什么死急。”（唐）
《古庭禅师语录辑略》”一物也无著什么力“ （宋）

而到了明末清初，河南人已经把“著什么”连音成了一个“zhua（抓）字“：

《乡言解颐》：中州之音为正，而谓作何曰抓。江汉善操土风，而谓无有曰毛。（清初乾隆年间的文人记载）

251、河南人表示”不知道“，是”不知“、”不着“，两种说法。

”知、不知“根据西汉《方言》记载，是中原人的用法。而楚国人则用”晓、不晓“。

”不着“，则至少在唐朝就出现了。如《佛果圜悟禅师碧岩录》：”毕竟大意在什么处。看来祖师也不着“

252、构树，河南豫西叫构树，豫东叫楮树。后者是魏晋时期河南本地叫法。前者则是来自于商周时期的”

宋《证类本草》： 陶隐居（陶弘景，南北朝时期）云∶此即今榖（音构）树也。
描述洛阳九皋山的《诗经 小雅 鹤鸣》：鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼在于渚，或潜在渊。乐彼之园，爰有树檀，其下维榖⑺。他山之石，可以攻玉。
陆玑疏云:幽州人谓之榖桑,荆扬人谓之榖,中州人谓之楮。殷中宗时,桑榖共生,是也。今江南人,绩其皮以为布,又捣以为纸,谓之榖皮纸。洁白光泽,其里甚好。其叶初生,可以为茹。
陶弘景注本草经云: “榖,此即今构树也;. 榖构同声, 故榖亦名构”

253、河南农村小孩以前有“烟烟白（别）烟我”系列的顺口溜。一群小孩生火烤火的时候烟大，则有顺口溜说“烟烟白烟我，我是恁哩老大哥”、“烟烟白烟我，专烟东头老大哥”、“烟烟白烟我，我给恁搬砖拾柴火”……

这个顺口溜，其实源自于明朝万历年间河南小孩的顺口溜：”烟儿烟儿休烟我，与你搬砖垒灶火。垒了灶火烟还在，恼来逃出烟儿外。“—— 万历三贤河南的吕坤《小儿语》中曾经记载

河南小孩的顺口溜，其实也已经经历了至少500年了……

254、河南民谚：“东虹（jiang）日头西虹雨”。至少在清初就出现了。

清初《乡言解颐》里记载：虹，又入绛韵，义同，音降。乡谚云：东虹日头西虹雨，南虹出来卖儿女。

255、把东西塞进去，叫“ru”进去（上声）。这个字是“擩”。唐宋时候的动词。

《唐韻》而遇切《集韻》，橤主切，音乳。手進物也。

256、”胡同“，河南叫”hu-dong“。这个词应该来自于东汉时期的通语。对应的汉字可能是”壶衕“。证据详见此文：

同样的，河南说一条街上的房子，”这一dong“、”南边那一dong“、”前头那一dong“。这个dong并不是”栋“，显然这里指的是一条街上的一排房子，这个字应该是”衕“。

衕，在古代就是街的意思。

257、河南说“给人出主意、出谋划策撺掇着干什么”，叫做“bai-hua”，这个“bai-hua”其实就是“擘画”。上古以来就是这个意思。

《淮南子·要略》：“财制礼义之宜，擘画人事之始终者也。”
苏轼《上神宗皇帝书》：“凡所擘画利害，不问何人，小则随事酬劳，大则量才录用。”也作“擘划”。
宋·苏轼《乞赈济浙西七州状》：“本司除已与提转商量，多方擘画准备外，有合申奏事件，谨具画一如左。”
明《袁可立晋秩兵部右侍郎诰》：“中权有资于后劲，擘画而榆镇立通。嘉此戎功，晋秩枢佐。”
《二刻拍案惊奇》卷二七：“汪秀才眼看爱姬失去，难道就是这样罢了！他是个有擘划的人，即忙着人四路找听，是省府州县闹热市镇去处，即贴了榜文。”

