明朝时妇女不裹脚，为什么到了满清汉人妇女裹脚了呢？ 第1页

为什么八旗太君不敢批判现代高跟鞋和芭蕾舞鞋？

为什么不提你们家那几个变态皇帝也喜欢折骨缠？

遇事多问为什么，马上就能明白大清究竟是个什么货色

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满清皇帝和一帮上层老爷们都对折骨缠喜欢得不得了，弄得全国汉族女子都在搞，但是却禁止自家女子折骨缠，这是非常诡异的事。说白了，这个问题要研究的是满清统治者究竟变态到了什么程度。

这种不怀好意的方式很可能有几种目的。

别人的裹小脚只玩好看，不玩骨折。只有我大清皇帝喜欢骨折的美感。并且带动民间一起玩。

满清有一个特别烂的习惯，就是喜欢遮遮掩掩，明明干过的事，往往会羞羞答答地篡改历史。

我发现有人在暗搓搓地踩这个回答啊。我很高兴啊。说明某些人很清楚我说的是真货啊。

有人在这个问题里头上蹿下跳的。

第一，满清实际上又恢复了被明朝废弃的殉葬制度

第二，满清实际表面反对小脚，背地里偷摸地一直在搞

第三，好的不学，

第四，明代以前包括明代的小脚是不以毁脚为前提的，类似芭蕾舞鞋一样，这个在别的答案也已经证实过了

第五，仵作是很早就有的一种职业，到了近代技术是非常成熟的。别做无用功了。很早就证明折骨缠是大清的玩意儿

因此，缠小脚的集大成者依旧是我们那光芒万丈的满清。

集大成者就是集大成者。

在热河避暑山庄，我住在一处带有小花园的临湖房屋中，湖的对岸是座别墅，鞑靼君主经常由一些女人们陪同，在那里嬉笑游戏。……通过纸窗的孔眼，我看见鞑靼君主在寻欢作乐，……有时候，鞑靼君主高高的坐在一个形同宝座的位子上，观看他所喜爱的游戏。几个太监侍立于侧，宝座前方地毯上，聚集着一群妃嫔。突然，鞑靼君主将假造的蛇、癞蛤蟆及其它令人憎恶的小动物抛向妃嫔中间，她们跛脚（缠足的汉人女子）疾跑，以求躲避，鞑靼君主看了大笑不已。……还有的时候，鞑靼君主佯装想得到长在树上的果实，于是让妃嫔们到附近小山上摘取，在他的催促下，可怜的跛子（缠足的汉人女子）们争先恐后，叫嚷着朝山上奔去，以致有摔倒在地的，引起他的开怀大笑。鞑靼君主不断创造出这样的游戏，在夏日凉爽的傍晚尤为常见。无论在山庄或住京城，陪伴他的只有女人与太监。依照世俗的观点，这种生活无疑最为幸福，但在我看来，却是最淫猥的生活方式之一。
---《清廷十三年：马国贤在华回忆录》意大利传教士马国贤

看人家乾隆，玩小脚，真香。毕竟汉人女子的小脚不长在旗人身上。

人家大清可是分得清“自家人”和外人的。

感谢放天足也不能感谢到大清身上，哦！也不准确，旗人女子还是可以感谢大清的，汉人和其他少数民族就别精分了。感谢辛亥革命，感谢天足运动的那些人士，感谢党都来得实际一点。

