如果台北故宫博物院着火了，救颜真卿的《祭侄文稿》真迹还是救一只猫？ 第2页

经典回答：哪个近救哪个，首先要救自己

每个人的选择对其他人来说可能仅仅只是一个选项，实则不然。每个的人选择都实则都体现了自己心中的正义。所以没必要非此即彼，了解他人心中的正义 进而互相理解，才是正道。

这题没什么好辩的，看了高赞答案把救猫说成三观不正就笑了。

救什么是个人选择，这里不触犯法律，也谈不上三观，更不用说多读书这种话来绑架他人，还扯什么文物背后的人命，简直滑稽。

如果文物背后的人命就算是救画，那这里逻辑就崩坏了。拿抗日战争举例，文物南迁毁坏和丢失的几率大还是乖乖上交日本鬼子毁坏几率大？明显当时给日本人得到更好的保护，但是这有意义吗？没意义。这里拯救的是文物背后的民族含义和认同，所以不能一概而论我在火灾里救什么，所以高赞抨击的无异于道德绑架，要别人一定救画。

另外有看到三体言论，真的，我求没有自己思考的人再多看几遍，或者不要人云亦云。救猫就是圣母了？就猫就证明人类不适合太空了？这只是你在地球上得出的道德，不要被目前的道德束缚去做应该的事情，这才是三体的意义。人飞向宇宙就再不是人，那人的艺术还有什么意思？拿这个来说是事，只能暴露思维局限，或者你根本没看过三体。

看点赞就知道挑唆和鄙视链谁都会，可惜认真想想，对很多人来说就很累吧。

我觉得这个问题，从一开始就讲歪了。

稍微会一点分析，都不会陷在这个问题里头吵来吵去出不来。

刨去所有的附加价值，《祭侄文稿》是一篇悼文，猫是一只猫，逃命的时候带悼文还是带猫？

如果我是猫派的，我肯定带猫。

如果我是文物派的，我肯定带文物。

纵然一堆人都在说猫的灵活性不不可控性，但你让我选：

我绝对绝对救猫啊！

虽然说祭侄文稿纵28.3厘米，横75.5厘米，差不多相当一张八面的考试卷，但你救它的难度比救猫难多了啊！

这是人家在日本的保护措施。

你要放在台北保护比这个更周全，更严密。况且你不知道人家是不是真那么良心把真迹摆在外边给你看，要是人家放在保险柜里头呢？

至于猫，首先我们可以排除崇洋媚外的台博会为一只猫设立展厅或者保卫场所，除非你像故宫一样雇佣“毛衣卫”。其次，就算它是一只珍贵到无法再珍贵的猫，有点智商的人也不会让它出现在台北故宫博物院。所以可以推得的是，这是一只普通的，需要我们营救的猫。

那么问题就像赵本山先生的小品一样。

救一只猫分几步？1.使用你矫健的身手抱住它。2.从地上爬起来。3.跑出博物馆。一共三步。

那么把《祭侄文稿》真迹救出来分几步？1.机智的呼唤你的贾维斯发一台黑科技武装过来。2.接受并使用它。3.抬走展台or破解保险箱密码。4......

我建议还不如叫贾维斯发个消防用武装好一点。

从难度来说，我绝对会选择救一只猫。

其次，从救援价值上来说。

倘若我是杨志，你叫我护送生辰纲，结果我半道被劫了。我要是爬起来把这生辰纲保护回来，我这救援价值至少抵消劳动价值，没亏本，但这生辰纲要是失了，那我这救援价值几乎为零，顺带把劳动价值也赔了。

