唐朝还是北宋的普通民众生活的更好一些？ 第1页

马斯洛层次需求论告诉我们，安全需求是凌驾于一切需求之上的。

两宋在国防安全这个极其重要的指标上只能说是不及格，所以其他的事情就不必再讨论了。

三岁孩儿持金过市，危机四伏。

你所谓的普通民众，包不包括贱民？

唐朝存在良贱制度，把人分成了良民和贱民，其中贱民又分为“官贱民”和“私贱民”。

官贱民，具体分为官奴婢、官户(番户)、杂户、工者、乐者、太常作乐者等，归官府所有；

（我们不用后世人修的史书，就用唐朝人自己修的《唐律疏议》）
(卷三)官户者，亦谓前代以來，配隶相生，或有今朝配沒，州县无贯，唯属本司......乐者，工属少府，乐属太常，并不贯州县......谓在太常作乐者，元与工、乐不殊，俱是配隶之色。
(卷十二)杂户者，前代犯罪没官，散配诸司驱使，亦附州县户贯，赋役不同白丁。

私贱民，具体分为私奴婢、部曲(私兵和佃农)、客女等，归其主人所有。

(卷六)部曲，谓私家所有。其妻，通娶良人；客女，奴婢为之，部曲之女亦是，犯罪皆与官户、部曲同。

这些贱民的地位不一样，根据唐朝人自己修的《唐六典·尚书刑部》，官奴婢(私奴婢)最低、官户(部曲)居中、杂户最高，但都低于良民。

(官奴婢)一免为番户，再免为杂户，三免为良人，皆因赦宥所及则免之。

奴婢、部曲杀主，等同于“恶逆”以上的“十恶”重罪。

凡决大辟罪，在京者，行决之司五覆奏；在外者，刑部三覆奏；若犯恶逆已上及部曲、奴婢杀主者，唯一覆奏。

至于这些贱民的地位到底有多低？还是看《唐律疏议》：

(卷四)及生产蕃息者，谓婢产子、马生驹之类。
(卷六)奴婢贱人，律比畜产。
(卷二十)即无验奴婢之文，若验奴婢不实者，亦同验畜产之法。
(卷四十)奴婢既同资财，即合由主处分。

不要以为“律比畜产”就是和牛马一样了，比牛马还不如：

(卷四十五)诸盗官私马牛而杀者，徒二年半。
(卷四十八)诸奴婢有罪，其主不请官司而杀者，杖一百；无罪而杀者，徒一年。

至于唐朝有多少贱民，我们随便举一个例子，由于用的是后世人修的史书而非唐朝人自己修的，所以举一个正面例子好了：

《旧唐书·卷十八上·武宗本纪》：
天下所拆寺四千六百余所，还俗僧尼二十六万五百人，收充两税户；拆招提、兰若四万余所，收膏腴上田数千万顷，收奴婢为两税户十五万人。隶僧尼属主客，显明外国之教。勒大秦穆护、袄三千余人还俗，不杂中华之风。
《唐会要·卷八十四·户口数》：
会昌户，四百九十五万五千一百五十一。

会昌五年，仅全国寺院至少拥有私奴婢15万，唐武宗将其解放为良民，按一户五人计算，约占当时总人口的0.6%，大善。

宋朝一开始继承了唐朝的良贱制，其几乎照抄《唐律疏议/大中刑律统类》的《宋刑统》里记载着：

(卷十四)
人各有耦、色类须同，良贱既殊、何宜配合？与奴娶良人女为妻者，徒一年半。
部曲殴良人，加凡人一等，奴婢又加一等；其良人殴部曲，减凡人一等，奴婢又减一等。
诸杂户不得与良人为婚，违者杖一百；官户娶良人女者亦如之，良人娶官户女者加二等。

不过宋朝一方面官府在减少使用官奴婢，改用服刑的罪犯代替，我们随便举一个例子：

《续资治通鉴长编·卷八》：
伏见大理寺断徒罪人，非官当之外，送将作监役者，其将作监旧充内作使，又有左校、右校、中校署，比来工役，并在此司，今虽有其名，无复役使。或遇祠祭供水火，则有本寺供官。欲望令大理寺依格式断遣徒罪人后，并送付作坊应役。从之。

另一方面限制民间买卖私奴婢、改善和提高奴婢地位，促使民间的私奴婢从“主奴关系”向“雇佣关系”转变：

《文献通考·卷十一·户口考二》：
宋太祖皇帝开宝二年，诏：奴婢非理致死者，即时检视、听其主速自收瘗，病死者不须检视；四年，诏：应广南诸郡民家有收买到男女为奴婢，转将佣雇以输其利者，今後并令放免，敢不如诏旨者，决杖配流。
(太宗)淳化二年，诏：陕西沿边诸郡先岁饥贫，民以男女卖与戎人，宜遣使者与本道转运使分以官财物赎还其父母；至道二年，诏：江南、两浙、福建州军，贫人负富人息钱无以偿，没入男女为奴婢者，限诏到并令检勘，还其父母，敢隐匿者治罪。
真宗咸平元年，诏：川陕路理逋欠官物，不得估其家奴婢价以偿；六年，诏：士庶家雇仆，有犯不得黥其面。
自今人家佣赁，当明设要契，及五年，主因过驱决至死者，欲望加部曲一等；但不以愆犯而杀者，减常人一等；如过失杀者，勿论。

在仁宗朝对《宋刑统》进行删减增补的《天圣令》中，很多针对官私奴婢等贱民的条文被删掉，从侧面证明当时官私奴婢的数量可能大幅减少，不过也有一些残留：

(丧葬令)诸身丧户绝者，所有部曲、客婢女、宅店资财，令近亲转易货卖，将营葬事及量营功德之外，余财并衍女，无女，均人以次近亲；无亲戚者，官为检校。
(杂令)诸犯罪人被戮，其缘坐应配没者，不得配在禁苑内供奉及东宫、亲王左右驱使。

至南宋高宗朝，以官私奴婢为代表的良贱制度大体上消亡了，但是良贱之别仍然存在；而且还存在事实上的“新贱民”——即“佃客”、“浮客”等无常产的侨居“客户”，有很多像贱民一样受歧视和被主家奴役、买卖，甚至被主家如牛马一般杀害：

《田制》：
耕者之田资于富民，富民之家地大业广，阡陌连接，募召浮客，分耕其中，鞭笞驱役，视以奴仆，安坐四顾，指麾于其间。
《建炎以来系年要录·卷七十五》：
主殴佃客致死，在嘉祐法奏听敕裁取赦原情，初无减等之例，至元丰始减一等配邻州，而杀人者不复死矣；及绍兴又减一等止配本城，并其同居被殴至死亦用此法。侥幸之涂既开鬻狱之毙滋甚，由此人命寖轻，富人敢于专杀死者。

最后再问一遍，你说的这个普通民众，包不包括贱民？

还选个毛

几个老头，谁能活到11月谁自动当选