康熙皇帝晚年昏庸到什么地步? 第1页

前情提要：摘抄的史料很长，如果看不完的可以看标黑的字体。

既然题主说康熙帝晚年昏庸，那么我们不妨来看看康熙帝自己是怎么评价他自己的。

康熙五十六年遗诏：

朕少时天禀甚壮，从未知有疾病。今春始患头晕，渐觉消瘦。至秋月塞外行围，蒙古地方水土甚佳，精神日健，颜貌加丰，每日骑射亦不觉疲倦。回京之后，因皇太后违和，心神忧瘁，头晕频发。有朕平日所欲言者，今特召尔等面谕。
从来帝王之治天下，未尝不以敬天法祖为首务。敬天法祖之实在柔远能迩，休养苍生，公四海之利为利；一天下之心为心，体群臣子庶民，保邦于未危，致治于未乱，夙夜孜孜寤寐不遑，宽严相济，经权互用，以为国家久违之计而已。
自古得天下之正莫如我朝，太祖太宗初无取天下之心，尝兵及京城，诸大臣咸奏云当取，太宗皇帝曰：“明与我国素非和，我今取之甚易，但念中国之主不忍取也。”后流贼李自成攻破京城，崇祯自缢，臣民相率来迎，乃翦灭闯寇，入承大统。昔项羽起兵攻秦，后天下卒归于汉，其初汉高祖一泗上亭长耳。元末陈友谅等并起，后天下卒归于明，其初明太祖一皇觉寺僧耳，我朝承天顺人，抚有区宇，以此见乱臣贼子，无非为真主驱除耳。今朕年将七旬，在位五十余年者，实赖天地宗社之默佑，非予凉德之所致也。朕自幼读书，于古今道理粗能通晓。凡帝王自有天命，应享寿考者不能使之不享寿考，应享太平者不能使之不享太平。自黄帝甲子至今四千三百五十余年，称帝者三百有余，但秦灭以前三代之事不可全信。始皇元年至今一千九百六十余年，称帝而有年号者二百一十有一。朕何人，斯自秦汉以下在位久者，朕为之首。古人以不矜不伐，知足知止者为能保始终。览三代而后帝王践祚久者，不能遗令闻于后世。寿命不长者，罔知四海之疾苦。朕已老矣，在位久矣，未卜后人之议论如何，而且以目前之事不得痛苦流涕，预先随笔自记，而犹恐天下不知吾之苦衷也。

自昔帝王多以死为忌讳，每观其遗诏，殊非帝王语气，并非中心之所欲言，皆昏瞀之际觅文臣任意撰拟者。朕则不然，今预使尔等知朕之血诚耳，当临御至二十年，不敢逆料至三十年，三十年不敢逆料至四十年，今已五十七年矣。《尚书·洪范》所载一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。五福以考终命列于第五者，诚以其难得故也。今朕年将七十，子孙曾孙百五十余人，天下粗安，四海承平，虽不能移风易俗，家给人足，但孜孜汲汲，小心谨慎，夙夜不遑，未尝少懈。数十年来，惮心竭力有如一日，此岂仅劳苦二字所能概括耶？前代帝王或享年不永，史论概以为侈然自放，耽于酒色所致，此皆书生好为讥评。虽纯全净美之君，亦必抉摘瑕疵。

朕为前代帝王剖白，盖由天下事繁，不胜劳惫之所致也。诸葛亮云：“鞠躬尽瘁，死而后已！”为人臣者，惟诸葛亮一人耳。若帝王仔肩甚重，无可旁诿。岂臣下所可比拟！臣下可仕则仕，可止则止，年老致政而归，抱子弄孙，犹得优游自适；为君者，勤劬一生，了无消息。如舜虽称无为而治，然身殁于苍梧；禹乘四载，胼手胝足，终于会稽。似此皆勤劳政事，巡行周历，不遑宁处。岂可谓之崇尚无为、清净自持乎！《易》遁卦六爻，未尝言及人主之事，可见人主原无宴息之地可以退藏，鞠躬尽瘁，诚谓此也。

昔人每云帝王当举大纲，不必兼总细务。朕心窃不谓然，一事不谨，即贻千百世之患，不矜细行，终累大德，故朕每事必加详慎。即如今日留一二事未理，明日即多一二事矣。若明日再务安闲，则后日愈多壅积。万机至重，诚难稽延。故朕莅政无论巨细，即奏章内有一字之厄，必为改定发出，盖事不敢忽，天性然也。五十余年，每多先事绸缪，四海兆人亦皆戴朕德意，岂可执不必兼总细务之言乎？

