怎么样回答外国朋友“这个世界人人有寄托，为什么中国人没有信仰”这个问题？ 第2页

我的真实经历。坐标德国，同事是一个来自埃及的小伙。

一次吃饭的时候，我们讨论到关于中国人宗教信仰的问题。一方面本人的语言表达能力有限，另一方面也考虑到他一个外国人是否能够完整的理解中国的传统文化，所以我是这么回答的。

中国人，其实是有信仰的，但是我们信仰的对象是不同的，并不是一个具象化的神灵。我们的信仰起源非常的古老，脱胎于原始的先祖崇拜。古代中国人认为，老人去世之后并不会离开我们，他们会在天上看着我们。如果我们做了什么不好的事情，他们会为之感到羞愧。同样如果他们曾经做过什么不好的事情，以会令其活着的子孙后代耻于见人。在这种思想的引领之下，我们就不需要一个神来指导我们的行为，提升我们的道德标准。

也正因为如此，我们中国人非常注重历史，同样大部分的中国人个体也十分注重自己在历史上的评价。评价一个圣人，我们会说他名垂青史，评价一个恶人，我们会说他遗臭万年。于是，中国人将自己的精神寄托于漫漫的历史长河之中，从而形成了不同于西方宗教哲学的一套思想。

我同事听了，表示这是一个非常新奇的说法，他之前从未想到过。我告诉他，这只是中国传统文化的浅层内涵，如果你感兴趣了解更深层次的中国文化，最好自己去学中文。

以上，以后看情况更新相关后续。

首个千赞呀，作为资深b乎潜水员，咱还是很高兴的(づ ●─● )づ

我看评论有不少说英文表达的问题。其实我的英语就仅限于能开口说，稍稍涉及一些深入的讨论时不至于当哑巴的程度。这得益于我的工作环境，身边的同事来自世界各地，所以跟他们聊完全不必顾忌说错，能放心大胆开口。

描述名流千古和遗臭万年的时候我先用中文发音告诉他这个成语，然后用英语解释了大致的意思，就是你的所作所为的评价会被长久的记录下来，不管是好的还是不好的，千年万年也不会被遗忘之类的。

更新一下。埃及小哥来自阿拉伯文明，但我从没见他表现出是穆斯林。他此前去过很多地方，懂英语，阿拉伯语，德语，甚至还会点意大利语和韩语，对世界各个文明文化都很感兴趣，所以我们才会讨论到中国文化乃至宗教信仰的问题。

更新又来啦！

我看到有评论说我们信仰共产主义。作为一名合格的共产主义接班人，你要是以为我没有跟他讨论过关于共产主义的事情，那就太“纳依复”了。

有一次小哥问我，问啥每次说到enjoy your life的时候你都一脸无所谓的样子？

我：我每时每刻都在enjoy my life啊，怎么会无所谓呢

他：really？即使在上班时间，你把工作看成是enjoy？

我：如果你把工作视为痛苦，为啥还要上班？

他：工作当然是为了挣钱，挣了钱才好享受生活。我知道中国人工作特拼命，但是拜托，这里不是中国了，你要学会快乐（have pleasure）。

我：why？

然后他一脸震惊的看着我，显然觉得我有点不可理喻。

我：你误解了我的意思。从语义上说，不论中文还是英语，why这个词都有两种不同的含义，一个是问原因for what reason，显然have pleasure不需要原因；另一个却是问目的for what purpose，那么你所谓have pleasure的目的是什么呢？

他想了好一会：我之前倒没有考虑过这个，不过我知道我工作的purpose是为了have pleasure。你这么问，没有目的所以你不需要have pleasure？

我：我当然要have pleasure，但我have pleasure的目的是为了后面更好的工作。

他又一脸震惊地看着我：这是boss的想法，给员工放假是为了让他们工作跟卖力。但你又不是boss。

我：我们从小受的教育就是劳动是光荣的事情（work is glorious），我为社会做出贡献这件事本身就可以使我快乐。

他：这就是共产主义教育吗？

这里必须要说communism在外国人的语境中不是什么好词，他们认为communism是无休止的强制劳动，没有自由，还洗脑说劳动是快乐的。

我：自由（freedom）这个词本身没有任何与communism对立的地方，我有选择工作的自由。而且你们capitalism的自由要钱，我们communism的自由不用。我们曾经讨论过中国的传统信仰，我的信仰告诉我，我当下的付出即使没有回报，但他可以在未来造福我的子孙后代，我的贡献将会被人们写进历史并长久记录，这就足以为我带来快乐了。这本身就是个自我实现（self actualization）的过程。

他：自我实现我知道，但你现在还不是boss呢，说啥自我实现呀

到这我总算明白我们之间的根本分歧在什么地方了。在他们眼中，所谓的5层需求是严格分开的，甚至可以看成是阶层的划分，底层劳动人民谈论自我实现在他们看来是可笑的。但是在我们不一样，自打那句“王侯将相宁有种乎”喊出以后，这个层级划分就被打破了，即使我只是个打工人，丝毫不影响我个人追求自我实现的想法。我想我们社会鼓励这种跨阶层的追求思潮，为社会进步提供了很大的动力。

万赞留念～(￣▽￣～)~

我不知道埃及小哥能否真的理解我说的，但可喜的是他记住了我们看中历史这一点。最近他跟我说：You've done good things! You'll be remembered! For thousand years!

