如何看待寒潮袭击美国得州：电网批发电价飙升逾百倍 多家炼油厂停产 百万家庭停电？ 第2页

如此大面积的“弱肉强食”现象，只因为这一次的弱者是掌握舆论话语权的网民们，所以他们就不甘于想当然的接受“弱肉强食”的思维模式。

说白了，就算是无政府主义者，面对天灾人祸，内心深处总还是希望能有一个强有力的政府来帮助自己走出困境，特别是在他们自己生命遭受威胁的时候。

试想一下，一个美国人，在零下十几度的低温里，面对停水停电的环境，叫天天不应叫地地不灵，甚至有可能直接冻死的危险，这时候他们的市长直接告诉他们，你们活该挨冻，因为你们是弱者，美国政府不欠你们什么，没有救援你们的义务，那是社会主义国家做的事情。

这个时候，只要这个美国人是一个心理还比较健全，没有斯德哥尔摩症的受虐倾向，恐怕都会对这个市长的言论感到十分的愤怒。

客观来说，这位口出狂言的得州市长，其实只是说一些本来在美国很流行的思想，我们可能很难理解，但其实本来他的这些思想就在美国很流行，因为当前美国的民众很多都已经被这套“弱肉强食”的理论给洗脑了，认为这种阶级固化、强者越强的模式是理所当然的一种社会模式，这直接导致大量的“弱者”失去了反抗的动力。

然而，这次寒潮袭击，当人们在挨冻环境里心理最脆弱的时候，还是激发了人类生存的本能，打破了这种洗脑的束缚。

所以说白了，当涉及到自身生命威胁的时候，社会达尔文主义就不是那么吃香了。

美国长期营造这种弱肉强食的自由竞争氛围，是有一个前提，那就是给弱者们至少有“生存”的权利。

所以美国给失业者发大量的救济金，保障弱者们至少是能活下去。在生命没有被威胁的情况下，社会达尔文主义才能这样流行开来。

这就是去年疫情，还有这次寒潮袭击美国，诸多表象背后一些值得人们深思的更深层次事情。

而我们在思考这些的时候，可以得出一个结论。只有社会主义能拯救当前的美国民众。

美国当前正处于历史上贫富差距最严重的时候，甚至比1929年大萧条前还严重。

但因为美国政府这种温水煮青蛙的手法，让美国大量的弱者失去了反抗的动力，甚至心安理得的接受了这种弱肉强食的模式。

客观来说，这还跟美国的宗教有一些关系。

因为社会达尔文主义不但跟自由主义契合，其实也跟美国新教的一些教义相契合。

我以前也跟大家分析过。

美国新教的教义里，有一个核心是“因信称义”，这是认为只有信仰本身才能救赎，人人都可以跟上帝沟通。新教是认为人都是有罪，但这个罪是不能通过行为去救赎，得自己诚心去信仰直接与上帝沟通，才能得到解脱。

反过来说新教某种程度上也是说“人是没救的”，也应该是有罪的，不能抱着救赎的想法去行事。

人能不能获得救赎，是上帝决定的，跟人的行为本身无关，虔诚信仰上帝，然后去行善事，而行善是结果，而不是目的。

这个说起来可能有点绕。

但其实简单说，就是有点宿命论的意思。

大概意思是，我们不管做什么，都是已经注定的，所以只要“顺其自然”就好。

我个人作为无神论者是不赞同宿命论的，我这里只是简单阐述一下他们这套理论。

从这个角度来说，社会达尔文主义认为社会里存在的弱肉强食现象，也是一种客观的自然现象，所以碰到这种残酷的竞争时，也应该“顺其自然”。

所以，二者是有相契合的点。

这个在去年美国疫情里，是可以很明显看出来。

比如说，一些美国福音派的新教徒，在得了新冠后，认为这是上帝的旨意，死了就是被上帝召唤，没死那也是上帝的旨意。

所以他们会认为，这是上帝对人世间的一个筛选，把一些已经达到年龄，本来就应该正常老去的人，给提前召唤了，认为这是一种很正常的“优胜劣汰”的过程。

但就像我上面说的，这其实是一种很虚伪的自我心里安慰。

假如新冠病毒是对年轻人更有杀伤力，他们马上就不会认为这是理应的优胜劣汰模式，不会追求顺其自然，而是要极力抗争。

说白了，只是“不见棺材不掉泪”的情况下，肆无忌惮地用一些大话来安慰自己，去心安理得的接受这种不公平的残酷现象。

除此之外，社会达尔文主义跟自由主义也有契合的点。

当“弱肉强食”在社会里都是一种客观的自然现象，所以面对这些残酷的不公平现象时，我们也应该心安理得的去接受，而不是去人为的干涉，这本身也跟自由主义的一些观点相契合。

