为什么那么多人说薛宝钗帮助别人是有目的的？ 第1页

发现题主更改问题了，从文本人物分析题变成了读者心理分析题，不过都不难:因为在扬黛抑钗的风气下，薛宝钗不能有优点，一切表现出来的优点要么是假的，要么就另有所图。至于为什么要扬黛抑钗，很巧，我正好曾经回答过这个问题，有兴趣的朋友可以看看:

https://www. zhihu.com/answer/149142 7350

以下原回答，针对原问题:薛宝钗帮助别人真的都是有目的的吗？

——————

对啊，没有目的的事情谁做啊？而且不仅有目的，也有动机。

以薛宝钗帮史湘云为例，她的动机是:

为什么这几次他来了，他和我说话儿，见没人在跟前，他就说家里累的很。我再问他两句家常过日子的话，他就连眼圈都红了，口里含含糊糊，待说不说的。想其形景来，自然从小儿没爹娘的苦。我看着他也不觉的伤起心来。

薛宝钗这一句“我看着他也不觉的伤起心来”，说明她的动机是同情。那么她的目的就是缓释这份同情，如果湘云好过一些，她也就好受一些。这种动机是人类最普遍的东西，亚当斯密在他的著作《道德情操论》里阐述过。

出于同情而帮助别人，是薛宝钗的第一类动机，于此相对是第一种目的:缓释同情。

以薛宝钗对邢岫烟的帮助为例，她的动机是:

宝钗自见他时，见他家业贫寒，二则别人之父母皆是年高有德之人，独他父母偏是酒糟透之人，于女儿分中平常，邢夫人也不过是脸面之情，亦非真心疼爱。且岫烟为人雅重，迎春是个有气的死人，连他自己尚未照管齐全，如何能照管到他身上？凡闺阁中家常一应需用之物，或有亏乏，无人照管，他又不与人张口，宝钗倒暗中每相体贴接济，也不敢与邢夫人知道，亦恐多心闲话之故耳。

这个动机比较多，但大抵都是两类，第一还是同情，比如邢岫烟家贫、父母很不好，邢夫人场面应付，迎春太木讷，也就是基于周围环境糟糕而引起的同情。这个动机就和宝钗帮湘云是一样的。第二个动机是敬重，也就是被帮助的人有过人的优点，因为这种优点，得到宝钗的赏识，由此宝钗帮助她。这种动机按俗话说的就是惺惺惜惺惺。宝钗帮黛玉，也有这种成分在。一个优秀而坦荡的人，看到同样一个优秀的人陷入困难，帮助她可以说是精神呼唤、灵魂诉求。它和基于同情的帮助不一样，一个人因为同情去帮助别人，除解除别人的困厄之外，也解救了自己的难过情绪，这种行为规避的东西包括“自己的难过”，本质是利己，所以说它是人类普遍有的情绪。基于敬重而帮助别人，有点像水浒传:好汉落难，穷途末路，闻说哪路豪杰，专济末路英雄，前去拜谒，就能备受款待。一个有义气的人，走到哪里都一呼百应，江湖好汉无论是谁，一听名号纷纷下拜。这就是敬重的力量。脂砚斋评价薛宝钗，用了一个词，叫“贞侠”，我读书的时候就是觉得薛宝钗很有侠气。

薛宝钗很喜欢一个人物，叫鲁智深，你搞明白这个人物了，你估计也就能搞明白薛宝钗了。鲁智深原本是一个官，叫鲁提辖，他遇到一件不平事，要帮受害者出气，于是失手打死了那件事的肇事者，叫郑屠。这就是著名的鲁提辖拳打镇关西。打死镇关西，于是就逃，逃的过程遇到了当时受惠于他的人，阴差阳错到了五台山当和尚，但是多次喝酒闹山门，方丈就让他投奔大相国寺。在投奔路上，到了一个叫桃花村的地方，投奔的人家有一个如花似玉的女儿，但是被土匪给定了，今天晚上就成好日子。这件事被鲁智深遇到，自然又要解决，这就是“花和尚大闹桃花村”。解决完这件事，又往前走，又到了哪呢？到了瓦罐寺。瓦罐寺原本是和尚庙，但是被人给侵占了，和尚们又饿又落魄，鲁智深又自动请缨，前去解决。到了相国寺，结识林冲，林冲刺配，路上高俅买通衙役，要杀死林冲，又是鲁智深出来救了他。鲁智深救林冲，不是偶然，有说明:自林冲受官司起，鲁智深就一路关注，尾随着林冲，此时见衙役有杀心，才跳出来解救。后来鲁智深又一路送林冲到沧州界。我把鲁智深这一段经历长长的复述过来，考察这个过程，鲁智深戏份有七成，都是在助人、救人。可以说不是正在帮助别人，就是正在帮助别人的路上。而且这些情节还有一个特点:唯他可救！在作者描写的场景里，请代入被鲁智深帮助的人的视角，想想被郑屠欺压的金家父女，想想要被土匪抢了女儿的刘太公，想想林教头在野猪林满心“我命休矣”，那种绝望和逼迫感，你想不出还有人能过来帮帮他们……然而这时候鲁智深出现，他一路走过来，所见恶事，不曾按捺半分，“直教禅杖打开危险路，戒刀杀尽不平人”。哪怕事后他自己要遭灾，也完全义无反顾。

看完鲁智深，现在看薛宝钗。她亦有这个特点:唯她可救。湘云、黛玉、岫烟、香菱，你可以试问一下，在她们的困厄与逼迫中，可还有第二个人，能那么及时、体贴、彻底、恰当的施以援手？湘云夸口的宴会，还有谁如宝钗既有财力给物资支援，又有才思拟一套众乐乐的诗题？黛玉顾及着不能吃燕窝，又有谁如宝钗既能让黛玉说掏心窝子的话，又能快速拿出上好的燕窝来？邢岫烟和香菱自不必多说。我个人感觉作者有意将薛宝钗设置成这样一个人物，这和红楼梦的主题有关系，宝钗的生日是正月二十一日，这一天是地穿节，沿袭女娲补天的天穿节而来。宝钗的联句:鳌愁坤轴陷，也充分表明宝钗完全自知她生日的这种内涵。所以说宝钗助人是她形象构成很重要的部分，就像鲁智深助人，那就是他形象的一部分。如果不能正确理解薛宝钗的助人行为，比如说宝钗是以阴谋夺取宝二奶奶地位的目的故意以这样助人为乐的形象纂夺贾府好名声，其实就难以正确理解红楼梦的内涵。我个人看法，宝钗在这方面的特征和贾宝玉是一样的，这和红楼梦的另一条“石头神话”线相吻合。在贾雨村的联、被脂砚斋称为二宝合传的“玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞”中，前句是宝玉后句是宝钗，这种善价和时飞的价值诉求在落了片白茫茫大地真干净的背景下最终成了“好知运败金无彩，堪叹时乖玉不光”。这应该是理解宝钗善行的钥匙，它本质是一种价值要求。从主旨上理解宝钗的助人，最终就要回到石头神话上。