258、nen，表示把物体按压到水里。比如：“你教衣裳nen到水里泡一会儿”。引申意还有“陷入泥淖”的意思。比如：“nen到泥窝里了”。

这个nen，就是“抐”，其本义，就是按压到水面以下。

《广韵》抐，奴困切，搵抐按物水中。

259、河南把”杼“叫”zhu2“（阳平），这并不是叫错了，这是因为这个字其实是”柚“。在唐宋时期，这个字谐音”逐“，也表示”杼“。

《唐韵》《正韵》直六切《集韵》伫六切《韵会》仲六切，音逐。杼柚，织具也。

260、 河南把”走过、坐过站“的”过“，读”guo1（阴平）“而不是guo4（去声）。而”过错“的”过“读guo4（去声）。曾经有些老教师教”过故人庄"还把"过"读"guo1" . 这个平声自唐朝开始就存在了.

《广韵》：过，古禾切，果合一平，經也又過所也。古卧切，果合一去，誤也越也責也度也。
《中原音韵》《洪武正韵》里都是平声、去声两读。

261、曾经90年代以前有些河南老师把“高处不胜寒”的“胜”读“sheng1”（阴平），这在唐朝就是个平声。去声则表示胜负、胜过。

《广韵》：胜。識蒸切 升小韻 曾開三平， 任也舉也。胜。詩證切 勝小韻 曾開三去， 勝負又加也克也。
《中原音韵》《洪武正韵》里都是平声、去声两读。

262、河南老话“离开、离婚、隔离”的“离”都是li4（去声）。这是符合《广韵》的。《广韵》里“离卦”的“离”是平声。而“离开、分开”的“离”的确是去声。

263、刀在手指”li4“了一个口子。这个”li4“，写作”劙“。 也写作”剺“。 汉朝时候就有这种用法了。

劙：《唐韵》吕支切《集韵》《韵会》邻知切，音离。《玉篇》分割也。《广韵》分破也。《韵会》直破也。《博雅》解也。《集韵》或作 。亦作剺。
又《唐韵》《集韵》《韵会》郞计切《正韵》力霁切，音丽。义同。
又《集韵》《韵会》里弟切，丽上声。刀刺也。
剺：《唐韵》里之切《集韵》《韵会》良脂切，音棃。《说文》划也。从刀， 声。《玉篇》剥也。
又《韵会》通作黎。《後汉·耿恭传》黎面流血。《注》卽剺字。
又与棃通。《淮南子·齐俗训》伐楩枏而剖棃之。《集韵》或作剓。

264、恼怒、恼恨的”恼“，其实在汉代是河南驻马店（汝南）一代的方言，后成为官方语言。本来这个字写作“㛴”。

㛴：《說文》有所恨也。汝南人有所恨曰㛴。或作惱。

265、河南说“惦记、急切的记着”的词是“ying（阴平） ji”。这个词在明末清初的小说《歧路灯》里写作“萦记”。话说《中原音韵》里面记录“萦”字正是阴平调。

266、加点润滑油，叫做“gao4油”，这个字是“膏”。在从唐朝到明朝都保有这个字的用法和读音。

《广韵》古到切 效開一去号見， 膏車又音髙。
《洪武正韵》居號切 去聲十三效 【正韻】潤也以脂膏潤物曰膏。

267、“捞”读阳平的lao2，这个是符合韵书的。 《中原音韵》里就是阳平。

268、“猫” 阳平mao2，《中原音韵》里就是阳平。

269、脸上长”榨菜（cai轻声）“（腮腺炎）。这个是”痄腮“。sai与cai音近而转音成了”榨菜“。这个病自古医书有记载。

270、”他把家业dong的一干二净“、”家里就这些钱还教他dong没有了“、”看看你教屋里都dong成啥了，跟猪窝一样“。这个表示”搞、弄“的动词”dong“，就是”董“。跟现在”董事长”的“董”是一个意思。这个意思从上古就有了，指的是“监督管理”。

董之用威。——《书·大禹谟》。传:“董,督也。”
董逋逃。——《左传·文公六年》
董之以武师。——《左传·昭公十年》
出则监察而董是非。——《后汉书·陈忠传》
虽董之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。——唐·魏征《谏太宗十思疏》

