日本围棋是如何衰落的？ 第1页

如果60年代前半坂田荣男-藤泽秀行争雄时代之后，日本随后的四代领军人物分别是：工藤纪夫（1940年生）、淡路修三（1949年生）、片冈聪（1958年生）、依田纪基（1966年生）。

你会怎样评价20世纪80、90年代日本围棋的实力？

这其实就是去掉木谷一门和旅日台湾棋士后日本棋院本部剩下的最高手了。

实际上日本棋手外战不利还可以推给内战优先的日程和赛制，但棋手年龄断层问题无疑是日本自己的问题了。

1966年的依田纪基之后，获得头衔的棋士分别是1970年的赵善津（韩裔）、1971年的柳时熏（韩裔），1972年的山田规三生（属关西分部）、结城聪（属关西棋院），1973年的坂井秀至（属关西棋院，成人特别入段），1976年的高尾绅路

也就是依田和高尾之间，东京本部的日本本土棋手没有一个获得头衔。接下来1981年的河野临和1989年的井山裕太之间，全日本整个80年代年代出生的棋手（包括外籍），甚至连头衔挑战权都没有拿到一次过。

德川三百年的专业化积累，让日本围棋在20世纪初成为世界最高峰，20世纪日本实际是在不断消耗这个领先积累。但50年代到70年代，只有日本有足够的中高水平棋手，并且通过持续繁荣的新闻棋战保证了高水平棋手的对局数量。而且木谷实和藤泽秀行两位大师阴差阳错之下弥补了日本围棋体制的很大一部分缺陷：木谷道场把大量棋才集中在一门，给了共同成长的空间；虽然木谷的教棋方法仍然是传统的，但秀行讨论会又让木谷门的师兄弟（以及林海峰山城宏依田纪基等）有交流讨论的可能。

如果没有木谷实和藤泽秀行，单纯的日本围棋体制能培养出什么，可以参考关西棋院。结城聪已经可算数十年一出的异数了，通常只有白石裕、苑田勇一、今村俊也这个程度。

顺及，木谷道场是伟大的，但木谷实在另一个问题上对日本围棋的衰落我觉得是有责任的。

大手合制度的设计缺陷，势必造成随着棋手增多，升高段越来越容易。50年代的八段升九段前就算还没拿到头衔但至少进过决赛，到70年代已经出现不少循环圈都没进过的的九段了。

这一点其实曾有过改变的可能，1952年负责登载大手合的《朝日新闻》提议参照将棋名人战把大手合改成顺位战体制（分级进行，每级前若干名升级，后若干名降级），在高川格等的推动下，这个提案最终在日本棋院棋士投票中以一票优势险胜，本该可以执行，那大量的面九就可避免出现（当时日本棋院还只有藤泽库之助一名九段以及岩本薰、木谷实、铃木为次郎、濑越宪作四名八段，吴清源九段、桥本宇太郎八段已退出日本棋院）。但木谷实作为少数最高段棋士之一坚决反对，最后以支持提案的高川格辞去棋院理事将此事不了了之。

日本围棋衰落的原因，高票答案已经说得很好了，在下不敢赘言。

此答案主要是写给“情怀党”们：吾未尝闻 无卫道者之道。

1围棋是竞技游戏，不是艺术。

围棋确实觉有艺术性，但是其本质是竞技游戏，竞技性远大于艺术性。你可以无限拔高其艺术性，但是归根到底是胜负游戏。

多人共同参加一项活动，必定拥有一个或者多个目的，才能保证活动顺利进行。而保证围棋活动能够进行目的就是胜负，手谈、忘忧、坐隐、艺术等目的必须伴随胜负实现，当然，你我都可以看淡胜负，只要以此为前提让游戏拥有统一的规则即可，突出手谈等其他目的。

可惜职业棋手不是这样，职业棋手在对局中，应该展示给观众算路的精准，死活的敏锐，势地的平衡，手筋妙手等等。胜负分时胜者能感到命悬一线，负者期待下次相遇一雪前耻。对胜负的追求，付出才是最大的闪光点。

可是现在日本棋手都不能保证每次大赛能有人进入八强，甚至十六强全军覆没也是常事。早早回家准备国内的头衔战才是正途，国际大赛上一次还是04年的张栩？十年一梦，可是现在一梦不止十年了！

长此以往，别人还会真得重视日本棋手么？胜了以后是满足还是蔑视？井山裕太只凭日本国内赛事就拿着到了史上单年最高的奖金，七大棋战一度囊括六个！可是在国际大赛的舞台最好成绩只有一次第三，而这也是张栩以后日本围棋的最好成绩。说真的，哀其不争。