总结一句：最可怕的是，满清那些篡改历史的人跑出来，拿他们篡改过的历史来说事。而我们还信以为真。

还有人拿什么演义出来当正史谈。你们背后的目的敢说出来吗？

我看了不少人在那里说八旗不裹小脚啊！怎么就你们裹小脚？

我来回答一波：是你们八旗喜欢啊！带动了民间的风气啊！你们的皇上都喜欢得不得了。你觉得下面会是什么样子的？

皇帝带动民间风气啊，还把锅扣给汉人。

八旗女子为什么不裹小脚？两点你们就明白了，

一，你们得选秀。说实话，能喜欢这种制度的人，也是奇了葩了。一个民族所有的女性都必须给他们的皇帝过目一遍。

二，为了随时跑路，裹小脚跑不快，你们是怕汉人哪天起来反抗你们的腐朽统治。打不过，又跑不了。才搞的啊。否则为了皇帝你们早全体裹小脚了！

但是为了迎合君王，还是要的啊，结果找了民人来。

这口锅还是你们八旗太君的锅呀。

汉人大概是从宋朝时期开始裹脚的，有大量的书籍考古记载证明这一点，这也确实如此。

但是，关于缠足的最主要的问题都不是汉人缠足好不好。

因为几乎所有人对于汉人缠足的历史认知都是错误的，要想评价这一现象，首先要先弄清楚正确的历史。

事实是，汉人在满清入侵前的缠足和满清入侵之后的裹脚方式是完全不同的。

而目前相当多的人批判汉人缠足都是用满清入关后的照片和缠足方式批判满清入侵前的。这种行为不仅将满清入侵的对汉民族造成的伤害淡化，同时也是对汉民族的污蔑。满洲后裔的这种做法非常恶毒可耻，将满清入关对汉民族造成的伤害转嫁为所谓的“汉民族的传统”。

汉人在满清入关之前一直是“新月形”的缠足方式，大概如下：

李煜令宫中舞姬窅娘以帛绕脚，令脚型纤细，脚骨弯曲，脚趾外翻翘起，上翘若新月状，以为美观。

因为脚掌和脚趾的骨骼，并没有和清朝缠足那样断裂，所以这种缠足法，虽然肯定会带来一定痛楚，本身并不影响窅娘这类训练有素的女性去跳舞，也对步行没有太大影响。而且一旦放足不缠，脚型也会迅速恢复。

比如靖康之耻时，宋徽宗之女柔福帝姬逃到南方，战乱逃命期间不再缠足，就迅速变得和寻常民间女子无异，还因此被怀疑其身份。

明朝宫廷招选宫女，入宫后要集体解开纨布，放足，让宫女们可以迅速步趋行走，接受宫中贵人的各种指令。

这都足以证明，这种缠法下，脚的发育是可逆的，肯定造成了类似今天部分穿高跟鞋过度的女性类似的脚趾变型，和长期的脚部疾病，或许还要更严重些，但还不等于是真正的足部残疾。

同时大量的满清之前的考古女尸和出土的鞋子也都是这样的：

而考古上目前没有发现满清之前有折骨缠足的女尸，也没有对折骨缠足的记载。

而且如果你去看这种骇人的折骨裹脚的地域分布特点，基本上是以北京为中心，向四周呈辐射状扩散。

这些还是满清入侵对于汉民族造成的部分微不足道的伤害。

英国我们也可以通过历史记载大致窥探在英国进攻满清时，满清所做的事就是先把汉人给屠城了，下面是历史记录：

《出围城记》记：“人疑副都统欲尽汉人而后止。”

《竹枝词》记：“都统差人捉汉奸，各家闭门胆俱寒。误投罗网冤难解，小校场中血未干。”

《剑桥晚清史》记：“最糟糕的是镇江的一位将军，他确信，在英国人从前面进攻时，该城的汉奸一定会从后面袭击满洲人。于是他命令一看见形迹可疑的人就抓起来，此后他的居民一看到满洲士兵走近时就惊恐地逃走。显然有些士兵一见有逃跑者就把他们杀死，用他们的尸体去领赏。这样的恐怖笼罩各地。如在上海，英国人的炮声就被一些居民误认为是中国当局在下令屠城。”

这些还是其中的一小部分，微不足道的小插曲。

引用来源
无尽黑夜：在汉民族和中国南方少数民族视角下的中国近代史

满族同胞揭发海外满独“三股势力”的分裂祖国的阴谋‏－乌有之乡

众所周知中国人在清朝有缠足的习惯，中国古代有缠足的规定吗？

缠足后的脚有没有符合现代审美的图片？

其实，明朝皇后皇妃穿的鞋子，到清朝也还在穿。就是花盆鞋而已——只不过明朝皇后的鞋子鞋底没有那么高罢了。

↓明朝皇陵出土的文物

↓近代的

↓清朝的

↓日本的（你说说这三双木屐的鞋底该多长？？）

↓据说是土耳其的

其实吧，男人也一样穿这种（有相同功能的）玩意：

↓中国京剧中男人穿的靴子

↓销魂高跟鞋的路易十四

当历史丢失细节之后，后人就会按自己熟悉的事物去脑补“还原”历史（实际上是一种再创造）。

所以，拿着平底鞋的鞋底长度去脑补花盆鞋的鞋底长度，自然是失之毫厘，谬以千里。更何况拿着清末以后的变态小脚去脑补三百年以前裹脚的样子呢？

另外，从古画上来看，明朝宫廷里穿的裙子又大又长，不掀起裙子根本就看不到鞋子。所以，裹小脚并没有什么卵用——只有会漏出鞋子的服装，裹小脚的“审美”意义才会凸显出来。而这正是清朝裹小脚越发普及和变态的原因。