这个字在明清小说《歧路灯》里面也反复用到。

271、逆着、反方向，叫“ciang茬”，这个ciang就是 戗。戗风而行、戗水、戗戗，

两个说戗了,揪着领子,一顿乱打。——《儒林外史》

都是悖逆、冲突的意思。

272、刷。河南除了阴平的”shua“，还有个去声的”shua“。前者指粉刷、刷子；后者指洗刷、过滤掉，尤其指落榜。这个音也在《中原》里。

《中原音韵》審母 家麻韻 入聲作去聲 。

273、糊涂的“涂”，河南除了“tu”之外，还有“du”，比如喝的稀饭就是“糊涂du“。这个音你得从《广韵》里仔细找。

涂：直鱼切、同都切、宅加切。（又，直胡切）。

274、猫。河南是阳平字，而不是阴平调。

《中原音韵》明母，萧豪韵，阳平。

275、捞。河南是阳平字，而不是阴平调。

《中原音韵》来母，萧豪韵，阳平。

276、膏。河南有阴平字，表示名词的膏状物；还有去声的gao，表示用润滑油润滑。

《广韵》：古劳切（平）、古到切（去声：膏车。这里的膏车用河南话解释就是用油膏给车轴润滑）。《洪武》：居号切，去声，润也以脂膏润物。

277、萦。河南是阴平，常用于”萦记“这个日常词汇，在清初的河南小说《歧路灯》里就出现过的词汇。

《中原音韵》：影母，庚青韵，阴平。

278、离。河南过去是去声。如”离婚“，”远离“。（最近已经被普通话影响大部分已成了平声）。这个字古代有去声，例如”荔枝“的得名，就来自于”离枝“，”荔、离“二字谐音，这个音也在《红楼梦》里出现过”猴子身轻站树梢“（离枝 = 荔枝）。

