《姜子牙》中，姜子牙为什么要救小九？ 第1页

如果我们的政权不能保护像小九这样的弱女子的利益。那我们天界与国民党反动派又有什么区别？

小九只是一个普通群众，但是如果我们的政权不能为小九这样的普通群众伸张正义。那么千千万万的像小九一样的普通群众就会起来反对我们，甚至推翻我们。

我猜编剧一定没少酸过“宏 大 叙 事”

但是吧，又不知道怎么黑这个“宏大叙事”。

这就尴尬了。

平时同类型的人推杯换盏得聊多了，就以为自己讨厌的东西可以随便拿来就黑，闭着眼就能黑了。都忘了当初为什么讨厌这一套“大义”，为什么要执着眼前的“善”，这样的小圈子混久了，忘了基础和少了思辨。推导逻辑都忘了，只记下了情绪。

于是再想黑的时候，就只能把它变成一个阴谋。

也就是说，如果这不是个阴谋，你姜子牙这样救人还说得通么？

或者说，在姜子牙未获得实锤证据前，这会不会就是作孽？

再或者说，如果这就是九尾的阴谋，你不仅会害得苍生不得安宁，你执着的善也不是善了，是幻象。

这就直接让观众怀疑了编剧的笔力。

最近的一些热门搜索也比较有意思。这电影一上映，我看那个电车问题又出现了。

这时跟我玩电车问题，能玩出什么新东西？

不就是又来一帮人歌颂压五个也好过压一个的正义性吗？

但这次比较有趣的是，他们把老东西还玩砸了。

传统电车问题中这些人主张是这样的：本来是要压五个的，因为你没权利决定那另一条轨道另一个人的生死，所以他们坚持认为你需要放弃改换轨道，以保证一种决策公平性，以及看待人命的神圣性。

然而这群人丢人现眼的在于，他们仅凭人数多少就选定了立场，还平移到了《姜子牙》的问题下。站在了“必须拯救小九”这一边。

而我想说的是：

大哥，选择救小九这一边，才等同于电车问题的“选择去拉杆”，你暴露了！

按照程序，妖狐说什么都应该被当做幻象才对，因为你是执行者不是审判者。何况你都没进行审判，是直接冒着巨大风险做出危险举动。

只有妖狐当场拿出了实锤（非幻象），并且妖狐手中握着的才是苍生万民，与此同时，放了妖狐之后她只祸害小九一人。只有在这个情况下，才符合传统电车问题所拷问的正义性抉择。

所以说，别装了，你就是按人数多少算的。

你就是觉得永远站在少数一方的感觉很酷，这本来没什么大不了的，也懒得管你，但你跳过了一些对正义性讨论的推导过程。

我猜本剧是想说“公平”二字，大概是想对功利主义（utilitarianism）为了幸福总量所做决策产生一点质疑。这也是电车问题的核心。

但姜子牙靠着一路违反程序正义才破除的阴谋，他不也是跳出了执法者的身份，变成高高在上的审判者么？他的“公平”建立在自己的判断之上。

可这个作品，“判断”本就是可疑的。因为幻术的设定，会混淆任何人判断的真伪，进而变成主人公和天界对“真伪裁定权”的争夺，换言之，就是在削弱“公平”这个全剧的核心。

说句白话：全剧正义性，寄托在我姜子牙破幻术的水平上。如果阴谋我是蒙对的，或是承蒙九尾这次没说谎，那么这个“正义”也是我蒙对的。

也就是说，这个编剧并没有将电车模型设计好。

只设计了鸡蛋和石头......还是可能出于幻术和谎言的鸡蛋和石头。

然后套上了个阴谋，就急急火火的对宏大叙事进行批判。

如果眼前的善只有这点牵强的作用.......这善，不要也罢。

现实社会中，执着于眼前的善，有很多时候是可以保持文明持续的。它的可贵之处很多，但不应该是用来以巧合发现阴谋的。

我承认，这不好演。但你既然敢碰这必然挨骂的电车难题，就得下功夫，不能按个大阴谋来取巧

这种眼前（非短视）的善和功利主义的幸福总和，哪个更重要。具体也看事儿。也不要因为我批评了剧，就给我扣个什么支持宏大叙事的帽子。

比如我写的这个答案就支持眼前的善，再解构所谓的“效率”是什么玩意：

所以，我们要警惕的是这种人命的换算，给岁月以文明。而不是提防背后说不清道不明的阴谋与巧合。

如果你认为人命不可换算，你要说清楚为什么不能。

如果说不清楚为什么，那么就会有一群和你一样喜欢站在少数派并蜜汁自我感动的人，跑过来践踏你信仰的一切，并且连他们自己都不知道为什么这样做。

它恶心在它是个神话故事，神到底是不是全知全能。

我是个神，我的信徒勤劳勇敢善良，我保佑他们风调雨顺，心想事成。一切想伤害他们的人都会被我杀死，而他们中有人想背叛我也会被我杀死。

但一天邪魔附身一个小女孩，我有能力在小女孩什么事都没有的情况下灭了邪魔，或者我没有能力在不伤害小女孩的情况下灭了邪魔。

假设我不够强，这个邪魔肆无忌惮的杀害我的其他信徒，我只能送他和小女孩一起上路。客观上小女孩是我亲手杀死的，我杀了我的信徒。但如果不杀她，我会死更多的信徒。

很明显姜子牙里的天尊不够强，他只能用最小的代价换取最大的利益。

姜子牙就是个年轻人，毫无敬畏心，电影里对他的升华毫无逻辑。不妨假设一下，九尾实力更强大一些，一个照面杀了他。然后又屠杀其他人类，然后天尊在付出更大的代价以后再次封印它。那时候即使妲己活了，值得吗？天尊没有必要在有能力保护妲己的时候依然选择伤害她，这是无奈的体现。

