魏晋南北朝时期民间的的弥勒信仰是怎么回事？ 第1页

有意思的题目，不过这个要说完太长了，我也没有学佛。。。有推荐书的了，长话短说。暑假去看了敦煌洞窟，有壁画也画过这个东西。我记不起究竟是哪几个具体的窟（除了印象最深的45号），而且有些窟要看到很不容易。导游有介绍过数字敦煌这个网站，我也不会用。。。

1、“左道”并没有认真研究过，不太懂指的是哪些宗派。

2、的确有关系，但毕竟在历代和宗教挂钩的农民起义里，这个信仰是少数和佛教直接相关的。在一般人看来，佛教对于缓和社会矛盾的意义更大，另外白莲教本身就混合了弥勒信仰在里边。

弥勒是未来佛，还没有降临，因此自称弥勒降临能有效组织信众，隋唐之际就有自称未来佛出世的农民起义。另外，一种解释认为，可以发愿前往兜率天，弥勒菩萨已经在说法了；另一种就是等待未来佛降临。两者分别是上生、下生信仰。上生信仰似乎仍然较多，毕竟未来佛要经过无数次灭度，五十多亿年以后才会降临。

而弥勒的兜率净土和婆娑净土都属于欲界，相距比较近。修行方法也很简单，一念之善即可往生，所以吸引信众也非常迅速。

苦难中的精神寄托，当然是。因为未来佛会开创下一个新纪元，罪人都能得到救赎、人们能安慰活到上万年、女子五百岁出家……对战乱时代的人们来说是很大的精神寄托。

3、成规模的势力？似乎没有。我记得导游讲解武则天宣传过自己是弥勒出世，目的当然是借以证实自己皇位的合法性，个人没有求证过出处。

4、后代式微的原因，世俗政权的压制并不是主导，而是唐代阿弥陀经翻译出来之后，信众绝大多数都是发愿去西方极乐净土了。但唐、五代洞窟里的弥勒仍然都是菩萨装束，而不是后代那个开口笑的形象。

答完居然这么晚了。。。