如果没有了胜负，日本棋手的道是什么？当失去了1，后面的所有0都没有意义。就像评论里的朋友说的，我不如去看插花。

2如果围棋是艺术，那么“工匠精神”就是对棋道的侮辱。

这两年罗老师捧火了两个词，“工匠精神”和“情怀”。但是“情怀党”如果用“工匠精神”来夸赞围棋的话，可以说是对棋道的侮辱。

如果围棋是艺术，那么围棋是一项拥有广泛群众基础，历史悠久并且品位高雅的艺术。是要在千万参与者中遴选最优者的艺术。即便如此，也不是每个时代的最优者都能被记住。一般围棋爱好者，能说出的两国古代棋手最多也只在30人上下。大棋士可不是捏寿司的手艺人，是站在智慧顶峰，能被历史记住的天才。

你用“匠”形容人家，跟骂街也差不多了。一般形容这种人的用词是“仙”“神”“逸”。

3棋道，茶道，武道不足夸耀。

所谓“道不远人”，一味赋予棋，茶，武等等活动，远高于其真实意义的象征意义，是舍本逐末，买椟还珠。

同样的意思还有“道在屎溺”“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。

4什么是日本围棋的道？什么是中韩围棋的功利？

这个问题我百思不得其解，猜测一二：

如果是因为中韩围棋竞争激烈就功利的话，现代围棋的确更加激烈，但是完全没有争夺名人棋所和十番棋残酷。

如果是屠龙过多是功利的话，那么更少战斗获胜就是道？藤泽修行倒是有那么点道的意思。但是“斗魂”“二枚腰”这样的外号更像是描述求生意志，甚至还有“剃刀“和”天煞星”这样的，功利的都不好意思看。

如果是高者在腹的话，武宫正树一定不朽了。小林光一的地铁就太难看了。

如果棋型美的话，大竹英雄美则美矣，那丈和的妙手愚型是道还是功利？

如果是不看重金钱的话，那不说历史上了名人棋所大家争得头破血流，就说现在3大4小棋战，为什么奖金严格递减，奖金越低含金量越低？

如果真的有道！吾未尝闻 无卫道者之道。

其实我所理解的道，就是日本强的时候成绩为先，日本弱的时候他人功利。正如牛群所言“说你行 你就行 不行也行，说不行 就不行 行也不行。不服不行！”

有些偏激，如有指证，感激不尽。

5日本围棋极度看重胜负

以上四条都是讲道理，或许不能说服一些人；此条为摆事实，看看日本围棋历史的一些棋盘内外的轶事，感受一下棋手对胜负和地位的追求，决心，残酷，狡诈，厚黑，欺骗，生命凡此种种。“情怀党”竟然认为日本棋手不在乎胜负，是对棋手的侮辱。ps：以下故事大量摘自<日本围棋故事>

• 经此一役，道悦越想越觉得窝囊，七天之后，就去恳求当时元老之一加贺甲斐守，要和算知下分先二十番棋。谁知加贺说道：“你真不自量力，想和算知下二十番棋，你有多少把握？你知道后果吗？争棋输了要流放异岛，永服苦役，这滋味可不好受呀！”可道悦心志已坚，俯伏流泪表示，虽赴汤蹈火也要一试，如败则甘愿受罚。
• 谁知左等右等，还不见道知回来，大家不禁猜疑起来。既怕道知疲劳过度昏在路上，更怕仙角恼羞成怒，一时不择手段动起武来，后果便不堪设想了。正想前去探查，却见道知和因竹一道安全回来。 原来终局一数，黑棋多了一目，仙角哪里肯信，硬要再摆一遍，大家只得由他，结果还是黑棋一目胜。仙角因自信太过而大热倒灶，面子实在难堪，忽然牛气大发，强辩道：“刚才打劫时，有一个提子被我顺手下在棋盘里了，不能算数！”大家无奈，只好让他再摆一遍，数来数去又是黑棋多一目。仙角这才哑口无言，羞得恨不能找个地缝钻进去。经此耽搁，故而迟了。
• 原来日本棋士极重胜负，尤其羞于败给下手，故对下手弈棋有一种永远打挂的作风。这局棋幻庵虽然不肯明言输了，但他心中有数
  
• 赤星因彻吐血：因彻抬眼看师父，见他是一脸悲哀忧伤之色，只觉万箭钻心。完了！一切都完了！因彻伸出颤抖的手，在棋罐盖上取了几颗白子放在棋盘上，刚点了点头还不曾说声“完了”，猛觉胸中一股热潮直冲咽喉，来不及用手去掩，鲜血已经喷了出来，只溅得黑白分明的棋盘上殷红片片，洁净的大厅里血迹斑斑。围观者顿时一阵大乱，幻庵因硕更是老泪纵横。 于是这一场惊天动地的大比赛宣告结束。获胜的丈和足足在家卧床三天三夜，但幻庵因硕想打倒丈和的念头也同时告吹。而二十六岁的英才赤星因彻，终于在一个月后，饮恨而结束了他的一生。（染有肺结核，下棋只是诱因）
• 秀和的黑99手一打出，幻庵只觉喉头甜腥，一股热血涌到嘴里，几乎喷将出来。此时幻庵已杀红了眼，硬把一口血水咽回肚里，欲拼死再战。多亏丈策心细，发觉他嘴角渗出血丝
  
