为什么人类可以接受其他动物同类相食，而不能接受自己同类相食？ 第1页

其他动物同类相食。

关我啥事。。。

人同类相食。

我去。。明天出门的时候，要小心了。。

请听一个脑筋急转弯：

问：青春痘长在哪儿，你不用担心?
答：长在别人脸上。

先问是不是。从过去到现在，世界各地屡次发生人吃人的现象，不少人接受得好着呢。

而且，你觉得人的消化道，例如胃壁、肠壁，上面脱落的死细胞和分泌物去了哪里呢。

一些人确实觉得自己和其他动物不同。这通常持续到他们自己病倒或重伤，躺在病床或地板上，发觉自己的身体确实还是一头动物——或是持续到他们饿到了一定地步。

人吃人可以分成很多种，例如在特定的族群与部落中“当地文化许可的族群内吃人”“当地宗教信仰的仪式包括吃人或人肉制品”“部落传统认为吃了敌人的身体可以获得敌人的力量”，在灾难、饥荒、长期围困等极端情况下“为了求生，迫不得已”，在战争中“为了鼓舞士气而吃敌人”，精神异常者、连环杀手等人物的反常行为。

• 巴布亚新几内亚的法雷人长期保持着食用过世亲人遗体的习俗，二十世纪五十年代，研究人员观察到库鲁病在法雷人社区中传播，并逐步发现其病原体是朊毒体。在此项习俗中止后，库鲁病逐渐消失。
• “人吃人可能传染包括朊毒体在内的多种病原体”，可以在一定程度上解释“人吃人为何在世界上许多地区的传统文化中被当做禁忌”。
• 人的遗体可以提供一些蛋白质和脂肪，在自然环境恶劣的小岛与丛林中，原始部落提供给女人、小孩的食物受限，有可能需要依靠吃尸体来补充。实践显示，这些地区的一些部落对人吃人的抵触程度较低。这是 1893 年描绘有人吃人行为的部落所在地区的地图。

• 阿兹特克帝国有食用祭神后的死者的风俗，巴西的图皮南巴人也有食用部落战争的战败者的风俗。
• 亚伯特·费雪、艾德·盖恩、Jeffrey Dahmer、Sascha Spesiwtsew、Fritz Haarmann 等连环杀手有吃掉受害者部分身体的习惯，这被作为他们的精神异常的证据。

我国历史上有许多“为了求生，被迫人吃人”的记载。

《史记·白起王翦列传》：

赵战不利，因筑壁坚守，以待救至。秦王闻赵食道绝，王自之河内，赐民爵各一级，发年十五以上悉诣长平，遮绝赵救及粮食。至九月，赵卒不得食四十六日，皆内阴相杀食。来攻秦垒，欲出。为四队，四五复之，不能出。其将军赵括出锐卒自搏战，秦军射杀赵括。括军败，卒四十万人降武安君。

《史记·平原君虞卿列传》：

秦急围邯郸，邯郸急，且降，平原君甚患之。邯郸传舍吏子李同说平原君曰：“君不忧赵亡邪？”平原君曰：“赵亡则胜为虏，何为不忧乎？”李同曰：“邯郸之民，炊骨易子而食，可谓急矣，而君之后宫以百数，婢妾被绮縠，馀粱肉，而民褐衣不完，糟糠不厌。民困兵尽，或剡木为矛矢，而君器物钟磬自若。使秦破赵，君安得有此？使赵得全，君何患无有？今君诚能令夫人以下编于士卒之闲，分功而作，家之所有尽散以飨士，士方其危苦之时，易德耳。”

《汉书》卷二十四上《食货志》：

汉兴，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半。高祖乃令民得卖子，就食蜀、汉。

你用“人相食”作为关键词，在二十五史里搜索，可以找到四百多处。通常，这被用来表示“国家情况危急，民不聊生”。