不怎么需要理解,电影的主题寓意已经很直白了,这部片子基本相当于《新八百壮士》,在内涵上并没有太多值得挖掘的新主题。
从片中爱国将士的舍生取义、群众态度的转变以及明示上峰放弃这四百人等情节,基本能够提炼出本片的主题:体现抗日战争促进了中国人民民族意识的觉醒、批判腐朽的国军对无数底层士兵热血的浪费、呼吁民众铭记爱国将士的浴血奋战。
个人对这部影片的评分是7.5分,在国内战争片中质量属于中上游。
加分项:精彩的战斗场面、令人印象深刻的音画效果、对逃兵等小人物的刻画、演员表现不俗、群像戏的展开以及苏州河两岸天堂地狱的意向等。虽说这些元素在欧美韩战争片中屡见不鲜,但是对于国产战争片来说仍是难能可贵并且值得鼓励和欣赏的。
扣分项:近乎堆砌的煽情情节(过桥送电话线、渡河送旗、白给护旗、撤退时莫名奇妙的慷慨激昂)、与事实相悖的过度艺术加工(真实的四行仓库保卫战烈度低,伤亡非常小)、影片后半段水准堪堪及格拉低平均分。
我预估《八佰》票房破八亿应该不是难事,同期竞品少、爱国主题对疫情后中国社会士气的提振以及影片本身的质量保证了《八佰》的票房,甚至隐隐有向着现象级票房迈进的趋势。对于广大对抗战史不敏感的朋友们,这部片子值得一看,观影体验还是蛮ok的。
说说我最想说的,《八佰》为何在知乎受到大量差评?
1.知乎app的定位:作为以问答与知识共享闻名的app,无论现在的社区素质较之前下降了多么大,知乎的讨论氛围注定要比微博、贴吧、小红书等app更加严肃。而较为严肃的社区环境无疑吸引了大批活跃的历史爱好者,与史实向左的内容毫无疑问会在知乎会遭到有理有据的驳斥。
《八佰》无疑是踩了历史虚无主义的坑,剧中的某些情节并没有做到严谨、还原历史,而是复刻甚至再加工了前作里台湾导演经过大量艺术加工拍出来的情节。适当的艺术加工可以给影片增色,但是《八佰》走远了,它的某些处理甚至可以说是歪曲史实了。
如果想歌颂正面战场爱国将士抛头颅洒热血,昆仑关、宝山战役、喜峰口血战、台儿庄大捷等众多优质题材明明合适得多。管虎选择了本就带有表演色彩的淞沪会战中最具代表性的低烈度表演战斗,那么“表演”就应该突出其“讽刺”性。四行仓库战斗最值得挖掘的其实是战斗前后的故事而非战斗经过,然而《八佰》不仅没有抓对重点,反而大大夸张了四行仓库的战斗烈度,因此拍出来的成品在历史爱好者眼中就是个四不像,在知乎遭到如此驳斥也就不足为奇了。
2.时代背景:中美、中台对峙走到今天这一步,如今民众的政治神经格外敏感。管虎拜访飞将军后人,注定会引起相当一部分民众的反感,更何况谢晋元的后人就在上海。
影片中不管有没有出现飞将军的情节,单凭导演的这一招臭棋,被骂也是应该的。
3.过量宣发带来的落差感:这片子从去年至今可以说是热度不减,华谊财大气粗的大量宣发无疑吊起了广大历史爱好者的胃口,在我印象中去年在影片尚未发行时,不乏众多历史爱好者对影片的溢美之词与期待。
吊了一年的胃口,等到如今影片上映,其质量无疑是与我之前的预期不相符合的。除却战斗场面等电影工业支撑的硬件实力,《八佰》在其他方面并未给我带来太多惊喜。影片的主题与内涵远远没有深刻到需要“挖掘”的程度。
也可能是我吹毛求疵吧,毕竟《血战台儿庄》《紫日》《鬼子来了》《历史的天空》《我的团长我的团》《战长沙》等等珠玉在前,《八佰》在我眼里充其量就是与《集结号》《金陵十三钗》同等甚至略低一个档次的战争片。
华谊大量的宣发让我期待这部影片可以开启国产战争片的新时代,现在看来,在电影工业方面有长足进步,但是在主题与内涵上无疑是一种裹足不前甚至是倒退。
希望知乎各路人士求同存异,这部影片质量尚可,既到不了需要被“吹”的程度,也不至于被骂的一无是处。
一部普通的战争片,因导演不当行为在知乎引起了巨大争议,并且使话题逐渐从影片本身偏移,这是我们都不希望看到的。
希望各位朋友能够用客观的态度来看待这部影片,就事论事,不要将太多与影片无关的情绪代入进来,就酱。
中国版《兵临城下》
一个法国导演,把苏联红军拍成了法国军队。
然后竟然还有一帮俄罗斯人在那里说“哎哟电影是电影不是纪录片,这电影我觉得好看。”
你觉得好看,那是因为你傻!你哪来的勇气讲出来丢人现眼?
搞笑得很,主题不重要,就问爽不爽?这样的片子当然有,纯娱乐片。现在主创如果出来发个通告,告诉我这部片子是纯娱乐爽片,剧情是编来让大家爽的,不必认真。我保证再也不BB了。
而且就算这部片子是早就放弃了内涵,凭什么其他电影人就得也放弃内涵?什么时候老头乐成为正确了?