朕自幼强健，筋力颇佳，能挽十五力弓，发十三握箭，用兵临戎之事，皆所优为。然平生未尝枉杀一人，平定三藩，扫清漠北，皆出一心运筹。户部帑金非用师赈饥，未敢妄费，谓此皆小民脂膏故也。所有巡狩行宫，不施采缋，每处所费，不过一二万金，较之河工岁费，三百余万，尚不及百分之一！幼龄读书，即知酒色之可戒，小人之宜防，所以至老无恙。自康熙四十七年，大病之后过伤心神，渐不及往时，况日有万机，皆由裁夺！每觉精神日逐于外，心血时耗于内，恐前途倘有一时不讳，不能一言，则吾之衷曲未吐，岂不可惜！故预于明爽之际，一一言之，可以尽一生之事，岂不快哉！

人之有生必有死，如朱子所言，天地循环之理，如昼如夜。孔子云“居易以俟命”，皆圣贤之大道，何足惧乎！近日多病，心神恍惚，身体虚备，动转非人扶掖，步履难行。当年立心以天下为己任，许死后而已之志，今朕抱病怔忡健忘，故深惧颠倒是非，万机错乱，心为天下尽其血，神为四海散其形。既神不守舍，心失怡养，目不辨远近，耳不分是非，食少事多，岂能久存？况承
平日久而人心懈，福尽祸至，泰去否来，元首丛脞而股肱惰。至于万事隳坏而后必然招天灾人害，杂然并至，虽心有余而精神不逮，悔过无及，振作不起，呻吟床榻，死不瞑目，岂不痛恨于未死！昔梁武帝亦创业英雄，后至年，为侯景所逼，遂有台城之祸；隋文帝亦开创之主，不能预知其子炀帝之恶，卒至不克令终。又如丹毒自杀，服食吞饼，宋祖遥见烛影之类，种种所载疑案，岂非前辙？皆由辨之不早，而且无益于国计民生 。

汉高祖传遗命于吕后，唐太宗定储位于长孙无忌。朕每览此深为耻之，或有小人希图仓卒之际废立可以自专，推戴一人，以期后福。朕一息尚存，岂肯容此辈乎！

朕之生也，并无灵异，及其长也，亦无非常。八龄践祚，迄今五十七年，从不许人言祚符端应，如史册所载，景星、庆云、麟凤、芝草之贺，及焚珠玉于殿前，天书降于承文，此皆虚文，朕所不取。惟日用平常，以实心行实政而已。今臣邻奏请立储分理，此乃虑朕有猝然之变耳。死生常理，朕所不讳，惟是天下大权当统于一。十年以来，朕将所行之事所存之心，俱书写封固，仍未告竣，立储大事，朕岂忘耶？天下神器至重，倘得释此负荷，优游安适，无一事婴心，便可望加增年岁，诸臣受朕深恩，何道俾朕得此息肩之日也。朕今气血耗减，勉强支持，朕有误万机，则从前五十七年之忧勤，岂不可惜！朕之苦衷血诚一至如此。没览老臣奏疏乞休，未尝不为流涕。尔等有退休之时，朕何地可休息耶？但得数旬之怡养保全，考终之生死，朕之欣喜，岂可言罄！从此岁月悠久，或得如宋高宗之年，未可知也 。

朕年五十七岁方有白发数茎，有以乌须药进者朕笑却之曰“古来白须皇帝，有及朕若，须鬓皓然，岂不为万世美谈乎！”初年与朕共事者，今并无一人后进新升者。同寅协恭奉公守法，皓首满朝，可谓久矣！亦知足矣！

朕享天下之尊，四海之富，物无不有，事无不经。至于垂老之际，不能宽怀瞬息，故视弃天下犹敝履，视富贵如泥沙也。倘得终于无事，朕愿已足。愿尔等大小臣邻，念朕五十余年，太平天子，丁宁反复之苦衷，则吾之有生考终之事毕矣。

此谕已备十年，若有遗诏，无非此言。披肝露胆，罄尽五内，朕言不再。

今朕年将七旬，在位五十余年者，实赖天地宗社之默佑，非予凉德之所致也。

我快70岁了，在位也50多年了，我能活这么长时间全靠着上天的眷顾。

朕已老矣，在位久矣，未卜后人之议论如何，而且以目前之事不得痛苦流涕，预先随笔自记，而犹恐天下不知吾之苦衷也。

我老了，我将来死了之后不敢想史官、书生会怎么写我，所以我自己先写一份吧，以防世人不明白我的苦衷。

自昔帝王多以死为忌讳，每观其遗诏，殊非帝王语气，并非中心之所欲言，皆昏瞀之际觅文臣任意撰拟者。朕则不然，今预使尔等知朕之血诚耳，当临御至二十年，不敢逆料至三十年，三十年不敢逆料至四十年，今已五十七年矣。