而我做的仅仅是帮他调好了一台仪器

有神论者，尤其是亚伯拉罕系一神教的那套玩意都不配叫做信仰，说好听点叫做宗教，说难听点叫做迷信。

什么是迷信呢？迷茫而信，迷惑而信，愚迷而信，称之为迷信。搞不好绝大多数所谓的基督教徒对教义的理解，还不如我这个无神论者呢？

你说你把人生寄托在迷信的玩意儿上面，这和你爬山的时候把保险扣系在枯树枝上面有什么区别？

中国文化的根底就是无神论的，这不是说中国传统文化否认有神，而是说我们认为神根本不重要。

重要的是人，永远是人。

巧合的是，今天中国要走社会主义道路，而社会主义和资本主义的区别，也在于社会主义更看重人，而资本主义看重的是资本增殖本身。

有一次跟英国、日本同学讨论家庭，我瞬间找到了这个问题的答案。

课上老师让我们介绍自己的家庭，英国老师是个印裔，殖民时期移民过来的，家庭成员到祖父，再往上就不可考了。我想，正常，移民嘛。到了日本同学，竟然也是这个情况，好歹你祖祖辈辈生活在日本啊，好歹曾经也是中华文化圈的农耕文明啊，竟然不知道自己祖父的名字。。。。然后到了我，我拿出了手机里拍的家谱，长长的一列名字震惊了他们。没错，中国人从来都知道自己是从哪里来的。人生三大难题，你是谁，从哪来，到哪去。无意识中，所有中国人都已经解决了第一个问题，所以不需要所谓的宗教带来的寄托。只有找不到根的人（移民多代/历史上文明弱小没有传承/西化严重抛弃原文化的）才需要寄托。可惜这个世界上大部分国家都是这些情况。

外国人说这些话好像在问你，大家都有讨饭碗，你怎么没有啊，你吃的饱吗？你看了看富丽堂皇的家和手里的鸡腿，一时间懵了。

----------更新----以下是我瞎编的-------------

前些天看一个老剧《千秋英烈传--斩天》。斩天失去了记忆，他说，“你们知不知道，一个人忘记了自己的过去是多么孤独。”回到这个问题，我在想一个民族、一个文明断代了，无法跟自己的过去联结，是否也是这样的孤独。自己是谁，从哪来，曾经也辉煌过吗？我的族人处于什么位置，该到哪去？谁是我的仇人，谁是我的恩人？

如果我是这样的人，我首先会根据我平时的说话习惯造字，结合残存的记忆和遗迹，想象我的祖先，想象他们神奇的诞生，然后记典造册（先不管是否可考）。我听说过我父亲的英勇事迹，不错，他一定是个英雄，我要给他整理成《史诗》，夸张点没关系。如果我现在混的不错，那更能说明我的祖先不是凡人。我有今天一定是神的旨意。要不村里这么多孤儿怎么就我出息了呢？

我还要全世界考古寻找他们的痕迹，填补我身世的空白。我这么优秀一定根正苗红。我看到对门地盘上有一座华丽的孤坟没有人认领，虽然我没有确切证据，但种种迹象表明那一定是我优秀的先人，不过好像有很多细节跟《史诗》对不上，但无伤大雅。可能正因为如此，如此这般多年，我对文物古迹特别留意，前些天还从东边狗子家拿了些回来，反正他也打不过我。狗子好像阔过，不过现在不行了，长得那么瘦小却守着这么大的家业这不擎等着我 吗？听说最近他从他家泥人唇边发现了一颗指纹，切，这有什么了不起？

唉！我如此地优秀却如此地孤独，真有些不甘，我看了看四周，这些可怜的小乞丐们还在努力的找饭吃，没空找爹的历史，而我已经是村里的老大了，我忽然一个激灵，意识到了找爹的重要性。于是我召集大家，告诉大家我的考古发现，其实我们都只有一个爹，但我是爹最爱的孩子，所以我才有今天。他们果然都听得一愣一愣的，纷纷过来膜拜，只有狗子站在一旁一脸不屑。

我说”小子，怎么上次没把你打服？看见了吗？我爹的坟，好看吧？虽然墓碑上面的字我都不认得了，但好几千年前就能修成这样了。“

狗子没说话，指了指他家的坟，好家伙也好几千年了，还有文字佐证。

“这。。。这不能说明什么“。

狗子又拿出他家家谱，说他家有五千年历史，好家伙我都不敢这么吹。

“你家就一本破书，没有遗迹发掘出来证明！不能算！”

“我知道你家里东西多，以前的咱不说，咱说现在，村里大部分文化都是我发明的，看到我这本《何莉.朴特》了吗？风靡全村，这才是真正的文化，咱村的运动会上我还拿出来展示了呢。看到我那片儿里收留的小乞丐了吗？他们带来的习惯和小毛病都是我们的财产，我才是真正的多元文化……我们文化比你……”

正当我说的起劲，不知道什么时候狗子不再理我，走了。我有点没面子，转身跟我身后的小弟们说，这个人不信咱爹，你们以后不准跟他玩儿。

以上是我胡诌的。

一个人，

不把爱寄托给自己、爱人、家人、邻居、世人，而是寄托给云端的什么终极版本的老大哥；

不把希望和实现寄托于自己和兄弟姐妹们的双手，而是寄托于某种奇迹和恩赐；

不把从善建立在人的本能善意上，而是建立在对生前生后的莫名奖赏的期许上；

不把不作恶建立在原生的道德感和天然自我约束上，而是建立在对生前生后受到惩戒的恐惧上；

这样的人，是卑劣的，是可鄙的。

你跟他讲“我信道教”。

如果他能比你更懂道教，你就推荐他去当美国总统。

如果不能，那你就表示他在放屁，中国人有信仰。

别跟他深入分析中国历史文化，没意义，他懂个屁。

你们相信上帝，我们相信人民。