如何看待梁兴扬宣布停更微博，退出道籍？ 第2页

我求求入关一心会的托卡马克小领关心个人家庭生活，不要25小时高强度在知乎强答。为了宣传入关学，什么东西都敢说，让人贻笑大方。ca周年庆，买几个游戏打一打，不要再在帝国当基因窃取者了。

梁人披着一层道皮，将全真派戒律违反了个遍，现在终于被除籍，可能这就是三清教育队旁的三清观显灵了吧

《宗教管理条例》

未取得或者已丧失宗教教职人员资格的，不得以宗教教职人员的身份从事活动。

第三十七条 宗教教职人员担任或者离任宗教活动场所主要教职，经本宗教的宗教团体同意后，报县级以上人民政府宗教事务部门备案。

第四十五条

涉及宗教内容的出版物，应当符合国家出版管理的规定，并不得含有下列内容：

(一)破坏信教公民与不信教公民和睦相处的；

(二)破坏不同宗教之间和睦以及宗教内部和睦的；

(三)歧视、侮辱信教公民或者不信教公民的；

(四)宣扬宗教极端主义的；

(五)违背宗教的独立自主自办原则的。

第七十四条 假冒宗教教职人员进行宗教活动或者骗取钱财等违法活动的，由宗教事务部门责令停止活动；有违法所得、非法财物的，没收违法所得和非法财物，并处1万元以下的罚款；有违反治安管理行为的，依法给予治安管理处罚；构成犯罪的，依法追究刑事责任。

这是一位想走国师路线的道长

你要说整个知乎，我最佩服哪个大V的恰饭能力，梁道长绝对是数一数二，名列前茅的~因为我从未有见过恰饭如此全面之人！

梁兴扬早年自称是全真派门下，全真的创始人是王重阳（就是《射雕英雄传》里那位）道门特色是吃斋、禁欲和内丹的修习，然后他把自己打造成一个受到体制内道教协会迫害的爱国人士形象，十足的赚了一把眼球，那意思，贫道我仗剑一把，自己对抗腐朽的保守派宗教人士。

之后他在知乎和微博通过开设网络账号，把道教（实际上是他自己）打造成世俗的形象，通过贬低基督教和打击“公知”把自己进一步塑造成爱国爱D的革新派本土宗教界少数人！大家请看，又爱国，又爱D，又不故步自封，又本土特有，还因为“忠厚老实”被主流排挤，多么COOL~

进一步的在疫情当中，通过假告慰，真调侃美国疫情又再民族主义的道路上发光发热，到目前为止，微博知乎相当一部分自诩无神论，带有民族主义特色的年轻人被其拦至麾下。而在淘宝，梁却跨行通过向中老年人和出于好奇的顾客兜售着全真派根本不搞的驱邪符箓，这次他自称退出道门，更是把这件生意堂而皇之的带到了微博上......

至此，梁兴扬一个人既恰了网络民粹主义的饭，又恰了传统迷信人士的饭，实在端得是四处兼顾，八面玲珑，一心捞钱，十足小人！可偏偏不少人就吃他这套人设，更有甚者，觉得梁代表着道教的自我革新，说白了，梁道长就是一个道教版的“白云先生”。

为了一己之私，鼓动顺应网络上的“昭和之气”；为给自己打造成一个光彩奕奕的形象，不惜抹黑其他方面；为了让自己多挣钱，不管是不是自己的业务范畴，都横插一脚...梁道长的“铁面皮”和“铁脚功”实在是令人佩服，登峰造极！

所以呢，对待梁道长呢，就不要随随便便看他，他卖的那些东西也不要随随便便买，一定要买的话，一定要虔诚，要真挚，要发自肺腑，因为能不能驱邪我不敢保证，但有个词叫“以毒攻毒”，说不定啊，那一般的邪秽见到这东西上的散发的“气”会敬而远之，退避三舍~

PS：我这里要补一下，就是我看到有的朋友说，梁道长，吃肉，画符，搞民族主义说明他很世俗，很可爱，很进步，不拘一格。不好意思，我不同意这种观点，我的观点是当你选择一种宗教和主义作为自己的信仰的时候，你的行为必须符合其定义，所谓“酒肉穿肠过，佛祖心中留”其实是非常自由心证的东西，济公为什么吃肉喝酒但大家还管这个老和尚叫活佛呢，因为他确实在管人间不平之事，虽然他的行为不符合清规戒律，但是他确确实实让周围的人感受到了“佛”的存在，是救苦救难的，是锄强扶弱的，所以虽然他的行为不检点，不符合教义，人们仍然说他是佛。

那么我们再来看梁道长，他做了什么呢，到目前为止他做得就是不断为自己立人设，我很世俗，我很进步，我很爱国，然后呢就是我遭到了迫害打压，他并没有做什么值得人们尊重的事情，他所谓的烧符祈福，到底是祈福，还是调侃，甚至是吃人血馒头，都很难讲。而且如果说，烧符就是博爱，就是进步，那我也烧，我马上就烧一个，希望全世界的毒菜者马上死去，愿世界不再有战争和饥荒，我烧了，目的达到了吗？这种低端的自娱自乐、情绪发泄，就叫爱国，就叫博爱？那么我觉得是对真正身体力行去实践博爱的人的一种侮辱。