以前的皇帝都忌讳“死”这个字，他们的遗诏也都是文官们胡乱写的，并不是他们自己的本意。我和他们不一样，我不忌讳“死”这个词。

今朕年将七十，子孙曾孙百五十余人，天下粗安，四海承平，虽不能移风易俗，家给人足，但孜孜汲汲，小心谨慎，夙夜不遑，未尝少懈。数十年来，惮心竭力有如一日，此岂仅劳苦二字所能概括耶？

我快70岁了，子子孙孙也有几百人了，虽然没做到天下安定，人民安居乐业。但我在位这么多年来，一直都是小心翼翼的办事，从来不敢懈怠。殚精竭虑了50多年，仅用“劳苦”这两个字就能概括我这一生吗？

人之有生必有死，如朱子所言，天地循环之理，如昼如夜。孔子云“居易以俟命”，皆圣贤之大道，何足惧乎！近日多病，心神恍惚，身体虚备，动转非人扶掖，步履难行。

生老病死乃世间常事，我有什么可以害怕的呢？只是最近身体不太好，精神有些恍惚，走路也不太方便了。

朕之生也，并无灵异，及其长也，亦无非常。八龄践祚，迄今五十七年，从不许人言祚符端应，如史册所载，景星、庆云、麟凤、芝草之贺，及焚珠玉于殿前，天书降于承文，此皆虚文，朕所不取。惟日用平常，以实心行实政而已。

我没有古代帝王那种出生就有的灵异事件。我也和天下人没什么不同，只是个普通的人而已。那些做做样子的事情我也不愿意去做，那些都是虚的，并不真实。我只想认认真真地办理政务，仅此而已。

朕今气血耗减，勉强支持，朕有误万机，则从前五十七年之忧勤，岂不可惜！朕之苦衷血诚一至如此。没览老臣奏疏乞休，未尝不为流涕。尔等有退休之时，朕何地可休息耶？

我现在的身体已大不如前，勉勉强强地支撑着帝国，如果一旦犯下一个错误，那我57年的殚精竭虑，岂不全是白费了吗？我看着你们申请退休的奏折，我很伤心，你们都有退休的日子，我什么时候可以休息一下呢？

讲真，我认为这是所有中国历史上的皇帝里，最诚恳的一位皇帝。，没有之一。

相比那些妄图长生不老的皇帝，我更喜欢这个有血有肉的、更像是个人的皇帝。

而且就算康熙帝晚年昏庸，亦未出现类似汉武帝、梁武帝那种后期行政呈断崖式崩塌的现象。这就足以解释这个问题了吧？

真是够逗的，“雍正累死”这种话都能说得出来，你怕是没见过《雍正斗兽图》和雍正修的园子长啥模样吧？

但凡读过《世宗实录》都不可能说出这种令人智熄的言论。

顺便，会考府这个玩意儿我不知道怎么能证明出个什么东西。

反正我只知道，这张图我能用到知乎倒闭。

还有这句话，我也能用到知乎倒闭。

雍正十三年之间，江南赈项，凡用一百四十三万，已不为不多。而乾隆元年至十八年用至两千四百八十余万。

那么反贪反出来的钱都去哪儿了？

修个河堤都能给修塌了，也是服气。钱都去哪儿了？哦，都用去修园子和炼丹了。

还有踩汉武帝，凭啥不能踩？汉武帝后期往土里埋小人来借势打击老臣，皇子都被刘彘杀了。他晚年有什么脸碰瓷康熙？嗯？

@李秋水

来来来，不是扯雍正朝的改革政策吗？姑且认为你说的是火耗归公、士绅一体纳粮当差和摊丁入亩。

咱好好掰扯掰扯。

摊丁入亩，不好意思，康熙57年就开始施行了。

准广东所属丁银就各州县地亩摊征，每地银一两，摊丁银一钱六厘四毫不等。—《石渠余记》卷3<纪丁随地起>

士绅一体纳粮当差？这种逼着官员和读书人站到清廷对立面的政策也好意思吹？我都不好意思说这算是个政策，这tm就是个火坑，逼着人往里跳。

从头到尾，也就火耗归公这个政策算是雍正的一个亮点。但仍然不好意思，火耗归公这事儿康熙朝就提起过。

秦省火耗每两有加重二三钱，四五钱者，请酌留各官员用度，其余俱捐出，弥补亏空。--年羹尧，康熙61年

所以除了耗羡归公可以算是雍正有亮点的政策之外，还有哪个？

和曾静对线互喷能把皇室丑闻自己抖落出来，这骚操作也是没谁了。指望雍正能实现吏治清明？派鄂尔泰去江苏担任布政使，干了两年江苏给整出了20万两白银的亏空。雍正的眼神可真是太好了。