如何看待台湾初二历史教材大幅删减中国古代史，三国等内容被删除？ 第1页

河湟有感

作者：唐 司空图（837—908）

一自萧关起战尘，河湟隔断异乡春。

汉儿尽作胡儿语，却向城头骂汉人。

steam上有个游戏，我玩了个开头就觉得，这简直是键政想入门宝岛问题的话，必玩的一款游戏。

这款游戏叫做，雨港基隆，是以当年日本被击败、国军进驻台湾为背景，讲述228事件之下的一个恋爱故事。

开头的信息量就很大，男主原本是在学校里学习日语很好的尖子生，甚至有机会去东京。但随着日本战败国军进驻，女主之一提醒男主说，不要让太多人知道你日语好，现在台湾的局势和以前不一样了。

男主的弟弟欢天喜地去港口欢迎接受台湾的大陆军队，男主也随之上街。和弟弟走散之后看到街上在演布袋戏，内容是白马将军薛仁贵大战本多忠胜。

一个序章，人物出场亮相还在其次，给我印象深刻的反而是里面大段的剧情，展现着台湾人的历史认同、族群认同、国别认同。

另外我在该游戏的贴吧找到了一篇很好的文章，摘录一点文字。

其实表面上，228事件和台独并无直接关系，和共产党更是八竿子打不着，它反映的是台湾本土居民和国民党之间的矛盾。那么为什么描写228事件的《雨港基隆》会引起许多大陆人的反感？原因很简单，那就是它通篇都在讨论一个对于大陆人来说非常敏感的话题：台湾人的自我认同。
自我认同问题是《雨港基隆》故事的绝对核心，它甚至比男主角与几位女主角之间的恋情更为重要。三位女主角与其说是三个性格各异的女孩子，不如说是三种意识形态（自我认同）的代表。这种象征意义已经不仅仅停留在暗示的层面，因为在游戏的结局部分，三个女主角的生存居然是互斥的，无论你选择和谁在一起，另外两个人都会死去。
这从故事的角度看似乎并不合理，所以后来制作组也新增了一个全员存活、皆大欢喜的好结局。然而，从这个一张CG也没有、草草结束的结局看来，它很显然并不是出于制作组的本意，而只是为了安抚部分玩家的举措罢了。制作组之所以一定要“充满恶意地”强迫玩家以“杀死”其他两个女孩为代价选择其中一个，是因为不同的意识形态本来就是不可能共存的。你不可能既认为自己是中国人，又认为自己是日本人，被迫在几种意识形态里选择一种，也就意味着一定要抛弃其它几种。
游戏在营造自我认同冲突的方面可谓不遗余力。就结论而言，也做得非常出色。作为一款名义上的恋爱游戏，《雨港基隆》却把绝大部分的篇幅都用来描摹世情而非主角之间的恋情，就是为了能够尽可能地让意识形态的冲突显得真实可信。在漫长的故事进程中，剧本全方位地描绘了日本战败、国军进驻后，台湾的社会生活是如何变化，台湾人的自我认同又是如何陷入混乱的。主角所在的明华庄的房东林明华是台湾人和日本人的混血儿，从来没有去过日本，但接受的却是日本的皇民教育，因此她坚定地认为自己是日本人。来自大陆的陈钰是国军派驻在基隆的警总的女儿，她自小接受的是大陆（国民党）的政治宣传，因此对于“台湾属于中国”这一点没有任何怀疑。临港茶坊的小老板娘张晓瑜所代表的则是最广大的台湾人民，他们没有明确的政治立场，最关心的是自己的生活是否安定。
因为游戏本身天然具有的强烈政治属性，每一个人都会很自然地去关心这样一个问题：游戏制作组是站在哪个立场上的呢？
回答这个问题，说简单也简单，说难也难。说简单是因为，制作组很明显不是站在大陆人的立场上讲话的。光是这一点，足以触怒大多数大陆玩家。可是冷静下来想想，来自台湾的制作组又有什么理由站在大陆的立场上讲话呢？如果台湾人个个和大陆一条心，也就不存在台湾问题了。
说难则是因为，制作组在创作过程中是尽可能保持中立的，不然就不会设置三个意识形态各异的女主角供玩家选择了。游戏的主角李肇维就是玩家的化身，为了尽可能在故事的开始把玩家摆在中立的立场上，游戏没有预设主角的阵营，也因此使主角的思想意识显得比较模糊，不断在几种自我认同之间摇摆。
有些评论认为，这让主角显得有些“人格分裂”。不过实际上，人格分裂的并不只是主角一个人，而是当时几乎所有的台湾人。
不管大陆人搬出多少史料、证据来说明台湾和大陆的从属关系，对于在台湾已经生活了几百年的老百姓而言，他们早就离开了中国大陆，和马来西亚、印度尼西亚、泰国等地的华人一样，对大陆并没有什么感情。游戏用了大量篇幅来说明大部分台湾民众的心态：只要自己能过上安稳的日子，其实谁统治台湾并不是那么重要。形成这样的心态是十分自然的，因为台湾的统治权已经几易其手，到底属于谁压根就是一个伪问题。大陆人嗔恨于台湾人这种“低下的政治觉悟”，而台湾人则会“反呛”：我们的意见又有什么价值呢？台湾由谁做主这件事情，什么时候是我们自己说了算的？既然我们说了不算，又为什么要逼着我们表态呢？
回到制作组的立场问题上来，虽然制作组为了呈现问题，在故事中有意保持中立的态度，让玩家自己去体会不同意识形态之间的冲突；主催也一再强调“作者已死”，不愿对创作动机多作解释。但是，制作组本身不可能没有任何立场，这很正常。如果一定要问制作组的立场是什么，我认为，制作组想表达的是，在台湾人有机会重新建立作为中国人的自我认同的时候，国民党却亲手用228事件把台湾推离了中国。
归根结底，台湾人不关心自己属于谁。属于中国也好，属于日本也罢，台湾人首先是台湾的主人，就像北京人应当是北京的主人，上海人应当是上海的主人一样，这和他们是中国人本来并没有什么矛盾；“台湾人”的自我认同代表着台湾人的“自我”，而强行剥夺台湾人的自治权后又强加给他们的称号，无论是“中国人”还是“日本人”，都是“他者”，是“政治”，是一种结构性的暴力。
为了表达这一点，游戏中包括主角李肇维在内，有好几个角色都呐喊过这样几句台词：“我不是日本人！也不是中国人！我是‘这里人’！”这句话势必触痛大陆人的神经，但是它背后的深层含义，则被本能的愤怒掩盖，极少有人能够冷静、客观地去思考。
所以，当我看到无数的大陆玩家，因为政治立场的原因而拒绝接触《雨港基隆》，或是用最激烈的语言去攻击这款游戏的时候，我在深表遗憾之余，也更加佩服制作组的洞见。说实话，作为一个大陆玩家，我一开始也觉得游戏里对来自大陆的国军的描写是否太过于夸张了，国军真的每一个都对台湾人如此残暴、如此充满敌意吗？难道大陆人就真的无法以平等的心态和台湾人交流吗？但是事实证明，大部分的大陆人确实是拒绝和台湾人交流的。在这些人的眼里，台湾人不是人，而只是政治诉求下的符号；阻止两岸统一的，不是台湾人，而恰恰是那些叫嚣着“要岛不要人”的极端主义统派。