《广韵》里有去声，”力智切，去声，去也，又力知切”。《洪武》里有去声：力地切，去声。

279、劙。河南是去声。表示用刀顺着割破。

各路韵书里都是平去两个音。如《广韵》吕支切（平），分破。郎计切（去声），分破也。《洪武》：邻溪切（平声），良以切（上声），力霁切（去声）。

280、柚。河南表示织布机的“杼”，就用这个字，读“zhu阳平”。这个字的读音和用法在唐宋韵书里都有记载。

柚：《广韵》：杼柚機具又由舊切，音逐。

281、抐。现在普通话音为“ne、ni、rui、na”。河南话则为“nen去声”，表示把东西按到水里。

抐：《广韵》：奴困切，去声，揾抐按物水中。内骨切，内物水中。

282、瞬/䀢。 河南话很多人读“shun上声，瞬间“。

《广韵》：式任切，上声，瞚也（眼睛动一下的意思）。

《中原音韵》： 審 母 真文 韻 上聲。

283、境。老河南话以前读上声。环境jing（上声）。

《广韵》《中原音韵》《洪武》境：上声。

284、场。河南话里以前读阳平。看场、扬场、好哭哭一场 等，都是阳平字。

《广韵》是平声。《洪武》：阳平。

285、簪。河南有人读”zan子“，有人读”zhan子“。

《广韵》側吟切、作含切（又側岑切）。

286、汇。河南话里有人是去声，有人是上声。具体用法区别不详。

《广韵》苦淮切，平声。胡罪切，上声。

287、装。河南话里除了平声，还有一个“去声”，表示给棉衣棉被装入棉絮，或者把馒头等物放入蒸笼屉里。

《广韵》側羊切，平声；側亮切，去声。

289、造。河南话里造还读cao（去声）。这个音也在《广韵》《中原》《洪武》里有记载。

《广韵》七到切，去声；《中原》清母 蕭豪韻 去聲；《洪武》七到切 去聲

290、撑：河南话把撑子（衣服架子）叫“撑儿”（名词）。有平去两读。

《中原》穿母 庚青韻 陰平；穿母 庚青韻 去聲。

291、绕：河南话里一直都是上去两读，《广韵》《中原》《洪武》各路韵书里也一直是上去两读。但在普通话里已经逐渐合并为只有去声了。不再赘述。

292、输：河南话“输水”（也就是打吊针）读去声。而在《广韵》里输字读去声才主要是输送的意思，读平声主要是输赢的意思。

《廣韻》式朱切，遇合三平虞書，盡也。傷遇切，遇合三去遇書，送也。

《洪武正韻》商居切 平聲四魚 書小韻。殊遇切 去聲四御 樹小韻。

293、左：河南话有上声去声两读。其中去声的读法我只在80—90岁以上的老年人见过了。

《廣韻》臧可切，上声。則箇切，去声，左右又作可切。
《中原音韻》精母 歌戈韻 上聲。精母 歌戈韻 去声。
《洪武正韻》臧可切 上聲十四哿。子賀切 去聲十四箇。

294、临：河南话平声去声两读。比如“临时”很多人都是读去声。而《广韵》《中原》《洪武》各路韵书里也一直是上去两读。

295、搜：南鲁片有90岁以上的老人，此字读shou。这个字《广韵》为”所“母；《中原》为”审“母；《洪武》为”疏“母。

296、过：河南话为阴平声、去声两读。“过去、过日子”为去声。”走过了、坐过站“这个表示经过而没停，为平声。

《广韵》古禾切，平声；古卧切，去声。
《中原音韻》見母 歌戈韻 陰平；見母 歌戈韻 去聲
《洪武》古禾切 平聲；古臥切 去聲。

297、糙：河南话为去声。”糙米“、”糙粮“ 都是读去声。而不是平声。而《广韵》《中原》《洪武》都为去声。

这一部分我会不定时更新……（部分重复的以后再整理）

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第三部分：历代对中原话的评价

历代全国语言有没有统一？当然没有统一，现在各种高科技推普还没统一，何况古代。然而历朝历代，全天下的人不管他说的是什么话，认为哪里的语音最为标准呢？——答案是：清朝以前，一直认为是中原雅言。哪怕是所谓定都南京、西安，也依然认为以河洛为中心的中原雅言为正。

1、我们先看唐朝：

[唐] 李涪（唐昭宗国子祭酒，吴人）: 凡中华音切,莫过东都,盖居天地之中,禀气特正。

（此文里李涪把音韵学的宝典《切韵》用洛阳话为标准进行了一番批判，认为切韵谬误太多，唐朝对洛阳雅言的推崇可见一斑）。

[唐] 王维（玄宗朝状元，山西运城人）：洛下书生解咏诗。药阑花径衡门里，时复据梧聊隐几。——【故人张諲工诗善易卜兼能丹青草隶顷以诗见赠聊获酬之】

[唐] 皇甫冉（玄宗终左拾遗、右补阙，江苏镇江人）： 好是吴中隐，仍为洛下吟。微官朝复夕，牵强亦何心。——【同李司直诸公暑夜南馀馆】

[唐] 刘禹锡（唐顺宗礼部郎中，河南洛阳人）：寥廓高翔不可追，风云失路暂相随。方同洛下书生咏，又见军前大将旗。雪里命宾开玉帐，饮中请号驻金卮。——【和陈许王尚书酬白少傅侍郎长句因通简汝洛旧游之什】

