林黛玉为什么会成为金陵十二钗之首？ 第1页

不好意思，我有点看不下去。。

身为林黛玉的粉，看到有这么多同学围着说林黛玉好，其实应该挺感动。可是诸位说好话的亲，题主的态度，已经很明确了啊。

最近翻阅书籍看了下书，在未看之前林黛玉的评价都很高，可以说是无人能及。
总觉得宝姑娘才能成为冠，虽然两人并驾齐驱，或者说袭人也可以。

——题主在看书之前，对林黛玉的期望很高，却又很模糊。而看完书，发现自己喜欢的是宝钗袭人那一型。说得夸张点，现在这状态和他说黛玉多好，就有点像你对着一个无辣不欢的人说：我苏帮菜香香甜甜，真的很有特色，很好吃啊。

如果题主真的是通读红楼梦的人，书中写到林黛玉的诸多好处，未必都视而不见吧。什么美貌、什么灵慧、什么情致、什么贴心，难道真的一点也看不到？就算为了自己之前的印象分，好歹也是能看到一点的吧。

关键是对于有些人而言，就是不喜欢。落到眼里，记住的，留下的，尽数变成缺点，进而，才会觉得“不配”啊。

不喜欢其实没什么错。甲之熊掌，乙之砒霜，《红楼梦》里的人个个都一堆缺点，林黛玉又不是人民币或者玛丽苏，一旦戳中死穴，不喜欢真是再正常不过。哦，对，即使是人民币或玛丽苏，只怕也不是人人都喜欢。

可是，既然有那么多人喜欢，那说明还是有点道理的。这一点，想必题主也知道吧：）

好了说正经的。

这个问题，其实涉及两个维度的考虑：——为什么会成为十二钗之冠？因为这是作者的设定；——为什么会评价极高？因为这是读者的共鸣。

由浅入深易，先谈谈读者的共鸣吧。

其实倒也不用多说：前面这齐刷刷一排为林姑娘说好话的同学，已然是读者共鸣的最好例证。我也没必要赘述。

退一步说，纵使黛玉毁誉参半，宝钗袭人又何尝不是？纵使黛玉被过誉，宝钗袭人又何尝没有？百度百科里还说袭人应该是第一女主角，万花之神，这样的话，不知大家又如何信得？

说这些，其实并不是发牢骚，而是觉得这样的问题和回答都太容易陷入先入为主的怪圈。题主你应该很清楚，自己已经做出了主观情感的选择；而底下我们这些为黛玉振臂呐喊的，其实也是如此。既然一千人心中有一千个哈姆雷特，关于这样的疑问，要么摒弃你的主观情感，再去仔仔细细看一遍书，要么就索性当它不存在，任凭什么人问起来，都只说：我偏是爱袭人与宝钗那样的，我觉得她们才是女神。——如此这般，其实也没什么不妥。

不过，其实还有个很重要的，不能忽视的成分，就是关于作者的设定。

读者当然可以很自由地根据自己的心意，随意臧否书中的各种角色。可是写书的人是作者。写《红楼梦》的，设定这个金陵十二钗排名的，是曹雪芹（至少目前最可能是他）。

我不知道大家对于创作者有多少了解。从我一点浅薄的了解，其实每个作者的作品，都要满足自己的表达欲，传递自己的三观。这一条其实非常赤果果。无论是写来玩还是写来警醒世人，是演给自己看还是演给别人看，是义正言辞还是故作疯癫，展现出来的，总归都是某些心意的投射。

比如《天龙八部》，有情皆孽，无人不冤。所以乔峰必须要死，王语嫣必须不可以和段誉在一起。

比如《大话西游》，哪怕那个人看起来好像一条狗，其实也曾踩上七彩祥云，变成盖世英雄，也会有命中注定的女人来爱我。

《红楼梦》呢？也许凭我一己之力并不能把这个问题归纳好。曹雪芹眨着他狡黠的眼睛，正话反说，反话正说，叫你仿佛一会儿看到现实，一会儿又看到大梦。可他终究还是要写他自己的心意，所以一开篇，就先来一堆似谶成真的伏笔提醒你：

世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！
古今将相在何方？荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好，只有金银忘不了！
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！
君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？

女娲炼石已荒唐，又向荒唐演大荒。失去幽灵真境界，幻来亲就臭皮囊。
好知运败金无彩，堪叹时乖玉不光。白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆。

——你看，到处都是缘起缘灭，到处都归于虚空，到处的追名逐利、世俗羁绊都没有好结果。超脱的理想是“真境界”，现实的包装是“臭皮囊”。到后来，男人们直接成为物欲的代名词，女人的至纯至美成为世外仙境眷顾的对象。

我也懒得像别人一样，说什么黛玉是“灵”，宝钗是“肉”。但你仔细比照下书中对这两个姑娘的描写——从家世出身，到外貌形态，到谈吐内容，你告诉我，哪个更符合《红楼梦》追求的价值观和意义呢？