自由主义崇尚小政府，甚至极端自由主义是无政府主义，认为自由市场是绝对的，一切都应该放任自由。

所以，这次得州市长才会说出，美国政府没有义务去救助民众这样的混账话，还说得理所当然。

因此我们可以看到，为什么社会达尔文主义会在美国如此流行，这是因为社会达尔文主义在美国里不管是保守主义还是自由主义，都可以有一些契合点。

而根源在于，美国在过去这200多年的整个社会构建模式，都是建立在“弱肉强食”的基础上。

美国是一个移民国家，从400年前第一批欧洲殖民者到美洲大陆，就是建立在对印第安人的残忍处置。

美国人把这种对印第安人的残忍处置，为了心安理得的接受，就自然认为这是理所当然的“弱肉强食”。

后面，美国成为世界的移民中心，随着二战胜利，美国更是成为世界人才的虹吸地，很多人都是抱着美国梦，背井离乡前往美国。

这些人除了最优秀的人才之外，即使不优秀也是充满野心的人，所以他们大都是相信“弱肉强食”，认为适者生存是合理的。

再加上美国本土派，特别是福音派的新教徒带有的这种“宿命论”倾向，相信“昭昭天命”去开拓边疆的扩张者必然需要克服极大的困难，所以弱肉强食的竞争是合理的。

所以我们可以看到，美国过去400年的历史，基本都是建立在这种弱肉强食的残酷竞争里。

而且很多美国人认为正是这种残酷的竞争，才锻造出当前美国的强大。

这是社会达尔文主义之所以在美国如此流行的主要原因。

然而，时代总是在变化的，美国从200多年建国到现在，特别是二战胜利后至今，美国的贫富差距是越来越严重。

在和平年代，这种严重的贫富撕裂，会导致越来越多的问题。

在以前，整个世界经济蛋糕还在快速增长的情况下，美国可以利用高速发展，利用整体增长的蛋糕，来堵上弱者们的嘴。

但在当前美国面临我们的崛起和挑战时，特别是我们如此大的体量又发展如此之快，明眼人都能看出来，我们超越美国只是时间的问题。

这种情况下，美国构建当前稳定社会的基础，就是通过霸权来时不时对世界其他国家进行收割的行为模式，有点行不通了。

一旦开始走下坡路，美国过去积累的诸多问题就会爆发出来。

包括种族主义、贫富差距、左右对立这些严重撕裂美国社会的问题，都已经不是社会达尔文主义就能够轻松让弱者们闭嘴，比如这次得州市长的口出狂言结果被美国网友们群喷，就是一个很好例子。