[唐] 崔子向（唐德宗南海节度从事，南京人）：时称洛下咏，人许郢中歌。

[唐] 张乔（唐懿宗咸通中年进士，安徽池州人）：洛下吟诗侣，南游只有君。波涛归路见，蟋蟀在船闻。——【江南逢洛下友人】

[唐] 许浑（唐文宗进士及第，江苏丹阳人）：虎帐斋中设，龙楼洛下吟。含消兼受彩，应贵冢卿心。——【和李相国】

[唐] 李白（四川人，不介绍了）: 闷为洛生咏，醉发吴越调。赤霞动金光，日足森海峤。——【经乱后将避地剡中，留赠崔宣城】

[唐] 陆龟蒙（官宦世家，苏州甪直人）: 洛生闲咏正抽毫，忽傍旌旗著战袍。——【奉和袭美寄滑州李副使员外】

[唐] 陆龟蒙（官宦世家，苏州甪直人）：柳疏桐下晚窗明，只有微风为折酲。唯欠白绡笼解散，洛生闲咏两三声。——【和袭美酒病偶作次韵】

试问：请问唐朝全国各地的读书人、官员，为什么非要不约而同的都去掌握这么一种语言？

2、我们继续往之前的汉：

西汉杨雄《方言》一篇提到的各地方言词条数统计。

楚、秦、晋、齐，四大方言集中地围绕中原。东南西北全齐活。周（洛阳盆地）以及周地附近则很少。

3、晋

[东晋] 金陵为南朝所都，故之推以与洛下并论。至于东晋士夫，多是中原旧族，家存东都之俗，人传洛下之音。是以茂宏熨腹，真长笑其吴语；安石病鼻，名流?其高咏焉。洛生咏音本重浊（见轻诋篇「人问顾长康条」注），安以有鼻疾，自然逼真；而时人以吴音读之，故非掩鼻不能近似也。《世说新语》

这里说明南朝以说洛下音为上，金陵音为下、但也不容易发洛下音（南朝人不会说后鼻音）

[东晋] 谢安： 朝为洛生咏，夕作据梧眠。忽兹忘物我，优游得自然。《乐府诗集》
[东晋] 谢之宽容愈表于貌。望阶趋席，方作洛生咏，讽「浩浩洪流。」桓惮其旷远，乃趣解兵。

这用普通话念诗还能用来退叛军……

4、南北朝：

[南朝齐] 广越嶂嶮，獠贼执融，将杀食之，（张）融神色不动，方作洛生咏，贼异之而不害也。《南齐书》
[南朝梁] 朝为洛生咏。夕作据梧眠。从兹忘物我。优游得自然。《乐府诗集*长歌行》

这南朝到两广遇到当地贼寇，用洛下咏念两句诗即可保平安，真跪了。

[陈末隋初] 颜氏家训音辞篇云：『易服而与之谈，南方士庶，数音可辨。隔垣而与之语，北方朝野，终日难分。』

这里指出洛下音是北方中原朝野通语。

5、之前的隋朝：

[隋] 隋书：经籍志小学类有河洛语音一卷，王长孙撰。盖即以帝王都邑之音为正音，参校方俗，考核古今，为之折衷者。（不过貌似这一卷书已经佚失）。

6、到了宋朝：

[宋]范仲淹:众中忽闻语声好,知是北来京洛人。《和葛闳寺丞接花歌》
[宋]陆游：中原惟洛阳得天下之中，语音最正”《老学庵笔记》
[宋]寇准：惟西洛人得天下之中，语音最正。《说郛》
[宋]路德章：浙近中原语音好，不知淮水是天涯。《盱眙旅舍》
[宋]陈鹄：乡音是处不同，唯京都天朝得其正。《西塘集》

7、到了元朝：

[元]周德清：欲正语言，必宗中原之音。《中原音韵》
[元]范德机：四方偏气之语，不相通晓，惟中原汉语，四方可以通行。《木天禁-语》
[元]孔齐：北方声音端正，谓之中原雅音。南方风气不同，声音亦异，至于读书字样皆讹，轻重开合亦不辩，所谓不及中原远矣，此南方之不得其正也。《至正直记》

8、到了明朝：

[明]沈宠绥：以吴侬之方言，代中州之雅韵，字理乘张，音义径庭，其为周郎赏者谁耶？不揣固陋，以中原韵为楷！《弦索辩讹》
《明史》言眉目疏朗，美须髯，音吐弘畅，不操乡音。每进讲，帝必目属，欲大用之。

明朝的夏言，历史记载他一个江西人却很神奇的不说乡音，明朝官话说的很标准。在古代这很难得。那么夏言的官话哪里学的呢？

《明史》（夏言）父鼎，临清知州（山东西部）。言举正德十二年进士，授行人，擢兵科给事中。

得，在山东西部的中原官话区学的。

[明万历]吕 坤：中原当南北之间，际清浊之会，故宋制中原雅音。《交泰韵》
[明]王伯良：识字之法，须先习反切。盖四方土音不同，故须本之中州。《方诸馆曲律·论须识字》
[明]杨文骢：得中原之正音，去五方之啁杂。《同文铎》
[明]陈全之《蓬窗目录》：杭州类汴人种族，自南渡时，至者故多汴音。
[明万历]吕 坤: “万历中,余侍玉墀,见对仗奏读,天语传宣,皆中原雅音。”