就算你们是真救出来了，我也得骂你们。

我这里就是想要点醒那些想要救祭侄文稿的孩子们，我求求你们了，你们干嘛跑去救啊！

动动脑子，台北故宫博物馆作为一个赝品故宫，是以现代建筑为用料修建的，它烧着的概率和在现代化小学烧着的概率基本齐平，除非是化学物品爆炸，否则还真烧不起来。

其次，这次又不是在犄角旮旯里头烧，这次是烧人家顶头博物馆，人家工作人员虽然是台湾人，好歹也和我们是同胞，基因本源上没有遗传错误。几十个工作人员来救这个文稿，你就没有一点点的同情心分给这一只小小的猫吗？而且我也说了，这现代标准盖的混凝土的仿古博物馆，烧成大火的概率极小，但是里头最可能的情况就是人员忙于疏散，顾不上这一只猫。猫就算再灵活，面对这几十条腿也是力不从心（狸花大侠也不会让它进博物馆啊），挨上一脚倒地，接下来的危险系数就很高了（站起来都躲不过，倒地了难道能躲过去？）你把这一只可能会丧生于踩踏事件的小猫救下来，你看小猫多可爱，这事多有意义？

那肯定就又有一个问题，难道救祭侄文稿就没有意义了吗？所以说啊小孩，工作人员救它是本分，你救它你就是大罪人啊！

《祭侄文稿》不像国外的文物那样皮糙肉厚，《蒙娜丽莎》距今才五百年左右，况且是在杨木板上作画，其余的油画之类也是在帆布之上作画，而《祭侄文稿》是纸本，是脆弱的宣纸，就算精心养护，也不过“寿千年”。再仔细算一下《祭侄文稿》距今多少年了，一千两百余年了，我们现在造的纸保存能超过三十五年就很好了，虽说良好保护下纸能活几千年，但你得算一下这《祭侄文稿》在没入库前经历过的风风雨雨，足以表明这一位风烛残年的老人是有多么的纤弱，需要多么精心的保护。齐全的工作人员来救援，既可以保护文物不受毁坏，而且可以保证文物的后续不被影响。

而你呢？虽然我也不明白一个人单枪匹马怎么在一场足够毁掉一个混凝土博物馆的大火中把这样层层保护的《祭侄文稿》救出来，但我可以肯定的是，你救它就是在害它。

《祭侄文稿》需要在专业的恒温恒湿的条件下保存，并且对于光源有着极其严格的要求。你把它救出来，首先你就打破了这个恒温恒湿，而台北的气候根本不适合《祭侄文稿》的保存，你把它救出来的途中这一段距离势必会对它造成极大的损害，要知道，光是你跑步出博物馆的摇动程度就比运送它出国高多了。

其次，你把它救出来放哪？是，你救出来这段时间可以和工作人员联系，但这一段时间里，细菌，湿度温度，哪一样你不得把握？（《祭侄文稿》的强度可没办法装画框）你就算是一整个展柜端出来，你多少也得接受一下台北的热带阳光吧，好么，闪光灯都不让你开的文物你就这样让它晒太阳？我看不是阿弯基因出了问题，我看你的染色体都有问题。

最后，就算你是大晚上救出来，你怎么就保证以阿弯的治安，你手上这份《祭侄文稿》不会丢失？如果你拿着展台出来，无异于和别人说我这是文物，现场表演一把《十二生肖》。你要是光拿着这个稿纸出来，参考一下以上两条，你这一路折腾下来估计这稿纸能不能存活都是问题，况且你和工作人员联系，你大马路上联系还宾馆联系？大马路上别人此地无银三百两好歹还埋起来立个牌子，你大马路上联系就是找人来偷的马大哈。好，宾馆联系吧，这一路上的细菌水汽等等等等，你还要不要这稿纸活？

你就这么有保证不会有人来抢这连颜真卿都无法复制的“第二行书”？还是说你真是史塔克公司继承人或者是小辣椒的嫡系亲属连捶几十个大汉不带怕的？我们是有战狼但你不是乌拉那拉·吴啊！（估计打完这稿纸也废了）

所以从综合考虑，比起现场直接乌拉那拉·吴附体，或者成龙附体，或者史塔克现场显灵，布莱恩病毒大少爷刚好在旁边帮忙来救一份珍贵得不能再珍贵的《祭侄文稿》的话，我还是量力而行，救一只可能会被慌忙的游客踢伤的猫最好。

如果你执意要去救文物的话，我也不拦你。毕竟：

比智商更美的，是燃烧着的智商。

你说对吧？