李世民那么爱哭，为什么大臣不觉得奇怪？ 第1页

我怀疑这个问题的题主受到了最近几年面瘫男主、低格调办公室权谋剧的影响，以至于对英雄的真实面貌存在一定程度上的误解，了解不到历史上真正的英雄人物到底是怎么样的。

爱哭会觉得奇怪，想必面无表情一定会觉得不奇怪了。

那么这是英雄吗？这么个玩意儿你会死心塌地跟着他吗？

借用 @申鹏 老哥回答里的话：

三国是个什么时代？大争之世，每天阴谋诡计、兵戈杀伐、血里来火里去，朝不保夕，便是一文弱书生，也是视死亡如寻常事。这样环境下的君主、豪阀、名臣、大将们，会像现代都市剧中的霸道总裁们一张死人脸装酷吗？

原回答在这里：

在另一个回答里看到的评论，感觉真tnd有道理。

说几个在咱中国民间人气高的历史人物，看看是不是很多都有较强的感性成分。

刘邦：性情中人，大喜大怒大哀皆见于史书。

关羽：关二爷最为民间称道的重情义。

刘备：不说了，哭出名了。

诸葛亮：出师表最后一句咋写的？

李世民：你应该有了解，就不多介绍了。

岳飞：知乎写岳飞写的最好的大v @北溟客 的回答里提到过，岳爷爷经常搞个演讲就把自己搞得泪崩。岳飞最受推崇的并不是他堪称当世无敌的军事能力，而是他的仁厚爱民、矢志不渝最为津津乐道。

说两个比较意外的：明太祖朱元璋和101同志

明太祖的民间形象前几年可算不上好，一提到他就是“残暴嗜杀”，直到近几年民族主义的兴起他的评价才逐渐好转。

战争时期的101同志，为人们所熟知的形象是冷傲孤高的冷面统帅。

朱元璋

电视剧刘伯温看到痛哭流涕的朱元璋纳头便拜。

电视剧的这个情节是不是真的我不知道，但历史上的老朱其实真的比较爱哭，而且哭相难看，这个《明太祖实录》有记载。

101同志

一个人民军队的统帅，是如何做到让百万大军一致唱着“林总命令往下传”的？这个光凭能打应该不足以做到。

原来这样一个人，也会在给部下做动员、演讲时不经意间真情流露。

最后是绝大多数中国人敬爱的人

毛主席：看个戏就能看哭，看《霸王别姬》一边流泪一边碎碎念、看《白蛇传》边哭边感慨，拒绝和法海演员握手；看到故人想起杨开慧女士而泪崩；晚年读诗嚎啕大哭，用他身边人的话是“哭的白发乱颤，哭声悲痛又感慨”。他也喜欢笑，他的笑并不是领导慰问的标志性笑容，而是发自内心的开怀大笑。

“英雄主义”的定义是什么？

辞海：“主动为完成具有重大意义的任务而表现出来的英勇、顽强和自我牺牲气概和行为”，其特点是：反映当时的历史潮流和社会正义，敢于克服超出通常程度的困难，主动承担比通常情况下更大的责任，敢于向社会上的反动、黑暗势力以及自然界进行坚强不屈的斗争。

罗曼罗兰：“世界上只有一种真正的英雄主义，那就是在认清生活的真相后依然热爱它。”

人类社会的驱动力当然需要理性，但有些事情的驱动力又不是理性。比如英雄主义这个词就有些天然反理性的味道，前路困顿难行之时，这个勇敢冲锋在前、为身后人披荆斩棘的人，认清了现实的残酷却依然饱含热情的人，很难想象他是一个事事精算的唯理性驱动者。

就比如问cpc成功的原因，很多人会回答：与它紧密结合的人民、严密的组织、先进的纲领、强悍的军队，诚然，这些都是cpc成功的原因。

但在全国绝大多数人民不认识自己、组织松散、纲领晦暗不明、军队缺兵少员缺粮少枪之时。支撑着毛主席和井冈山上那群少年坚持下去的一定是“遍地哀鸿满城血，无非一念救苍生”的一腔热血。

“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫？知否兴风狂啸者，回眸时看小於菟。”

就连在山上兴风的老虎都会回头看看它的孩子，那人间的英雄豪杰有自己的情感很奇怪吗？英雄们不是无喜无悲，反而经历过常人无法想象的大喜大悲，所以有着比常人更加浓烈的情感才叫对头。为什么近几年的肥皂剧男主以面瘫居多？就是因为这帮人不了解也不愿去琢磨国破家亡、亲友离世的大悲以及抱负得展、宏图得现的大喜，想来想去还是面瘫最好演。

有情感、正视情感、敢于表达自己情感的人，才是真豪杰、大丈夫。这样的人才有“王者资质”，真正的王者总要带点浪漫主义的特质才对。如果万事都去权衡利弊得失，又有几位王者会去踏那一条荆棘密布、九死一生之路呢？而王者要获得他人的拥护，共情能力也是绝对要有的。

一个大哭大笑、恣意张扬的领袖非但不会使属下感到奇怪，反而会使他们意识到：“哇，原来boss的泪点和我们差不多，真是自己人”/“原来boss为了我们这么伤心”，这反而拉进了自己和属下的距离，古早鸡汤“以真心才能换来真心”并没说错。

所以李世民一哭起来就经常“哀恸左右”，不仅自己哭还带着身边人一起哭，还带着儿子一起哭，作战归来也哭、搞得过来看的百姓一起哭。

你拿这种问题去问大臣们，大臣们估计会这样回答你：

“奇怪什么？陛下这么爱哭证明他是个活人，泪点和我们相似证明他和我们是一类人，泪为我们而流证明他是个好老板，你一个外人掺和什么？去去去！”

嗯，类似这种。