吕坤，河南人，万历朝三贤人。直言亲见皇帝说的是中原雅言。这里吕坤所指的中原雅言，就是指当时的中州话，并且写了一本《交泰韵》来解释他说的中原雅言，基本是一本河南土话的集合（“惟其分部纯用河南土音”）。譬如：翁 在明朝河南人已经念wong不念weng了。

明朝官话究竟是哪种，吕坤的记录是河南官话说的最有力支撑。而不是北京官话、江淮官话。

明万历年间《尧山堂外纪》：中州韵，入声似平声，又可作去声。

明朝人一直认为为标准音的中州韵到底是谁。这里明朝人又直接记录，入声基本转平声。这是另外一则对河南官话最有力的支撑。 而不是北京官话、江淮官话。

再看外国人的记录：

日僧文雄：中原雅言者，亦云河南音、中州音、官话、汉音。

9、到了清朝早中期：

[明末清初] 阎若璩：洛阳为天下之中，南北音词，于此取正 　
[明末清初] 毛先舒《与婿徐华征书》：汴为中州，得音之正。杭多汴人，随宋室南渡，故杭皆正音。
[明末清初] 潘耒：河洛天地之中，雅音声韵之正。《类音·南北音论》
[清早中期] 罗愚：摄以开合口呼，正以中州音。《切字图诀》
[清朝中期] 张燮承：填图字样皆系按中州韵填入，学者不可因今古音讹、南北音异妄自更改.《翻切简可篇·读横直图口诀》

（这里张燮承直言不要以为古代和现在语音有变，就瞎琢磨复古，必须按照中州韵搞）

【康雍乾年间 】徐述夔的小说《快士传》：老国公爱他是河南人，河南为天下之中，歌唱词曲，正要用中州韵，便着他做个教师，教一班女乐。
清初乾隆年间的文人记载：中州之音为正，而谓作何曰抓。

这里反映出两个信息：1、歌唱词曲必须用彼时河南人说的“中州韵”，也就是指出现在戏剧里通用的“韵白”，的确是明清时期的河南话。而并不是文人用韵书复古捏造的什么古音。2、徐述夔是江淮人，说江淮官话。明朝时期河南官话和江淮官话，孰才是官话，一目了然。

[清中晚期] 周 赟：夫中国车书一统， 而音韵必叶中州。《山门新语》
[清中晚期] 王德晖：天下之大，百里殊音，绝少无病之方，往往此笑彼为方言，彼嗤此为土语，……愚窃谓中原实五方之所宗，使之悉归中原音韵，当无僻陋之诮矣.《顾误录》。

（这时候明显中州音已经逐渐淡出主流，只存留于戏剧的韵白中）

再往后，中原音正式退出历史舞台。原因：雍四爷和他儿子推普…………

以上232-239条来自于 https://www.zhihu.com/question/387901558/answer/1170246956

讲真，方言土不土是怎么来的？须知现在的官方语言普通话，是以老北京话为基础，以现代白话文经典为注释的官方语言，在同一个发声方式下，和老北京话发音差距越大，就越显得所谓土。比如老北京话重音在后，河南话重音居中，同理不仅是河南话，山东内陆地区方言，山西陕西方言都显得所谓土。。。

与之相对应的是为啥没人说江浙方言土？很简单啊，江浙发音普遍轻柔，配合江浙妹子一贯温婉的形象，自古江浙话都被视为一种温柔得体的方言。同理还有四川话，比较轻柔的发言，配合四川妹子一贯温柔可爱的形象代言，你看有谁喷四川话土啊。。。

福建和两广语言，因为发音迥异于北京话，差异太大了，所谓的土已经无法形容也不适合形容了，结果直接就被扣了个鸟语的帽子。。。但是广东自唐以来有广州这个对外开放的窗口，自清代以来经济发达，所以也没有被视作土。。。

说白了，你说话跟我不太一样，又穷，所以就说你土。。。

首都要是一直在长安，谁说话土还不一定呢。。。