2021 年 8 月 19 日晚五星连珠天象是真的吗？形成原理是什么，该怎样观测？ 第1页

这事分你怎么看。严格按照古人的定义就是假的。

近日我又在网络上看到了一些声称最近有五星连珠天象的新闻。新闻部门在天象上一向是不太靠谱的，故而写了一点内容。文章主体是复制粘贴以前的：五星连珠是否在吕后称制、武则天称帝，以及汉高祖刘邦称帝时出现过？。

对于旧有而又缺乏一个组织进行规范教育的名词，人们往往会根据自己的理解来改变其含义。五星连珠就是一个典型例子。

可以看出，人民日报认为，五大行星同时出现在天空上，哪怕有些在东边有些在西边、有些还在南边，就可以叫做五星连珠。这样的标准无疑是十分宽松的。

而下面的科普作者EN菌就有另外的想法：

这位作者的想法已经于图中标注，但是显然，这是水金火木土和地球，共计六大行星在太阳系中连线所成的。某种意义甚至可以称之为六星连珠。

以上两例，无疑都是当今社会人们对“五星连珠”赋予的新内涵。古人当然不会有太阳系视角，那他们给五星连珠赋予的含义是什么呢？

如果切换为太阳系视角，古代所讲的五星连珠更可能是这两条线附近：

古人在意的五星连珠，主要是要肉眼看起来五颗行星特别近。他们不知道太阳系的——这叫历史的局限性——既然没有那样的视野，自然就不会把只能看到三颗行星的场景称为五星连珠的（实际还是六星连珠）。

五星之中，肉眼看的水星比较困难，需要在水星远离太阳——也就是所谓东西大距附近时候才可以。那么五星连珠的实际情况往往就是水星远离太阳，五大行星居于太阳同侧，大体位于一条线上。但是需要三颗地外行星和地球处于太阳异侧才行。

也就是上面图中两条箭头的样子。行星位于箭头线和轨道交汇点附近就行。可以看出，金星在其轨道上有近地和远地两个点可以选，地外行星则只有一个点附近可供选择。

下图即是公元710年6月26日的一次五星连珠天象切换为太阳系视角的样子：

以下为旧文内容

五星联珠发生没发生，多大频率发生，是一个很随性的事情。

为什么这么说呢？下面我将分几个方面来阐述。

• 什么叫五星联珠？

五星在此处指金木水火土五个行星。这五个行星在夜空之中都非常相当明亮，除了水星之外，都是很容易观察到的目标。他们五个看起来都会以各自的节律在黄道附近运动，所以区别于恒星而命名为行星。既然如此，那么五星运动实际上就可以看成一个复杂的跑圈追及问题。因为行星各自的运动问题，五个天体严格意义上的追及、重合瞬间是非常罕见的，故而古代通常以五个行星比较接近的情况为五星连珠。

在史书中，类似表述还有“五星会聚”或者“五星聚”。在某些情况下，“五星并见”（实际上不是同一现象）也可以作为类似记录。但是都不叫事，唯一的事就是这个“比较接近”怎么算！

• 什么叫比较接近？

如何定义“比较接近”，将会直接影响我们甄别五星连珠现象。也会直接影响最终统计出来此一现象发生的频率。简单说，这几乎是决定性的影响此一天象是万古罕见还是烂满大街。

比如黄一农曾撰文专门写五星汇聚问题（强烈推荐去买一本《社会天文学史十讲》），里面历数公元前2000到公元2000四千年间的五星汇聚数据如下：

此表格中只写了肉眼可见的次数，因为还有一种情况，就是五星虽然很近，但是可惜某星（水星这种情况最多，一般认为水星离太阳10度方易看见）离太阳太近，难以看见；或者几星分居在太阳两侧，这种情况下是不能同时看到五个天体的，所以还是不太好作数。

总计发生有107次，刨除前述情况的次数则有40次。4000年40次，可以说很罕见了。但是这有个前提，黄一农的计算以五星相聚在30度的范围内为标准。如果把此一范围放大，即便限制为肉眼可见，频率也将大幅提升。

我们也可以注意到，其中四次五星分布范围甚至在十度以内的分别是公元前1953年（4度）；公元前1059年（7度）；公元前185年（7度）；公元710年（6度）。如你所说，公元前185年为吕后时期。公元710年时候，武则天却已经去世了，您家先生说的恐怕不实。然而当年六月，据传韦后毒死中宗李哲，很是猖狂了一阵。而后不久李隆基谋诛韦氏。是一大篇宫廷剧呢。说是女主韦后当政，似有所中，然而感觉不太稳妥。

上图为《回天》中的一段五星汇聚计算，此书中计算为了推算武王伐纣时候的五星汇聚情况。但是我们可以看到，如果五星汇聚的标准为60度以内，这80年间有多达5次汇聚。其中半数还在30度范围内。把范围放宽在60度以内，4000年间会有近两百次五星汇聚，已经很难说是非常罕见了。

而汉初所谓高祖至咸阳，五星聚东井，据一些回推模拟，时间有误，尤其其五星并见度数范围竟然达到惊人的一百多度，倘若按照这个标准，那真是“奇异天象”烂大街的节奏。

（前些年某些媒体宣传所谓“九星连珠”其分布范围大概也是这么大）

• 中国古代有多少次记录？

如果包含“五星并见”之类的记录，中国古代的五星连珠记录也仅有二十余次。倘若选取资料时候严格一点，抛弃五星并见的记录（这种标准为：如《宋史·天文》记载：“乾德五年三月，五星如连珠，聚于奎、娄之次。”则选入，而同样在《宋史·天文》中：“庆历三年十一月壬辰，五星皆见东方”则不选。据推算，后者五星分布范围70+度，也确实太大了些。），那么五星连珠记录仅有13次。

这二十多次，看分布，汉代以后直接跳到唐代，而且你去对前面那个计算表吧，基本上是对不上的。漏记和误记真是常态。我以为，五星连珠虽然名气很大，但是中国这么长历史，拢共才记录这么几次（相比之下，日食、月食记录数量简直是太多了），实在不能当靠谱的东西看待的。

• 题外话：日月如合璧，五星如连珠

中国古代的历法推算，在很大程度上就是在计算几个天体围绕跑圈的问题。于是人们经常会选择一个跑圈的起点。也就是所谓的“上元”。上元一般来说有多个条件，其中就包括日月如合璧，五星如连珠。说白了就是指这七个天体都严格的处于同一位置，发令枪一响，再按各自的节律运动。这样看可以吧上元时候的天象理解为一种真·五星连珠。可是古代上元一般是计算回推。通常是一个非常非常非常非常久远以前的一个冬至，古人计算能力和天文常数掌握都有水分，这种五星连珠只存在于计算中，而非实际观察天象。