如何评价TNO中的赫鲁晓夫？ 第1页

OTL的赫鲁晓夫同志在如今居然仍然能够拥有类似“和善逗比的光头大叔”的人设，真叫人感到哭笑不得。如果说斯大林身上的黑锅有十口，那么他赫鲁晓夫至少也要一起背四口。

不过在TNO中，赫鲁晓夫似乎真的就是符合这样一个人设的好同志。

当一群士兵在中心广场上围成一个圆圈时，骚动才渐渐平息下来，当赫鲁晓夫宣布自己成为苏联总统时，所有的议论声都停止了：“同志们，欢呼吧！暴君卡冈诺维奇已经被赶下台了，你们再也不用被迫在这些集中营里工作了！”尼基塔·赫鲁晓夫的讲话引起了所有人的注意，他的声音透过飘落的雪花低沉地回响在广场上：“我们的新联盟是建立在正义、平等、自由的基础上，而不是奴隶制和古拉格这样的集中营。我忠诚的军官们明天就会护送你们回家，但在这之前请先吃饱饭吧！”人群欢呼起来，弗拉基米尔从来没有在集中营里见到过这样的幸福场景。他的思绪飘回了家乡，回想起那些早已消逝的记忆，他希望能再一次见到家人……

我们不妨看看赫鲁晓夫在TNO中是如何修正过激的卡刚诺维奇主义的：

政治上：

无产阶级专政——无产阶级不作出指导，这专政就和独裁无异。我们必须按照斯大林同志提出的原则，在人民共和国中促进直接民主。我们不应剥夺与我们意见相左的人的权利，如神父与前资本家，而是要实行普遍的、直接的和无记名的选举，以确保党提名的地方苏维埃候选人通过人民提交空白选票的简单程序得到认可。不同意党提名的人也可以通过投票站自由地提名自己的候选人。这一过程将保障工人阶级的声音能够传达到党的最高层。

农业上

尼基塔·赫鲁晓夫提议结束我们目前集体农庄所实行的大规模集中政策。他建议每个农庄都有自己的农业设备，而不是让一个地区的所有农庄都依附于存放着拖拉机和脱粒机等农业设备的机械拖拉机站。这种权力下放政策有几个好处：它让更多的农庄福利及其产出掌握在农民手中，这样能激励他们更好地工作，同时我们也不必再担心为农场提供服务的开支。

行政上与意识形态上

我们正着手建立着一个新的苏维埃联盟，而联盟决不能被无效的、臃肿的官僚机构所拖垮。为了有效地治理国家，我们将按照民族界限建立苏维埃社会主义自治共和国，这些共和国将在大苏维埃联盟内实行某种形式的自治。当然，这些新共和国的领导人会由赫鲁晓夫主席亲自挑选。
我们要把国家建设成一个连斯大林本人都引以为豪的国家，因为他正是我们的领路人。
斯大林同志富有远见，但在那个时代他并未受到重视。如果斯大林知道历史已经证明他是正确的，他定会流下喜悦的泪水。赫鲁晓夫主席将斯大林的理论铭记于心，并将其运用于实践，取得了巨大的成功。即使是在斯大林死后，他的话语依然闪耀着光芒，带领着俄罗斯人民走向更加完美的社会主义！

关于古拉格

…如果你收到这封信，说明你运营的古拉格中仍关押着未经审查的囚犯。赫鲁晓夫主席亲自下达了命令（XX年XX月XX日第239号命令），要求重新审查所有政治犯，并释放不符合新标准的政治犯。如果你的古拉格在下个月内没有贯彻执行这项命令，预计会有内务人民委员会的人员来访，你现在的军衔也会被永久褫夺。附件是关于审查和适当释放的详细说明。

文化政策上

旧的文学政策与马克思、列宁和斯大林的理想是矛盾的。书籍的目的是为了提高无产阶级的地位，而不是压制他们。因此，赫鲁晓夫主席将解除卡冈诺维奇对书籍和其他艺术表现形式的压制。俄罗斯的无产者将成为世界上最有文化的人！
俄罗斯取得的进步远远超越了它贫穷而落后的形象。工厂里的机器嗡嗡作响，男女老少齐心协力，为改善俄罗斯而工作。拖拉机在麦田里转来转去，收割的小麦要送到城市里给工人们做面包。然而，俄罗斯的文化仍然是根深蒂固的封建反动主义。为了纠正这个问题，赫鲁晓夫主席将推动文化改革的浪潮。为了使真正的社会主义社会生根发芽，旧世界的残余必须被消灭。

