三星堆有可能成为「世界第九大奇迹」吗？ 第1页

要搞清楚这个问题，首先要从「世界七大奇迹」讲起。

根据 Peter Clayton 和 Martin Price 的研究，类似「世界七大奇迹」的说法，源头可以追溯到古希腊史学家希罗多德。在古希腊时期，希罗多德根据往来于地中海和中东世界旅人的记录，制作了世界上最早的「奇迹」（theamata）名单。在希腊语中，theamata 的意思是 sights/things to be seen, 因此，最初 theamata 既是最吸引当时穿梭于地中海与中东不同文明之间旅人眼球的人造物，也是有机会在不同文明之间徜徉的旅人们必须要打卡的「网红景点」。因此，在古希腊时期，有机会被选为 theamata 的「奇迹」，大多数是与古希腊人同时代、规模十分宏大、具有地标性质的建筑物。

后来，随着时间的推进，人们对于地中海与中东地区「网红景点」及这些人造物背后灿烂文明的了解逐渐褪色，这些有了深厚历史积淀的人造物，也因此蒙上了一层神秘色彩。这很好理解：在希罗多德的时代，古希腊人还拥有这些伟大古代文明造物的知识，他们更愿意把这些造物称为「景点」（theamata ）。但是，对几百上千年后的希腊人而言，他们大多失去了对这些文明造物的记忆，只感觉这些造物实在是巧夺天工，令人难以置信：这种感觉，就像不了解古埃及历史和文明的现代人，在面对古埃及金字塔时的感觉一样。于是，希腊人开始不再用 theamata （sights，景点）指代这些神秘的人造物，而开始使用与 theamata 发音相近的 thaumata（Wonder，奇迹）称呼它们。这样，希罗多德时代的「网红景点名单」，就变成了「世界奇迹名单」—— 这一切，都要拜沧桑岁月的造化所赐。

目前，我们所知的「世界七大奇迹」，主要以文艺复兴时期欧洲知识分子的看法为基础。下面是 16 世纪中叶擅长历史题材的荷兰画家 Marten van Heemskerck 的系列作品，可为一证。

至于兵马俑是「世界第八大奇迹」的说法，则要晚上很多。实际上，这是时任巴黎市长，后任法国总统的希拉克在 1978 年访问秦始皇兵马俑时提出的。根据陕西外事办新闻处韩晓安的回忆，作为一个资深考古文物爱好者，希拉克于 1978 年 9 月 23 日下午参观完秦始皇兵马俑一号坑后，赞叹兵马俑应当与旧有的「世界七大奇迹」并列，称得上是「世界第八大奇迹」。起初，这一评论没有引起中方的重视，但当时随同希拉克访问的法新社和《世界报》记者却将其记录了下来，在巴黎对希拉克的评论进行了报道，引起了法国人的普遍关注。到了 80 年代，希拉克的评论才「出口转内销」，为国内的权威媒体所注意，在国内进行了连篇累牍的报道，为人民群众所熟知。

很显然，当希拉克提出兵马俑为「世界八大奇迹」的时候，既有希罗多德时期的旅人打卡异域文明标志景点时的激动，也有后世人面对古代宏大遗迹时的震撼。那么，三星堆的考古发现，有可能让三星堆成为「世界第九大奇迹」吗？

需要澄清的是，在三星堆遗址中，并非不存在大型建筑。根据考古发现，三星堆遗址共发现有七段五花土夯筑的城墙，分别是东城墙、南城墙、西城墙、月亮湾城墙、三星堆城墙、仓包包城墙和北城墙，城内面积共 3.5 平方公里。在城址中，规模最宏大的建筑要数青山关 F1，整体建筑于夯土台基之上，面积超过 1000 平方米。现存「世界七大奇迹」的埃及胡夫金字塔，塔基面积 5.69 万平方米，是青山关 F1 的 56.9 倍。因此，若就单体建筑的来看，青山关 F1 的规模显然比不上「世界七大奇迹」之一的胡夫金字塔。因此，虽然三星堆遗址的确存在大型建筑，但其体量不算突出。这样看来，三星堆的考古发现，的确不以「规模宏大」为主要特色。

既然三星堆遗址不能称得上是「规模宏大」，那么，它又能否作为其他国家的人识别中国的「地标」呢？从目前的考古发现来看，虽然三星堆遗址代表了同时期蜀地首屈一指的青铜文明，它却很难超过中原地区的安阳殷墟，成为同时期中华大地上的文明代表。这主要是因为学界普遍认为，三星堆遗址所代表的三星堆文明，虽然有其自身的特点，但应当是商王朝时期的方国，它被同时期的安阳殷墟所代表的商文明所统摄。不唯如此，在三星堆之前，中国的文化 Icon 珠玉颇多：无论是已经被定位为「世界第八大奇迹」的兵马俑，还是时而位列「世界奇迹名单」的长城，看起来都比三星堆的 IP 要大，更具有代表中华文明的「辨识度」。

正因如此，三星堆遗址的确难以称得上是「世界第九大奇迹」。然而，当我们今天驻足三星堆遗址时，不免也会惊诧于这个数千年前的璀璨文明，这与古代穿梭于地中海与中东世界的旅人停留在「世界七大奇迹」之侧，感叹辉煌岁月的感觉，似乎也别无二致。如是，无论是否称得上是「世界第九大奇迹」，三星堆遗址若能引人「游目骋怀，足以极视听之娱」，未尝也不「信可乐也」。