由于引述内容里有些争议之处，我想再上个链接补充说明一下。

重点是看亚细亚孤儿的集体记忆变化过程。这是形成如今台湾认同的重要原因。

如今台湾的国别认同是什么？反正不能和大陆一样。

故此必须删除历史相关的内容，造成一种“我们和对岸不一样”的认同。

思想胎毒我觉得不必太过担心。1945至今才多久？七十多年。

七十年可以离心离德，也能凝心聚力。

中国历史千年为单位，七十年对于我们如此伟大的国家来说，时间不算很久。

伟大复兴不是一年十年完成的，可能是几代人的努力。

至于如何凝心聚力，可能我转载的内容里有些话大家不爱听，但确实是统一不得不面对的问题：你还真能把2200万人杀光不成？

切实地去了解台湾人长期以来的认同，才能找到切入点，凝心聚力。

开个枪突突突那是真容易，真要面对活生生地人做思想工作，那难度可比斩断思想的穷根还要大千百倍。

宝岛迟早要在伟大复兴路上与大陆归于统一，但统一之后的就业、教育、思想认同，统统都是棘手的问题，比香港的问题棘手千万倍。香港都能闹出那么大的事端，要换作是台湾得怎么办？

统一不是伟大复兴的终点，而只是一个节点。在这个节点之后，一个完整的中国必须再出发。怎样达成大陆与宝岛的完整认同，或许需要一代人的努力。

但想想新冠以来党展现的魄力，可能也不一定需要七十年，指不定三十年就行。毕竟从我转载的内容来看，能给予台湾百姓一个稳定进取风气一新的生活状态，就有极大可能实现凝心聚力。

说回来，就算真的需要七十年，乃至两个七十年，又怎么样呢？伟大祖国终将走向统一，终将实现伟大复兴。以千年为历史计数单位的中国人，等得起这区区百年。

之前有个问题，“人家几代人的努力，凭什么轻易输给你的十年寒窗苦读”。如果放在国家和历史上，那就是，我中国五千年的积累，凭什么输给你阿妹你看区区四百年的暴发户？

复兴之路就算长一点又怎么样？

虽我之死，有子存焉。