在少数族裔方面

我们要提升西西伯利亚人民共和国所有工人的地位，而不仅仅是那些外表和行为都像俄罗斯主体民族的工人。所有在我们境内的少数民族都应该能够享受同等的医疗和学校教育，获得同样的工资，就像其他有幸在我们国家境内工作和生活的人一样。与其让我们因语言、种族和文化而分裂，倒不如用意识形态，以及为我们国家保障西西伯利亚安全而共同流下的血汗和泪水来团结我们自己。

总的来说，在小道消息中的萨宝重做完成之前，TNO中的赫鲁晓夫实际上走的几乎就是最为正统与最为原教旨的列宁-斯大林主义路线。

在维持一个先进的先锋队之余，还要确保工人们的民主权利，主张各民族的平等以及温和的工业化。卡刚诺维奇的所作所为则如同刻板印象中的斯大林，动辄就是杀杀杀、图图图。而显然这些都只是一种艺术加工的处理，假如斯大林一上来就要杀杀杀与激进的工业化，那么显然斯大林在抬完列宁的棺材之后自己也要被托、季、布三人直接抬走。

实际上，斯大林在很长一段时间里都在党内享有“温和派”（相对于在国际问题上太激进的托司机来说）的“美誉”，也就是说，他其实也是像TNO中的赫鲁晓夫这样乐于使用政治斗争的手段去绊倒敌对者而非像泽连斯基那般幻想在杜马会议上扫射议员的人。

斯大林在早期的所作所为是非常理想主义的，例如，他这样说：

因此，工人现在反对、将来还要反对从最巧妙的到最粗暴的各种各样的民族压迫政策，同样要反对各种各样的挑拨政策。因此，各国社会民主党主张民族自决权。自决权就是：只有民族自己有权决定自己的命运，谁也没有权利用暴力干涉这个民族的生活，毁坏它的学校和其它机关，破坏它的风俗和习惯，限制它的语言，削减它的权利。这当然不是说社会民主党要支持一个民族的一切风俗和机关。它反对用暴力压迫民族，仅仅维护由民族自己决定自己命运的权利，同时要进行鼓动，反对该民族的一切有害的风俗和机关，使该民族的劳动阶层能够摆脱这些有害的东西。

这和列宁主张的小民族具有从大民族中自由解离出来的权利是一样的。但在斯大林手上，这种曾经的理想主义落到实操层面，就扭曲成了对各种小民族的强制迁徙，斯大林的民族政策仍然是基于民族血缘去识别，而非如他自己曾经所说的，从阶级区分下手。托洛茨基主义者攻击此时的斯大林是“大俄罗斯官僚”，其实某种意义上是恰当的。

例如，在面对小农们时，他这样说

因此，我们号召农民，号召全俄国所有的贫农：把自己的事情掌 握在自己手里，并把它向前推进。我们号召他们组织到革命的农民委员会(乡的、县的等等)里，通 过这些委员会把地主的土地夺取过来，有组织地自行耕种这些土地。【答主按：有趣的是，斯大林同志在格鲁吉亚搞革命的时候，严厉批驳了其他派别的“土地国有论”“土地社有论”，认为只有把土地切实分给每一个农民才能保证农民的权益，而任何形式的土地国有化以及土地集体所有化都是“欺骗”。但斯大林在自己重编自己文集的时候还是把这几个章节刊出来了。】
或者是我们的地方工作同志了解农民问题的全部严重性，那他们 就会真正动手吸引农民参加我们的建设工作，动手改善农民经济和巩固结合；或者是同志们不了解这一点，那结果就会是苏维埃政权垮台。
我并不责备农民，因为他们的动摇是由于觉悟不够。但我既然是共产党员，就应当直率地说出真实的情况。列宁是这样教导我们的。 真实的情况就是：在困难的时候，当高尔察克和邓尼金向工人进攻的时候，作为工人阶级同盟者的农民并不一向都表现出十分刚毅和坚定的精神。
把农民搁在一边，就等于对工人和农民犯罪。我们要采取一切办法来提高农民的觉悟，教育他们，使他们靠近我国革命的领袖——工人阶级……
我们不能像旧时那样地说： “自己吃不饱，也得要输出。”

结果就是，斯大林同志在1927年收购危机之后放弃了一切幻想。

总而言之，假如TNO中的赫鲁晓夫在来到全俄的局面时仍然能恪守自己的理想初心，那么他就会给俄罗斯人带来一个空前光明的结局。但如果他放弃良心而对现实一而再再而三的妥协，他实际上只不过是把历史上的斯大林的人生路线重新走一遍。