↓这么大这么长的裙子，根本看不到鞋子看不到脚

↓就算是老百姓，女装也基本都是长裙及地。基本就只看见鞋尖和鞋底

↓但到了清朝中期及后期……

裙子变短了，或者干脆没有裙子了。鞋子和脚全部显露出来了，裹小脚才会有“审美”的意义，并且有实际操作的需求。

总而言之，嫌脚大，只是一种审美倾向。就像今天大眼睛高鼻子尖下巴是种审美倾向，但大家基本也就是化化妆，PP照骗罢了，能有多少人去整成蛇精病呢……

就算今天，嫌脚大也仍然是种审美倾向，这不还有高跟鞋么？

↓原理上和结果跟明朝的裹脚是一样的

再回到所谓的明朝皇后皇妃的鞋子

↓复原图是这个样子

很多人就会误以为这是变态裹小脚才能穿的鞋子。但恰恰相反，这图本身就说明了不可能是变态裹小脚穿的鞋子。为什么呢？因为变态裹小脚会破坏脚掌的支撑功能，造成人行走困难。所以，变态裹小脚脚尖通常是着地，以最大限度保证变态裹小脚的站立行走功能。而明朝皇后皇妃的鞋子却是花盆鞋——正常人穿着尚且容易站不稳而摔跤，何况变态裹小脚乎？

↓老人家展示的变态裹小脚造成的伤害和相应的鞋子，明确显示了变态裹小脚脚尖也必须着地的基本构造。

而且，自相矛盾的是：

定陵里埋葬的两位皇后，孝靖皇后是十三岁进宫当宫女，按《万历野获编》中沈德符自己的记载：

向闻今禁掖中，凡被选之女一登籍入内，即解去足纨，别作宫样，盖取便御前奔趋无颠蹶之患，全与民间初制不侔。予向寓京师，隆冬遇扫雪军士从内出，拾得宫婢敝履相示，始信其说不诬。

也就是说，十三岁入宫的孝靖皇后当时就已经不再缠足。而十三岁还处在发育的阶段，脚仍然是会继续长长的。

而且，《万历野获编》还说得很清楚：

【妇人弓足】妇人缠足不知始自何时，或云始于齐东昏，则以“步步生莲”一语也。然余向年观唐文皇长孙后绣履图，则与男子无异，友人陈眉公、姚叔祥，俱有说为证明。又见则天后画像，其芳趺亦不下长孙，可见唐初大抵俱然。惟大历中夏侯审咏被中睡鞋云：“云裹蟾钩落凤窝，玉郎沉醉也摩挲。”盖弓足始见此。至杜牧诗云：“钿尺才量减四分，纤纤玉笋裹轻云。”又韩诗云：“六寸肤圆光致致。”唐尺只抵今制七寸，则六寸当为今四寸二分，亦弓足之寻常者矣。因思此法当始于唐之中叶。

日本正仓院所藏唐尺26支，长度从29.4到31.7厘米。由于木材在干燥空气中会缩水。所以，唐朝的一尺不会少于30厘米，更可能在31.7厘米以上。唐朝的六寸，应该相当于今天的18～19厘米以上。

而沈德符在换算尺度的时候，并没有提及他用的是明朝的哪种尺度。我们用唐尺（大尺）实物反推，可知沈德符用的尺度换算到今天是42～45厘米以上。由此可知，这是用的明朝制度一尺合曲尺一尺四寸四分的鲁班尺，约合今天的46厘米，与故宫所藏鲁班尺几乎一致。则可知四寸二分长度约合19.32厘米。而如果按明代鲁班尺实物一尺约合48厘米，则长度在20厘米以上。

