为何贾府中的部分女性预料到了危机却救不了贾府? 第1页

如果你觉得女人（相比起男人）不能干、不聪明、不坚强、没逻辑能力、没独立思考能力、没战斗力，因此只能在家生孩子带孩子的话，那么大厦将倾或国之将亡的时候，也没有叫女人来出力的道理。因为女人不能干。这个道理可以回答一切类似“国家面临战争男人死光了女人会投降还是战斗到底”的愚蠢问题。

人要讲逻辑。甘蔗没有两头甜。

《红楼梦》开篇就说了此书立意是“为闺阁昭传”，是“怀金悼玉”，后文一而再再而三强调“金紫万千谁治国，裙钗一二可齐家”，凤姐治家，秦氏托梦，探春改革，黛玉给宝玉算账，凤姐生病倒了个“巡海夜叉”，探春宝钗李纨又来“镇山太岁”，等等等等。曹雪芹笔下的女人不仅仅是吟诗作画的闺阁娇女，她们是管理者，是自己所在的天地的统治者。她们具备刻板印象中属于男子的一切才能，而她们唯一的缺憾是生而为女。

作者还嫌不够明显，让探春说了这么一段意思昭然若揭的话：

我但凡是个男人，可以出得去，我必早走了，立一番事业，那时自有我一番道理。偏我是女孩儿家，一句多话也没有我乱说的。

那么，我们从逻辑上讲，女人们既然一句话也不能乱说，那么大厦将倾的时候，她们自然还是一句话也不能乱说。如果生为女人的规矩就是一亩三分地，大门不出二门不迈，那么没有说家败了的时候叫女人出来干活的道理。因为女人不能干。

三春去后诸芳尽，各自须寻各自门。

因此，父权社会短视且必将走向灭亡的原因就在于：它为了满足自身延续香火和血统纯洁（在亲子鉴定技术发明之前，用恩格斯的话讲，子女是否确切无疑地出自父亲只能依靠“道德的信念”）的卑下目的，把社会中整整一半的人排除在公共劳动之外。

薛宝钗“无书不知”，正经的四书五经，“旁门左道”的西厢牡丹，戏剧的唱词，绘画的常识，甚至医药的原理，她都能侃侃而谈。薛蟠呢？就是个半文盲，连“唐寅”两个字都认不得。

但是，薛宝钗能干吗么？这么大学问，只能在大观园和姐妹们写写诗，自娱自乐。别说去应科举、去做官了，就是写的诗，都怕流露到“外面”。宝玉说把大观园里面的诗拿给外面看，急的宝钗、黛玉一起埋怨他。哪怕你是李白、杜甫的诗才，不许你的文字出闺门，你的才能有啥用呢？

王熙凤精明果断，一个十几岁的女孩子，能把全家上上下下几百口管得井井有条。一群“老油子”管家婆，在她面前服服帖帖。但是，她能管家里的庄子么？贾府的田产、地亩，她连账本都摸不到。

贾府的男人，文不成、武不就，既不能开源，也不能节流。贾赦胡子花白了，还要花800两银子买个十七岁的女孩子；贾琏“脏的臭的都往屋里拉”，“娶”个尤二姐，还把贾珍一起招在外宅“混闹”。

总不能啥也想要吧？

又不让女的参与社会活动，又不让女的进入庙堂，又不让女的考试（科举），一辈子大门不出二门不迈的，出了事儿了反倒想起她们来了？

男的执掌大权，把女人当草芥一样，家业败光了指望女人来救了？

论聪明才智，书里的女孩子个顶个的强，真要能送出去读书做官，不比贾家那群草包厉害？可社会不让她们出去，有什么用？

论治家能力，王熙凤、探春，都有远超常人的精明和强干，真把家业全盘交给她们，不比那几位就知道花天酒地的靠谱？可一个在丈夫面前一句话语权都没有，一个按规矩只能外嫁，有什么用？

贾迎春都被夫家虐待成什么样了，大家不过围在一起叹叹气、哭一哭，然后继续送她回去接着被虐待，地位低下至此，你问她们为什么救不了贾府？人都被打死了好吧。

就像一家公司，上到老板下到领导层，一个脑子清楚的都没有，公司垮了，赖底层打工人不行？

或者一个三口之家，男的在外做生意，女的全职主妇，家里破产了，赖这个女的不给力？

哪有这种道理啊。

平时说女的这也不行那也不行，只适合乖乖窝在家里生孩子，她们是完成任务了，男人自己没支棱起来，怪谁？

平时“男主外，女主内”，“女子无才便是德”，有本事的还落个泼辣的名声，想让她们兜底，起码得有个机会是不是？

你要寄希望于一个人能力挽狂澜，首先这个人要有一定的社会地位，其次这个人要有才能的积累，最次这个人要有施展能力的空间。

这三个条件都被男尊女卑限制得死死的，你问为什么女的不行？那女的还想问呢，你学都不让我上，凭啥出问题了还想指望我？

万事万物总要符合一个基本的逻辑，种瓜才能得瓜，种豆才能得豆，父权制度为了一己之利，把女性排除在重要问题之外，那一切崩塌了才发现女性帮不上忙，就纯属于活该。

谁让他们瞧不起女人。

这就是为什么那本书叫《红楼梦》而不是《女驸马》。