• 耳赤之局:且不谈当局者在棋盘上拼命。那些观棋者交头接耳，议论纷纷，其中更有些自命不凡者，评头论足，指手划脚，恨不能代庖上阵，一展身手。不过议论者虽多，但有一条则是众口一词，即白棋必胜。只有一位郎中忽然说道：“未必如此，依鄙人之见，恐怕是黑棋必胜！”观战者中认识他的人，知道此人医术虽高明，于弈道却是“擀面杖吹火－一窍不通”，肚内自觉好笑。有人故意打趣道：“原来老先生精通此道，我等孤陋寡闻，失敬！失敬！那么请问，何以见得黑棋必胜？”那郎中正色答道：“我虽不懂棋，但于医道还马马虎虎。刚才秀策一子落盘，幻庵虽神色不变，耳朵却突然红起来。此兆乃惊急之下，人体之自然反映，一定是黑棋弈出妙手，白棋颇难应付，故而我断言黑棋要胜。”
• 终局后，秀荣为了讲评，把棋谱细细看了一遍，不由狐疑道：“此局明明是黑棋一目胜，却莫名其妙走成和棋，莫非其中有诈？”便召雁金过来问话。雁金知道难逃秀荣法眼，只得供认道：“田村君升七段的宣布会即将召开，会前如登出他的输棋怕面子不好看，所以田村君说此局不能输，请求和局。我本来不肯，但田村君又叫竹内君来再三强求，出于无奈，我只得同意作和棋。”秀荣听了大怒，痛骂保寿是“卑怯奴”。
• 于是矢野建议改为下二局，一胜一败，双方都不失面子，当然第一局让秀荣先赢。保寿无奈，也只好答应。秀荣轻取第一局，继赛第二局，保寿初时以为有约在先，不免放松。不料秀荣毫不留情，招招狠辣，步步紧逼。保寿又惊又怒，虽竭力拼杀，但为时已晚。白160手后，保寿认输（见棋谱）。保寿尽管气得发昏，无奈自己也有“把柄”捏在秀荣手里，只得自认倒霉。后来矢野自觉愧对保寿，终于在“棋界秘话”一文中，将此事泄露出来。有此过节，二人愈发水火不相容。秀荣升名人后，不久便患起病来，田村保寿以大弟子的身份，甚至连一次也不来看他
• 秀哉名人跟吴清源的12次打挂，前田陈尔在与师兄弟们集体研究出160手。
• “嗯，是五目。...”秀哉嗓音沙哑地答道。他抬起红肿的眼睑，已经再也不想摆放棋子了。尽管对局室已拥满了人，但室内是死一般的寂静。良久，秀哉仿佛惊觉，脱口问道：“我用了多少时间？”回答是：“白棋共用十九小时零五十七分，黑棋用了三十四小时零十九分。...”“是吗？”名人深深地叹息道，随即抹乱了盘上的棋子。｝（以上引自川端康成的〈名人〉
• 升仙峡，桥本宇太郎的“坂田君，我引颈以待”
• 轮椅上的战斗：1月8日医生为他动了手术，手术时间长达2小时分。虽然手术极为顺利，但像这种严重的伤害按医嘱要卧床三个月后才能参加活动。1月、17日将举行的第10期棋圣战决战已迫在近前，赛场还不全在东京。然而关于比赛时间和地点一但确定下来是决不能变更的。许多人都认定赵治勋只有弃权。但视棋如命，视决赛如上战场的赵治勋说服了医生和京子夫人，执意要参加比赛。以前的某次比赛中也是小林光一和赵治勋相遇，一方要开空调，一方说不热不让开空调，两人都各不相让，于是决定空调开半小时再关半小时，这一次挑战者小林光一九段表示了少有的大度，同意赵治勋无论是躺着或坐在轮椅上都可以，只要能对局就行。　　赵治勋坐在轮椅上被推进了对局室。对局室正面墙上挂着一幅双虎图，那两只老虎威武雄壮地屹立在一块山岩上，显得十分勇猛。与之相反，赵治勋的腿上打着石膏坐在轮椅上，为了不大刺激在场的有关人员，腿上盖着一块大方格的毛毯。
• 归属韩国棋院，但是是濑越宪作关门弟子的曹薰铉，脱袜子、唱小曲、抽烟熏人种种盘外招也算跟日本围棋有点师承？
• 至于围绕名人棋所的种种勾心斗角.背节.权术，不提也罢