并且，这次得州市长还做了一件非常好的事情，甚至可以说是“美利奸”，因为他说的遇到困难就找政府要援助的行为是“社会主义的可悲产物”。

这其实反而在说明我们社会主义的优越性。

（3）社会主义的优越性

其实不管是去年疫情，还是这次寒潮袭击，都充分说明我们社会主义在应对这些重大危机事件时，相比西方国家的一些优越性。

那位得州市长认为遇到困难找政府援助是可悲的，这只是被思维扭曲的人才会说的话。

但事实上，遇到困难找政府援助，本就是一件十分让人自豪的事情。

我一直认为，政府存在的意义，就是守护民众，帮助民众解决困难，保护弱者，而不是保护强者。

美国人之所以会认为遇到困难不找政府，是因为他们被自由主义观点影响，认为小政府就是好的，大政府就是不好的，他们笃信自由市场是“终极美德”。

但这些在危机里可不管用。

碰到像去年疫情，还有这次寒潮这样的“天灾人祸”的时候，孤立无助的民众们，内心肯定还是渴望有人能拯救他们于水火之际，所以这次得州市长的口出狂言才会被群喷。

所以，像我们在去年疫情里，不抛弃不放弃任何一个人，什么适者生存优胜劣汰，在“人命大于天”面前，就是狗屁。

除了应对重大危机这样的单独事件之外，社会主义在这种长期规划上，也是相比西方自由主义经济更显优势。

以美国的基建为例，就说电网吧。

在自由主义，并且资本主导的情况下，美国的电网是不做“无利可图”的事情，他们要确保所有事情都是有“利润”的。

但电网改造这样的公共基础设施建设，很多时候是长期公共利益大于短期利益。

所以涉及到这种需要服务于公共利益的事情时，美国的资本家就没有动力去做，这才使得当前美国电网老化十分严重。

这其实不单单是美国电网，更是整个美国整体基建老化的一个缩影。

除此之外，这种一切“向钱看”只追逐利润的行为模式，很容易掉落到短期利益陷阱，这也是为什么，西方国家通常都是比较短视的，只会看到短期利益。

这是因为，他们本来就没有太大的动力去搞长期利益，因为长期利益很多都是公共服务利益，是需要服务于民众的。

而我们这样的社会主义模式，是善于集中力量办大事，所以通常都是会做比较长远的战略规划。

这种模式有一个最为核心的，就是一切都是以民众的利益作为根本出发点。

所以我们的“一切为人民服务”，并不是一句口号，这不但是我们的初心，也是我们不偏离正轨的最重要锚点。

在把民众利益作为核心的情况下，我们才能这样大搞基建，把高铁铺满全国，花数十年的时间规划和建设了世界规模最大最优秀的超级电网，这是全国互联互通互供的统一大电网。

这些东西，很多都是看不到短期利润，但对整个社会进步和发展的长期公共利益，并且对经济的长远拉动作用，确实十分明显的。

可以说，当前西方国家是肯定建不出我们这样的超级电网，因为他们的制度已经根绝了他们的这个能力。

这些都很明显是我们社会主义在经济建设和规划上的优越性。

但这种我们的优越性，却正在被拜登污蔑为我们经济上的“胁迫性”。

在拜登上任后，他在大大小小场合，都不厌其烦地说，要联合盟友来应对我们经济竞争上的“胁迫性”。

然而，拜登所说的这种胁迫性竞争，很多时候就是我们在跟西方国家竞争时候的一些社会主义优越性。

而这种优越性是西方资本国家所没有的，这就让他们在与我们竞争的时候在某些方面会处于劣势。

但面对这种劣势，西方国家却不反思资本主义本身存在的问题，反而要求我们停止这种所谓的经济竞争的胁迫性。

这本质上就是拜登要求我们把自己最擅长的优势给砍掉，用我们的弱势去跟他们最擅长的领域竞争。

这实际上跟要求我们把自己手脚绑起来，任由他们宰割没啥区别。

这是很不公平的要求。

尺有所长，寸有所短。

本身，在生产力发达到足够实现共产主义之前，不管是社会主义，还是资本主义，都有各自的优缺点。

在40年前，我们正是意识到这一点，勇敢地踏出改革开放的一步，吸取了一些其他优点，建设了有我们自己特色属于我们自己的道路。

这使得我们可以包容兼并，博百家之所长，为我们自己所用。

但西方国家固执地认为，社会主义就是不好的，仍然延续上世纪这种僵化的冷战思维，有这种“社会主义恐惧症”，把社会主义妖魔化、污名化。

这使得他们在与我们竞争的时候，面对我们一些社会主义优越性的时候，他们不但不能吸取我们一些优点，去改进其自身资本主义的一些不足。而只是一味地指责我们，甚至以此大肆造谣抹黑我们，来试图逼迫我们进行改变。

美国的这种企图和行为，才是真正意义上的“胁迫性”，是在人类历史上开倒车的行为。

所以，我们需要有这个自信和底气，去看穿美国的真正用意，去坚持我们这种扬长避短的行为，维护我们自身正当权益。

而且，客观来说，我们当前自身的贫富分化的问题也很严重，这是因为我们过去这20多年来在经济上吸收了大量资本主义的特点，这给我们带来很大帮助，也不可避免让资本主义的一些弊端给我们带来一些问题。

从2018年特朗普发动红蓝之争开始，一直到去年的疫情，已经把美国的遮羞布给彻底扯下来，也让我们很多人从盲目的美国崇拜幻想里清醒过来。

这是我们真正意义上，大范围内意识到，资本主义路线也并不是那么优秀，而我们自己的社会主义也是充满许多的优越性。

所以，我们应该趁这个机会，从这种对西方的盲目崇拜里彻底清醒过来。

当前在很多领域，我们仍然还是存在这种对西方的盲目崇拜，认为国外的月亮就是比较圆，特别是在金融领域。

但我们如果想要解决自身诸如贫富分化的问题时，就必然不能只依靠资本主义，而是要发挥我们社会主义的优越性。

实践是检验真理的唯一标准。

在我们当前生产力还没有达到充分富足的情况下，不管是什么路线，都不可避免存在各种各样的问题。

但我们只有这样不断地去扬长避短，吸取各种路线的优点，去补足自身的缺点，这样我们才能走出一条真正属于我们自己的道路。

这是在摸石头过河，也是人类历史上没有人走过的道路，难度可想而知。

但我们别无选择，因为西方国家当前的状况，已经充分说明，他们这条路是条死路，是走不通的。

所以，我们要有这个自信，有这个魄力，去走出一条属于我们自己的道路。

这是中华民族伟大复兴之路。

本文为个人思考分享，仅供大家参考。

本文来源于“大白话时事”公众号。

作者：星话大白。

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