并不是说宝钗和袭人不好。老实说，我还挺喜欢宝钗。如果她活在《飘》的世界，她简直就是融合郝思嘉和梅兰妮各种优点的现世楷模。

而如果我是宝玉，我也会非常喜欢甚至依赖一个袭人一样的女人。

可是她们不是贾宝玉的最终追求。不是曹雪芹，以及《红楼梦》这本书，所代表的终极追求。

不知道大家是否懂我的意思。

我还是想强调一下。题主你喜欢宝钗袭人，觉得林黛玉不好，这真的没什么不对。

只是任何一本书，都有它和它的作者想要表达的一些东西。而其他更多读者，在书里也总能看到自己想看到的东西。这些都是客观的存在。你可以不喜欢，可以有自己的看法，但如果因此觉得作者写的“不对”，或者别人的看法不可理解，那就要考虑是否要改变下思路了。

这一套不仅限于《红楼梦》，甚至对于那些无论境界还是技法都不够好的文学作品，我觉得也是如此。

顺便一提，作为通俗小说，别忘了宝黛前世的那场羁绊。说得俗气点，黛玉不是别人，就是那个开了金手指，命中注定要成为下凡天仙，成为男主角最重要的女人的。光凭这一点，当个十二钗之首，也不算太过分吧。

当然比起这背后整个恢弘瑰丽的故事，其实这也是小case了。。。

——姗姗来迟，谢邀。

林黛玉是有真实人物原型的，她是作者逝去的亡妻，红楼梦中写情的部分，正是为悼念亡妻而作。

在讲述这个悲伤的故事前，先回忆一下87红楼梦这首曲调婉转的《枉凝眉》。

一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。
若说没奇缘，今生偏又遇着他；
若说有奇缘，如何心事终虚化？
一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。
一个是水中月，一个是镜中花。
想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬尽，春流到夏。

这首曲子，乃曹公亲笔，载于原文第五回，宝钗另有一首，唤作《终身误》，钗黛二者本就是并列金陵十二钗之首，只是此题问的是黛玉，宝钗就不多着墨了。

曲中“若说没奇缘，偏又今生遇着他”，真是道尽了古往今来“情”之一字的真谛，是啊，茫茫人海中，为何就偏偏遇着他呢？

但遇上了他，却是“一个是水中月，一个是镜中花”，最后也就只有“泪珠儿......春流到夏”了。

用情至深，莫过于此！

如林黛玉进贾府，“三四人争着打起帘笼”，甲戌本侧批：“真有是事，真有是事！”

还有第二十八回，宝玉向黛玉说悄悄话：“万不敢在妹妹跟前有错处。”庚辰本侧批：“有是语”

还有脂砚斋前八十回中多处批语：“谁说的出，经过者方说的出”、“真有是事，经过见过”，“此语犹在耳”、“实写幼年往事，可伤！”“余旧日目睹亲闻”等等。

而这些真实的对话和经历，绝非同一般小说凭空编造的感情，这些，都是作者刻骨铭心的记忆。

所以，宝玉黛玉之真情，是真正发生在大观园中曾经发生过的！这段情，并非虚幻。

艺术来源生活，而又高于生活，这就是为何红楼一书，让一代又一代人如此着迷的原因。

这样的黛玉，本就是作者亡妻在书中的化身，怎能不名列金陵十二钗之首呢？

至于黛玉的真实人物原型为谁？这得从头开始说起了...

完整的在这里，跳过去前别忘在这边留个赞咯。

https://www. zhihu.com/question/2570 8974/answer/1420043754

不至于不好，但不够好是肯定的。

你不参与，只是以后简历更难写一点，和人打交道比别人更要费精力一点。

也就一点罢了。

因为决定以后好不好的，还是你自己的专业技能。

专业技能够硬，这些就是锦上添花。

专业技能没有，那那没有舌灿莲花的水平也不过杯水车薪。

当然啦，为自己着想，还是参与一个吧。

也别太勉强自己，一个不那么巧言令色的人让他面对这么多黑压压的人头，把心态搞崩了也不行呀。

想交真朋友就去真心喜欢的社团（真朋友爆率不低），想提前学话术进学生会，想填充简历干货去当班委。各有各的好，就看需要什么。

没有顿悟的能力，那么提前积累经验是很重要的，这样走出学校，才不至于彻底一无所靠。

反面例子在此。我骑着鲲溜了四年，啥也懒得参与，爽是爽，只是溜到最后，发现自己身无长物，情商为负，还心高气傲，一度自我厌弃到哭。

现在学乖了点，在人前慢慢磨炼我那负无穷的情商。

我没什么经验可以提供，反正就是告诉你无论如何不能像我这样。可以不参与社交，但不能无技傍身。

总要有个嚼透了的东西。揣在怀里，才有安全感。