由是可知，到了孝靖皇后所在的万历朝，也就是沈德符生活的那个时代，常见的小脚长度是19～20厘米以上。

ps.明朝有很多种不同的尺度：曲尺（营造尺）通常官方工匠才使用，从北朝开始确立为官尺的标准。宝源局铜尺（量地尺）通常只有官方测量土地面积的时候才使用。还有钞尺（裁衣尺），测量布幅时才使用。还有景表尺（量天尺），官方进行天文测量时才使用，是周尺发展而来的。还有兵部尺，由兵部主持各种工作时使用的尺度。还有民间小尺，也就是周秦汉晋南朝以来保留下来的周尺。还有一个则是带有强烈迷信色彩的鲁班尺。这些尺度中，跟神官发财福祸喜丧直接关联在一起的鲁班尺才是最可能与沈德符的生活产生联系的。

唐尺分大尺和小尺，大尺是北朝以来确立的官尺，与明曲尺相同；小尺则是周秦以来的传统尺度，与明朝的民间小尺相同。两个时代的这两种尺度几乎可以直接套用（只有些小误差而已），不需要折算。故而，沈德符不大可能拿唐小尺跟明曲尺来对比（时代变了，他那会儿大家都知道的事情，我们这会儿只能靠猜靠推测）。

所以，沈德符使用鲁班尺的可能性是最大的。

再者，变态裹小脚后，走路像鸭子。而皇后正常情况下是凤冠霞帔，你给弄个清末的变态裹小脚，再踩个花盆鞋，是嫌走动的时候扭动幅度不大么？？

↓这么高的冠，扭起来是很失态的……

而且，陪葬的鞋子并不能说明这就是孝靖皇后生前穿的鞋子。毕竟，孝靖皇后的陪葬衣物中，还有童装呢……而从孝靖皇后遗骸上扒下来的袜子，底长是18.5厘米（这是缩水后的长度）。恰好跟我前面算出来的，沈德符所说的万历时代常见的小脚长度接近。

因此，结论是：明朝女性常见的小脚长度在19～20厘米以上。

算下来，差不多是六寸了。

下面直接扒的专业文章：

王秀玲:《明定陵出土帝后服饰(四)》

这文章里提到了几点：

1.明朝皇后皇很少穿裤子；

而现存的所有能实证变态裹小脚的资料几乎全是穿裤子的

2.皇后的鞋子有：尖头凤头、尖足云头、凤头船形；

而现存所有可以实证变态裹小脚的资料中鞋子都更尖且更短

3.皇后无论鞋子还是袜子，脚尖部分都是翘起来的；

而现存所有可以实证变态裹小脚的资料中，鞋尖基本就没见过上翘的。变态裹小脚脚趾是朝下向脚心折断的

4.皇后遗骸上穿的是凤头船形鞋；

↓这个才是皇后遗骸上穿着的鞋子。如果皇后是变态裹小脚，那请问皇后先缠上200厘米长的裹脚布，再穿上18.5厘米以上、另外还带6.5厘米长尖角的袜子，再套进13.5厘米长的、用料单薄、看上去跟长统靴差不多的鞋子里，不别扭么？？唯一合理的解释就是：这就是专门为了下葬而赶制出来的，并不需要合脚，反正皇后又不会掀起裙子，鞋子不合脚也不会难受了。

↓我们对比一下万历皇帝脚上那双靴子

万历皇帝的袜子也就比孝靖皇后长3厘米啊……没道理比万历皇帝短3厘米就变成三寸金莲了吧？？

万历皇帝总不会是裹小脚吧？？

而实际上，定陵里的陪葬物品并不一定都是帝后生前所用之物，甚至都不一定是真实的物品。例如，陪葬的铠甲不是万历皇帝生前使用的铠甲；而大部分陪葬的武器甚至都是拿木头削成的仿制品。定陵花费了八百万两银子，没道理要在这上面省钱，但这些事情就是发生了。

