如何看待迟飞评价托卡马克之冠为白左？ 第1页

这个问题并不复杂，毕竟一个人的政治光谱并非总是能用一个意识形态就能完全包进去的，而且人的意识形态总会改变。例如有一位反对沙皇、要求在俄国建立社会主义并且废除农社制度，完全让小农自有其地的格鲁吉亚人，与一个要求从农民手中收回土地建立农业公社，推行快速工业化并主张大俄罗斯主义的总书记很可能是一个人。

从这点上看，分析一个人的站位无非也就两点：政治与经济。例如工业党的理想社会是一个技官治国、社会自动化，普罗大众由于其素质之忧被排除在政治之外的敌乌托邦。但他们毫无疑问又反对无序的自由市场，坚决支持一个利维坦（假如真的有这么一个东西）来强力介入，安排一个最完善、最有利于生产力发展的经济制度。我们可以说这是政治右（保守与追求稳定），经济左（诉求较为激进，追求革新）。而比较纯粹的左派用户就是政治左（追求政治上的进步），经济左（激进地要求改变分配制度）。白左之所以被诟病，也是因为他们在政治上左（激进的平权主张）但在经济上甚至说不上右（因为他们几乎不会谈到分配制度这么“高深”的问题）。而可惜的是，不讲经济的政治理论注定是无根的浮萍，这就是为什么保守主义者、自由主义者通常乐于与放任主义者一同出现，而社会主义者只要一张口几乎都是福利社会往左（当然也有极端案例）。

而当代马克思与另一些或多或少不站在传统政治光谱内的知乎用户的问题就在于，他们在政治与经济上的纲领不是那么明确，又提出了在政治与经济之外的其他主张。这不是说不能在经济与政治之外提主张，这就好比你在中东干革命，你就不得不回答关于宗教的问题。你在南斯拉夫打土豪，你就不能不解决当地的民族冲突与水源问题。你在印度当游击队殴打联邦警察，你也不可能不对印度教与种姓制度给出一个定性。但问题是，这些难题虽然在现实中显得非常重要，但这也是必须建立在已经在政治与经济方面都有了一个清晰纲领的前提下。

例如迟飞。他一方面坚决打着社会主义的旗号，另一方面却对社会主义几乎总是附带的平权主张与经济上的重分配主张避而不谈。一方面，他不信任计划经济，要求通过官方的金融制度来完成对国民经济的管控，他认为苏联失败的原因之一，是缺乏金融制度，导致“科技转化率”低。但实际上，“科技转化率”这玩意儿一直都是颇为玄学的东西。市场制度有时候可能会利用神乎其神的专利封锁与商业安排阻碍科技对人类的造福（想想美国的大型药厂），而计划经济制度下苏联的科学家也不是每天摸鱼，相反直到90年代经济崩溃前，苏联的技术进步虽然不像美国一样可以引领一个时代的风潮，但仍然是第一世界国家中较为快速的一个。如果认定金融制度乃至其附属的市场经济是激励研究人员主动性的灵丹妙药，那么苏联解体后俄罗斯应该立刻成为与美国并驾齐驱的科研大国才对，可惜历史就是这样残忍，俄罗斯人的前程对他们如此冷酷。

这种把一个领域的进步快慢归咎于制度问题的话术与前十年一些人的“定体问”是没有本质差别的，是一种忽视各国物质基础差异的想当然。我敢和你这样打赌：就算明天美国的资本家们集体蒸发，华尔街被从地球上抹除，联邦政府一步进入计划经济模式，美国的科研能力依旧比金融自由的老欧洲与东亚强大。市场不会给你凭空变出聪明的头脑与精密的科学仪器，计划也不会凭空让科学家们蒸发。

迟飞的主张看起来是左的，但实际上，经济上已经右的没天理，几乎就是工业党痛恨的那种无序市场。我与我身边的自由市场支持者一聊，他们听到这种国家背书找代持人玩股票的金融制度也是瞠目结舌，大呼荒谬。那么可以说，迟飞的经济主张其实就是自由市场与计划经济两边不讨好的最大公约数，但怎么在这个问题上给他扣个合适的帽子我还要在想一想（笑）

在政治上，迟飞所言组织在国家之上的言论我还是赞成的（笑），毕竟我认为形成国家机器只是通向全球解放之前不得不做的妥协。但在其他方面，例如所谓“人民教会”等主张实在是教人不知所云。说实话，我一直坚信，平权主张是一个社会主义者起码的素质。对肤色的平权可能要求太高了，但至少要从本民族男女的平权开始。可是迟飞奇怪的文化主张又出现了：女性不应该独立于男性。

平权主张永远与经济上的平权主张挂钩，例如在延安根据地，许多妇女走向自我独立正式从她们在被服厂中劳动，获得自己的收入开始的。实际上，迟飞要求禁止女性独立于男性，这也就意味着一个社会50%的劳动力被凭空蒸发（工业党此时应该已经想骂人了），50%的人口无法获得充足的教育，50%的人口沦为单纯的生育机器。而迟飞在这点上还认为，为了避免女性产生介入劳动的想法，就要遏制自动化的发展。因为自动化最终会抹除人的力量在工业生产方面的差异，这就好比古代大兵都几乎是男性，因为男性的力量无需特意训练就能普遍高于女性，这对于冷兵器格斗至关重要。但到了现代，步兵间的接战很大程度上是在不断打电话、跑路、坐车与扣动扳机，纯粹力量的差异带来的问题正在消失，让女性参军也显得不那么格格不入了。于是你能看到越来越多的女同志进入解放军，成为保护人民的长城。

我曾经听说迟飞的id来源于一个词汇的谐音。那么或多或少，迟飞是真的相信自己是左翼这一边的。这就产生了令人哭笑不得的残酷的误会。这也无怪tno玩家在看到谢洛夫先生提出秩序社会主义的一瞬间，立刻就能想到迟飞先生。这种认识与现实的错位实在是太残酷了。

而托卡马克之冠虽然是入关人，但至少他在右倾之余，会与正常人有最基本的政治共识。也就是说，三从四德该不该被淘汰从来都不是一件值得讨论的事，乃至于官员是否可以在金融界又当裁判员又当运动员也不是一件值得讨论的事。就是因为这些“常识”，我们可怜的，托卡马克之冠先生，就这么被一个自以为左的右打成了白左。