但是涉及到中国上古神话里，天尊应该是全能神，但全能神是人能构建的形象吗？

电影《姜子牙》目前评分在国庆档三巨头里降到最低，电影里贯穿的主题是经典的“电车难题”。

姜子牙和天尊在面对选择时，姜子牙选择救一人，天尊选择救一人。可是作为一个动画片，面对这个问题时候，却把这个问题给儿戏了，全片只是导演个人或者制片人的浅薄表达。

因为涉及“电车难题”的时候，从一个人放到的苍生的时候，这个问题面对者，通常都是政治上的上位者。

关于这个难题，好莱坞电影工作者们，也做了一次更为浅薄的表达。

汤姆，汉克斯新片《灰猎犬号》里面，灰猎犬号舰长汤姆.汉克斯得知商船船队被德军潜艇袭击的时候，自己选择去救舰船边落水的几名士兵。

当汤姆汉克斯得知多艘商船被击沉，自己没有表情回到屋中。

于是多艘商船被击沉，死了多少人呢？片尾一个画面，商船向灰猎犬号致敬，巨大的商船船舷处站满船员。

面临选择的掌权者，在面对抉择的时候，电车难题通常都巨大的问题。

当电影《八佰》上映的时候，里面从没有这个难题，蒋介石作为上位者，考虑的是如何用这几百人来换取政治利益。

罗斯福在得知纳粹入侵欧洲的时候，选择是继续观望，不管英法如何哀求，美国屹然不动直到1941年日军轰炸珍珠港，然后出兵，这时欧洲早已生灵涂炭。在死掉几十万美国大兵后，最后得来的是美国二战后称霸至今，那么罗斯福的要救那一人是谁。

当斯大林面对德国入侵的时候，从没想过救哪一个人，而是整个国家的所有人命运，整个二战苏联死掉几千万人，斯大林是拿这几千万人，去换剩下苏联人的命，斯大林的儿子被德国人抓住后，换几个德国军官，斯大林都不肯，斯大林做出了最直接选择，那一个人不救。

毛岸英在朝鲜的时候，毛的选择是什么，牺牲那一人，为全国表率。

这就是政治掌权者的态度，那么姜子牙为何评分持续降低，原因就是姜子牙电影中的人物是一个政治掌权者，而不是普通个人英雄。

姜子牙掌握的是全人类的命运，但是却突然为一个素未谋面的元神，而选择放弃自己的政治理想，甚至可以牺牲自己那个亲爱的师弟。

作为人物塑造上，姜子牙在寻求内心的解脱，从头到尾并没有牵挂人类的命运，这种设定让人非常纠结，因为姜子牙是个自我的人，九尾也是个自我的人，唯独豹师弟为他人着想，却偏偏是那个被牺牲的人。

姜子牙带领百万大军，与商纣打了十年，死伤无数，万里赤地，结果莫名其妙开始关心一个元神的生死，关键还不是一个活人，一个灵魂体。

这种人物塑造是拧巴的，尤其在动画片之中，电影放映的时候，整个影院坐满了孩子，但是只有一个六岁的孩子偶尔笑一声，直到片尾彩蛋，哪吒出现的的时候，全场的孩子开心的大笑起来。陪我同去的大侠，半路开始打呼噜。

动画片故事内核是全片灵魂，好莱坞动画电影里面通常把一个复杂问题简单化，比如疯狂动物城、头脑特工队等等，把复杂问题简单化，然后得到完美观影体验。

可是姜子牙没有问题简单化，而是选择自洽。

一种故事上的自洽，没有完成拆解然后简单化，反而把问题自洽，交给师父的师父的师父去解决。

从电影底层语言来讲，姜子牙还是沿袭美国电影语言路径来拍摄的中国电影，底层语言路径还是美国的，来解读中国的故事，那么中国的动画片导演，还有很长的路要走，饺子毕竟还是只有一个人。

提名1919席卷美国的猩红之夏。

图示是一名被处以私刑的黑人，他的尸体正在歧视的火焰中毕剥作响。

迫害黑人似乎并不那么残暴，但是这是发生在黑人解放后将近六十年之后的全国性迫害热潮。其残暴不仅仅在于对黑人的残暴迫害，更是对民主，对法治，对平等，甚至对人理的残忍暴凌。所谓的政治精英与民主卫士，正是迫害的最大推手。

不知道美国有什么脸面去说民主与平等。

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哦，还有美国人在瘟疫时期的鬼才操作

外加一个加拿大的

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迫害黑人似乎并不那么残暴，但是这是发生在黑人解放后将近六十年之后的全国性迫害热潮。其残暴不仅仅在于对黑人的残暴迫害，更是对民主，对法治，对平等，甚至对人理的残忍暴凌。所谓的政治精英与民主卫士，正是迫害的最大推手。

不知道美国有什么脸面去说民主与平等。

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