对处在世界古代史时代中的中国人而言，嫌脚大，大不了一遮了之——反正从现在能看到的出土文物上就可以看到，自古以来中国就是这么处理的。

↓有一定地位的，都遮住了脚。

↓明代画的历史上的美女，跳舞的是赵飞燕。

↓至于穷苦人家，需要劳作，脚大就脚大吧。再说，事业线都露得，脚露不得？？

↓狂风大浪之中，女人也要参加劳动，更不可能是小脚了（回答里的好几张图都是截取自万历年间的画作《徐显卿宦迹图》。徐显卿、沈德符、万历皇帝、孝靖皇后都是同时代的人）

↓中国人画的信不过的话，可以看看外国人画的：

再说个搞笑的事情，如果明朝是变态裹小脚的话，那么朝鲜越南也会跟着学，也会是变态裹小脚。但朝鲜越南就一直没有变态裹小脚。朝鲜越南还曾是明朝遗民落脚的地方，但就是没学。

↓朝鲜女人穿的鞋子跟定陵出土的孝靖皇后的凤头鞋类似

↓对比一下同时代变态裹小脚的鞋子

完全不同吧？所以，以至于后来袁世凯要他的朝鲜老婆们变态裹小脚时，就犯难了。最后不得不让人学京剧里唱花旦的男人一样，穿着特制的鞋子，模仿变态裹小脚的样子走路。

实际上，还有两个证据：

那就是明朝长期要求朝鲜贡献美女和宦官。所以，在明朝的首都有大量朝鲜人。如果明朝盛行变态裹小脚，则这种变态的习惯一定会通过各种渠道回馈到朝鲜。甚至于，明朝可能直接下旨要求朝鲜进贡变态裹小脚的美女。

但很遗憾的是，明朝从未有过这种要求。朝鲜方面也从来没在这方面得到过什么消息。

其次是明朝灭亡后，朝鲜使者的记录中开始大量出现变态裹小脚的记录。并且，朝鲜使者连变态裹小脚是什么时候开始的都不清楚——朝鲜与明朝有两个半世纪的直接交往史，朝鲜人甚至可以直接深入到明朝政治中枢和内宫深处。与清朝不同，明朝对朝鲜几乎是透明的（明朝连派往朝鲜的使者大部分都是自幼生长在朝鲜的朝鲜人）。如果明朝就盛行变态裹小脚，那朝鲜使者压根不可能在明朝灭亡后才突然发现有那么多变态裹小脚。朝鲜来华的使者甚至都脑补变态裹小脚是朝鲜与明朝（在崇祯十年）断绝联系后才发明的新事物。

明朝派往朝鲜的宦官，因为自幼生长在朝鲜，很多都对老家有着非常大的认同感。经常在朝鲜嘲讽明朝皇帝，或提供明朝的秘闻。例如：嘲讽宣德皇帝放弃越南，是个胆小鬼。还说明说中国有吃人的习俗——被皇帝诛杀的北人常被人分食。所以，如果明朝盛行变态裹小脚，特别是皇宫里盛行变态裹小脚，那一定会被这些朝鲜宦官在朝鲜大肆宣传（这些朝鲜宦官经常做出侮辱明朝的外交行为。所以，明朝减少了对进贡宦官的要求。到嘉靖隆庆万历时，朝鲜宦官已经所剩无几）。

↓近代唱京剧旦角的男人也要模仿变态裹小脚，小男孩也一样

再补充：

还有拿《金瓶梅》说事的。《金瓶梅》是小说，小说是可以进行艺术性夸张的。三寸金莲并不等于脚只有三寸长，就像白发三千丈也并不等于白发真有三千丈长。

《金瓶梅》写的是宋朝的故事，然后杂糅了大量明朝的事物。这本身就是一种夸张的艺术创作手法。用来说明朝有嫌脚大的审美倾向，是可以的。但用来说明朝大量变态裹小脚，则证据不足。因为没有确切的证据能证明明朝存在大量变态裹小脚（我不排除极少量的变态存在）。

历史上本来就大量存在外表描述相近，但实际完全不同的事物。

例如：禁烟。我们现在说禁烟，是禁的烟草。而历史上很长一段时间，禁烟指的是禁鸦片烟。而在更早的时期，禁烟还是指的禁烟草。

例如，我们今天说铁梨木，今天指的是中美洲出产的癒疮木；铁力木指的是中南半岛出产的一种藤黄科硬木。但历史上，铁梨木就是铁力木，但指的是另外一种现在被称为格木的木材。而格木，又因为出产地域的不同，有不同的称呼——从越南进口的格木就会被称为盐木或东京木。

