如何用阳明心学解释有时候明知道是错的还要去做？ 第1页

你真的知道熬夜晚睡，撸管、纵欲、抽烟、喝酒等等习惯不健康不好吗？

王阳明说，如果你真的知道，是不会去做的。至于说你戒除不了，那肯定是你并不真的知道。

了解信息不是真知道。抽烟不好是了解的信息。你并不真知道是如何不好，你甚至认为抽一颗并不碍事。那么什么时候你知道是真不好了呢？当你嗓子疼咳嗽的时候，这个时候你就知行合一了。

如果什么事情都需要亲身经历，然后才能够知行合一，那么这个格物的效率就实在太低了。古人经常用静坐的方式来达到这种知行合一。

有一天一个农民找到王阳明，要把自己的地卖给他，王阳明可怜他是一个孤寡老人，不想他在年老的时候把自己一生的土地卖掉，就给了他一些钱，拒绝了买地。，又过了一些日子。徒弟们去山间游玩，然后就看到有一片地方风景秀丽，王阳明脱口而出，这个地方可真好啊，如果能够在这盖一个亭子和朋友们喝酒聚会就完美了，这个时候其中一个弟子说，你有机会得到这个地方，就是老农前几天要卖给你的那地。王阳明顿时觉得这是一个“恶”的意念，于是吩咐弟子在周围休息，他盘腿打坐1~2个时辰，之后站起来说，终于把这恶念去除了。

之前我一直也不明白，为什么打坐之后才能去除恶念，当我知道了一个念头是恶的，我立刻不去做不就行了吗？为什么还要打坐呢？

后来我才明白，你知道一个念头是恶的，这是理性的知道，打坐的目的是把理性的知道转化成感性的知道。

就拿学骑自行车打比方。你还不会骑的时候，你大概知道自行车是怎么骑的，因为你看到过别人是怎么使用这辆自行车的，但是你学的时候，必定歪歪扭扭，刚开始的并不好，这时候你努力用大脑理性的把持掌控。后来逐渐的会了，你甚至忘了骑自行车这件事情，可以一边脑子里想事情，嘴里吹着口哨，然后骑着自行车一点也不耗费精力。好像单车是你身体的一部分。像驱使双腿一样轻松。

你看到别人骑自行车的方法是理性的，后来自己骑自行车，可以同时做两三件事情，已经下降到感性的知了。

李小龙的武术哲学也是这个意思。不管时进攻的时机还是防守的方式，做出决定的都不是大脑，是身体。当练习的时候是从大脑理性开始的，比如练木人桩，然后一直内化到身体，四肢的反应速度要想眨眼一样快（当有人向你眼睛打过一拳，你的眼睛会应激眨眼）。你知道了一个武术理论知识信息，到应用还是要功夫的。

打坐的目的就是把理性向感性去转化，如果李小龙的那套是武术功夫，那么打坐就是思维功夫。

古人一直都知道理性和感性的区别，。比如五日三省吾身。反省的是什么东西呢？其实反省的就是，今天的错误要内化到感性去瓦解。而非知道即止。儒家说，佛教的打坐是枯禅，是空，是停止思维。而儒家的打坐就是要三省吾身，是不停止思维的，儒家也认为思维是不可停止的，只能引导。

你知道你不应该做一个坏人，但你只有把这个念头转换为切肤之感，才真的是知行合一了。

按照王东岳的说法，越高级越动荡，越低级越稳定。

理性虽然高级，但是不稳定，这也正是“晚上想想千条路，早上起床走原路”的内在原因，是一切坚持不下来的原因，是需要更多毅力的起源。

感性虽然低级，但是稳定，童年会骑自行车，到晚年也不会忘记。乘法口诀一旦记熟从来不用思考就能脱口而出。最重要的感性是一切行动力的开始，如果你用理性去工作的话，那么早上起床就是一件很痛苦的事，如果你肚子很饿，不去工作马上就没有东西吃，那么你的行动力就会变得很强，这种强度会盖过工作的辛苦。

总结一下，其实你能知道熬夜晚睡，撸管、纵欲、抽烟、喝酒等等习惯不健康不好，，你的良知已经在起作用了。但如果你能把它做出来，还需要在世上练，需要一点功夫，需要练习，需要感受，需要悟道！

看回复，大家都对打坐很感兴趣，我整理了一篇文章，有兴趣可以进去看一下。

为什么要（打坐）做些什么？ - 翟di 生sheng的文章 - 知乎 https://zhuanlan.zhihu.com/p/441085814