况且他说自己退出道籍了，就是说他现在连个道士都不算了，那么这样一个人，画的符咒意义是什么呢？姑且不论流派的问题，如果他还是道士，那么可以说我这是按道教的经文给你祝福，给你驱邪，那么他现在道士都不是，还在做这个买卖，谁能告诉我，买他符咒的人到底是出于什么心理呢？那我拿一张白纸随便涂个鸦是不是也有效呢？

所以说你信仰某种宗教，如果能让你内心能够平和的话，如果能让你实现与人为善的话，我觉得还是不错的。但是，如果一个人在用自己都不相信的东西去卖，去赚钱，价格还定的那么高，那么我要说，他所做的一切，都是行骗！而所有吹捧他的人，都是两种：一种是帮助他行骗的人，还有一种是被骗的，希望大家可以哪一种都不做！

谢邀。梁兴扬退出微博了，但又没死，朋友们高兴是因为我得了大自在大和谐，你们高兴什么呀？我退出道教职务和道籍管理了，我又没叛出师门。

天不管来地不管，我是红尘一散仙；

玄门静守无他物，脱去枷锁羁绊斩。

若问江湖何处聚，呼朋唤友宇宙宽；

十年风雨磨心性，此后乾坤任我翻。

1.第一次见梁是几年前在终南山，那次他刚因为派出所马姓警官上了热搜，好像是因为某位西安小白帽的问题，某委找了麻烦要求全真开除他。那事微博上闹的还挺大，不过据说师傅保了他。那会我正好在西安出差，微博私信他说去玩玩。他回我说来啊，我回来了。然后叫了个出租就去了。迎接我的是一个笑呵呵憨憨的中年道士，还略羞涩，他就是梁兴扬了，和之前的微博上看到那个很不一样。

2.带我参观了道观，还抽了签。上签，我说我不信命。他说不用信，这是封建迷信，就是个美好愿望寄托。然后喝茶聊天，真正意义上的知无不言言无不尽，知道了他云大毕业，大学就做过珠宝生意，积累财富远超普通人，后来一朝被骗，突然顿悟了就皈依了道家，来到这终南山上。但依然还是闲不住的人，写书做周边玩微博，怼天怼地怼空气。这人有点意思，我觉得。

3.我说你当道士亏了，就你这脑子，下山进入生意圈，怎么也得是千万身价了。他说你不懂，宗教圈比生意圈还挣钱。随便弄一个庙（堂），给人祈福开光，一年几百万问题不大，私底下不都是香车美女？本来大家都心知肚明，可他就是不一般，非得去揭盖子，仇人越来越越多。我说你也跟着闷声大财不香么，他说，那可对不住祖师爷!对了，当年经常有人跑终南山里要修行，他说，他遇到一个就劝回一个:死在山里都没人知道，那是修行么？谁是道，何为道？我真的迷惑了。

4.他也不是没弄个庙，我知道的，他在大理试过，屁颠颠忙前忙后很多时间。还给我说，来大理玩，管吃管住。我还真是蠢蠢欲动过。但好像外来的道士并不好念经，同行是冤家，非主流道士的庙开不下去，白白浪费很多时间很多钱。我说这下你发不了财了，他摆摆手，故作高深而不语。我琢磨了一下，真要想发财，还真不是这个路数。

5.那年军队组织名人进军营，我没去，但他去了。地点是南海。他在那画了个符，然后就好像有什么好事发生了，他还挺亢奋，微信群里发红包，超级大。今年疫情，他每天全网收集因公殉职者信息，供上牌位。说风凉话的人很多……但是，但是，除了他谁还记录过？还有谁还有哪个部门？他说宗教就是个美好愿望的寄托，既然如此，那有什么不对么？

6.他说，国家好了宗教才会好，人们才有闲钱花在宗教人士身上，所以他爱国是真诚的。这话没毛病。后面他越来越出名了，微博上日常撕某馆，知乎上频频高赞，拍视频评论天下事，偶尔还会上热搜，淘宝店好像也越做越大，我偶尔看过他直播带货，做周边，甚至产业化，已经俨然一顶流网红风采……和收入。其实圈里人都正在挣钱，只是走了一条和别人不一样的路。是得是失，是福是祸，后人评说吧。

7.喇嘛要从事生产，搞农业，搞工业，这样才可以维持长久。

——毛泽东：《关于西藏平叛》（1959年4月15日），《毛泽东文集》第八卷，人民出版社1999年6月第1版，第40-41页。

出去遛个弯儿回来一看，什么角儿都出场了。

我就这么说吧，曹哲和开轩面场圃的回答可以完完整整的套用到方方之流身上：“批评体制都是为了恰饭而已，在美国出书什么的，生意嘛，不寒碜”。

尤其是开轩面场圃的回答堪称奇观，显然对我国的信仰自由和言论自由很有不同看法，对于宗教的世俗化也有不同意见。

行文之中，显然对于宗教人士的言行举止政治倾向都有严格的要求，视梁兴扬的个性言论和世俗化言论为大逆不道。

讲真，这种对宗教的看法，我只在原教旨主义者的言论里见过。

这也就难怪开轩面场圃恨意满满的文字，这么直接的攻击梁兴扬“小人”，“昭和”。

不过我还是要提醒一下这位对于基督教和公知被攻击怀恨在心的（可能的）原教旨主义者一个常识：

全真教也用符箓，只不过人家主业不是这个罢了。

不知道给这位回答点赞的史学大佬是不是手滑了。