所以，不同时代的裹脚，一概视之为变态裹小脚是有问题的。不同时代的三寸金莲，一概视之为真的只有三寸长的金莲也是有问题的。

裹脚的习俗，包括三寸金莲的说法，据说最初都是源自于南唐时期窅娘曾裹着月牙小脚在金色的莲花台上起舞。但是，根据我们的生活常识可以知道，变态裹小脚连走路都是摇摇晃晃，更别说在莲花台上跳舞了。所以，旧时舞台上演戏的男人，也只能是穿着特制的鞋子，模仿变态裹小脚的样子，还得通过苦练才能勉强跳舞（“穿小鞋”现在变成了刁难人的意思。连正常的双脚尚且如此困难，何况伤残了的变态裹小脚）。

↓模仿裹小脚的戏曲演员（所以，大脚也是能穿上小鞋的）

↓而类似的鞋子现代也很常见

实际上，舞蹈演员的脚普遍比常人更粗大。因为他们要频繁地用脚尖撑起身体的全部重量。这是舞蹈运动和技法对双脚锻炼和损伤的结果。例如现在全世界最为著名的舞蹈是芭蕾。而芭蕾舞演员的脚经常是这个样子的：

所以，古代舞蹈演员裹脚，可以视作一种保护措施，又保持了外表的美观。而文人则通过夸张的艺术手法，将其称为三寸金莲。而真实的三寸金莲，即变态裹小脚将脚趾折断后，根本做不了这类动作。

当然，我这里还得说明白一件事情：那就是我的古代同行们，喜欢把人的手脚都画得很小。我现在还搞不清楚这是个什么原因。

另外，其实明朝也剃发留辫子，或不剃发留辫子的。只不过，明朝的剃发留辫子，只是为了祈求孩子好养活给弄的胡儿发型（各种各样的，脑后留小辫是弄的建奴发型，头顶留辫子则是某些苗蛮的发型）罢了。成人则一般不剃发，只是模仿儿童梳个辫子，表示自己死了爹妈是戴孝子而已。

补充

↓明朝宫里头的彩色绘本插图，宫里头也喜欢看猴子打女妖精：

↓仇英贵妃晓妆图中小侍女穿的凤头鞋跟朝鲜老照片中几乎一样

↓明仇珠女乐图中侍女露出的凤头鞋

↓明唐伯虎陶谷赠词中的红色凤头鞋

再补充个日本来中国留学的画家画的图

↓日本雪舟国国人物（约1500年）中所绘的明宫女像。从画中可以看到，宫女实际上并不像国人画的那样裙子拖到地上，而是会微微露出脚。也可以知道国人古代是故意要用裙子遮掩女子双足，而不是像后来变态裹小脚那样特意把双足露出来，以展示变态裹小脚。

↓传说是明代变态裹小脚实物证据的，实际上是清代的……

视频简介：本期节目主要内容： 2009年，在荆州鲁家山的建筑工地里，出现了一具身着古代服饰且保存完好的女尸。考古人员立即对所处墓葬展开抢救性发掘，并确认墓主人为一位60岁左右的清代女子。但随着考古工作的深入，这具女尸的存放性质成为了考古人员讨论的焦点。敬请收看！（《探索·发现》 20200120 荆州鲁家山清代墓葬）

↑注意鞋子已经明显变化成适合变态裹小脚的样子了

根据wiki百科上日本人的说法，欧洲人也似乎传染上了缠足的风气。特别的原因居然跟中国是一样的——是因为舞蹈的流行（中国是窅娘的金莲，欧洲是芭蕾）

西洋の足
纏足ほど極端なものではないが、ヨーロッパでも、大きな足は労働者階級のものという認識があり、貴族階級では小さな足が好まれた。特に17世紀、ヨーロッパでバレエが流行・定着して以降は、きついバレエシューズによって小さくなった足は、貴族の証となっていく。人によっては、冷水に足を浸けて小さい靴に無理矢理足を入れていた。

唯一不同的是，欧洲人没能发展出变态裹小脚，倒是跟中国的男子花旦一样，发明了类似跷功所用小鞋一样的高跟鞋，解决了问题。

↓对比一下这两类的袜子：

前者被人言之凿凿地说是变态裹小脚穿的袜子。但后者则是近代最著名人物之一的慈禧太后穿的袜子。我们都知道慈禧太后没有变态裹小脚，但慈禧太后的袜子却跟被人言之凿凿地说是变态裹小脚才穿的袜子在比例上几乎完全一致。这说明，要么前者也不是变态裹小脚，要么慈禧太后实际上也是变态裹小脚……

实际上，这种袜尖或鞋尖上翘的造型，是中国自古以来就有的：

↓秦朝秦始皇陵将军俑穿的鞋子

↓出土的唐朝鞋子

我们都知道唐朝是没有变态裹小脚的，更别说秦朝的糙老爷们就更不可能变态裹小脚了。所以，袜尖或鞋尖上翘本身是根本不能证明有变态裹小脚的。

再补充一个明初的重磅史料：明太祖朱元璋收集的他儿子们的黑料《御制纪非录》中，他的二儿子，分封在朱元璋曾经计划中的大明国都西安的秦王朱樉的罪行之一：

一、假厮儿王婆子系元朝宫里使唤的，取来在宫住歇，听其教诱为非，以致王婆子常引其子王二、王六出入宫内。（王二、王六两兄弟。自动断行可能会导致误解）
一、容纵范师婆出入宫内，以致其子范保保如常假装内官在宫内宿歇。
一、差刘镇抚同火者等前去苏杭等府节次买取人家女子，其各女子父母兄弟亲戚一同带来。母则入宫住过又加重赏妄费民财。其兄弟亲戚具各在外寄住，岁趋使人无处寻觅时常引入宫内。
一、差陈婆同火者吴泰又去苏杭等府要似纸上画的一般模样女子买来，本人无处寻买，二次差人催取，将火者吴泰剜了膝盖，将陈婆就于杭州打死。
一、容留待诏赵虎儿出入宫内为非。
一、于蒲城、渭南二县取到娼妓彭女伴姑等六名，节次在宫歌唱荒淫。
一、买到杭州女子王官奴，在宫凡有事务便与商量，他说可行便行，不可行便不行。
一、嫌本处女子脚大，又差人于苏杭收买女子。
……

通过这些黑料可知，在明初，即使是贵为秦王、曾有一定希望当皇帝的朱樉，想在他的封地找个脚小些的美女有多难。非得差人跑到苏杭等地——也就是跑到朱元璋给明朝皇帝安排的自留地去找小脚的美女——乃至于按图索骥，仍然不可得。甚至因此迁怒办事人员，将其残害！

结合朱元璋禁止贱民裹脚的法令。我们可以合理推定：在明初，是不存在后世的变态裹小脚的。否则，秦王完全可以在陕西关中给女孩子变态裹小脚，或者模仿袁世凯搞模拟变态裹小脚，何至于要冒着触怒他老爸的风险去苏杭寻找呢？？

朱元璋是护犊子不会砍朱樉的脑袋瓜子。可给朱樉办差的火者婆子就宁肯冒着终身残疾和直接丧命的风险，也不愿在苏杭直接给人女孩子来个变态裹小脚或模拟变态裹小脚吗？？这说明，非不愿也实不能也——即她们不可能搞个变态裹小脚的去冒充小脚。进一步说明，这会儿的小脚可能还真的是天然的小脚，而不是人工的变态裹小脚。

而且，朱樉已经弄来了好些苏杭等地的美女，仍然嫌她们脚大，还要去找寻像画里面那种小脚的美女。而办事人员命都丢了，还没给找着。不正说明，小脚的难得——而变态裹小脚是可以人工批量制造的，两者并不是一码事。

↓我们再回过来看看宋朝人笔下的小脚妇女（注意她儿子也是小脚。显然这娘俩母子都不可能是变态裹小脚）形象：

↓对比一下近代那些变态裹小脚的人物照片形象：

二者头身与脚的大小比例是不是很接近？？

再结合秦王朱樉要按图索骥找小脚美女，以及仕女图在古代的大流行（特别特别著名的就是金陵十二钗吧啦吧啦的）。这种变态裹小脚的出现，应该有我的古代同行们的一份“负面影响”吧。就像今天二次元的风行，真有人整容成了蛇精病一样……

补一个明代杜堇的《仕女图卷》蹴鞠画面：

从画面中可以清晰地看到明代秦王认证的最著名的小脚产出地的江南地区出身的画家 对当时的小脚审美倾向、小脚外形和运动能力的描绘。