最后,看这部片子你真的爽得起来?如果你爽得起来,那恕我直言,挺可怕的。
我想起一个笑话。
某人欲画美人,画到一半大家说不像,他说这是张飞。再画一会儿,又说我其实想画怪石。最后,他说:大家看这个黑扇面很朋克吧?
不提基于历史,猜测可打7到8分。提基于历史,我觉可打0分。
不提什么立场,黑谁捧谁。我记得真实的历史似乎是:
据日方记载,四行仓库日军战死1人。伤重后来不治2人。
国军伤亡不详,数据讳莫如深。感觉不超过10个。
抛开日军可能掩盖的缩水的成分。根据各方描述,四行仓库之战是场极低烈度的表演战。
如果在战时,夸大一下宣传,激励大家的抗日热情,可以理解。
现在过去这么多年了。电影越热血沸腾,想起就干死最多3个鬼子就觉得一身鸡皮疙瘩。
建议改为:纯属虚构。
或者受四行仓库启发,完全重新创作的电影。
我希望有一天,
中国人民看完一部电影以后,不要问主题是什么,寓意是什么,要问爽不爽。
今天,你去看了什么?
八佰。
爽吗?
爽。
孩子,你们长大了,你要明白,如果只有寓意和主题可以让你高潮,那么你有病,得治。
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很多人都不懂,喜欢用屁股看问题。
兴许是中学的时候做题做多了,兴许是就这么点知识水平。
大家都知道我是极力支持文化输出的,
但文化输出的前提就是你不能用主题和立意去看问题。
因为别人不喜欢你的主题也不喜欢你的立意。
他们喜欢你打打杀杀。
你得在人民群众喜闻乐见的东西里面放私货进去,这才是文化输出。
如果你能力有限,没办法在人民群众喜闻乐见的东西里放私货,
那就不要放私货也要做人民群众喜闻乐见的东西。
而不是端着在那里‘意识形态输出’。
别人不爱看这些。
我举个例子,诺兰知道吧?拍星际穿越那个。
他有多牛逼呢?他能用95%的篇幅给你讲一个硬科幻的故事,
然后用最后5分钟把整个科幻故事变成宣扬宗教核心价值观的片子。
你看别人家的电影没事儿有人问什么主题,问什么立意么?
他们还有一大群商业评价机构,天天喷那些阳春白雪不知所谓,要的是什么?
就是自己的下里巴人能推广到全世界。
结果电影火遍全球,火遍全球还不算,火了以后,
别人问你黑人部落都是啥样的,你满脑子就那个盘子一样大的唇环。
而我们这边呢?
动不动就是屁股是歪的,动不动就是这电影主题有毛病。
不,它们没毛病,有毛病的是这样的心态。
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评论里还有人提到了《切尔诺贝利》,这个更没法比了,
一比就觉得靠这群只知道主旨和立意的玩意儿和别人去打就是被碾成粉的结局。
战士在仓库里看戏台上的长坂坡,民众在河对岸看四行的保卫战,我们在电影院看民族的屈辱史。
小孩子从长坂坡中学会了浩气长存保家卫国,民众在烈士的牺牲中明白了什么叫家国一体,观众在电影中知道自己的土地上曾发生的惨剧不是历史书上草草翻过的四页纸。
淞沪是一出戏,演给洋人看。
八佰是一出戏,演给观众看。
洋人没看懂战士的牺牲,但江对岸的国民看得到。
喷子看不懂八佰想唤起的国族意识,但我看得到。
八佰的格局很大,因为他直接无视了喷子心心念念的政党问题,直接去展示我们的民族是怎么在战争中凝聚成一体的。
四行并不一定壮烈,但他就是一出戏,一场表演怎么死的戏,看过这出戏,让你知道到底该为何而死,如此罢了。
戏本只是戏,没什么价值,但戏能感召到人,就有价值。
小民看到了烈士的粉身碎骨,从看客变成了同胞。
而高高在上的领袖却还只是想着自己的布局。
那些不肯去死的人,最爱拿着历史的大旗空谈爱国。
如同这些不肯看电影的人,最爱拿着电影周边的花边去向别人炫耀自己偷来的高人一等。
我与入关人的一个观点的分歧在于我还是认为要辩经,即使这一期山高的观点我十分赞同。
要辩经,不在于辩赢。
而在于武器的批判和批判的武器我全都要,而且全都要足够强。
中国的文明本质和历史记忆造就了我们的实用性,大多数时间我们把辩经视之为“术”而非“道”,虽然有些讽刺的是,辩经辩的通常是“道”的问题。我国走实践检验真理路线而非“真理越辩越明”路线,我们讲究的是边做边辩,但不能只做不辩,在术的层面,辩经的技巧是要持续而长期练习的。
笔可把杀意修饰得温情脉脉,也可把归顺装点得杀气腾腾。笔可杀人,我辈当练笔。
把笔交给国内某些所谓的“知识分子”阶层,你们不害怕?
两百年来,本国人文社科领域来自西方体系且全方位落后于西方体系,在这个体系内,下跪的孝子贤孙才代表了先进,更接近圣座更聆听圣训,而反抗者因缺乏批判的武器,则被斥为“群氓”“愚民”“反智”“民粹”。
当军事、经济、科技全方位领先西方后,这些所谓的“知识分子”又摇身一变,继续在本国体系中发挥辩经特长,成为所谓“江南大儒”。关键在于,我们是不是要把宣传文化阵地交给这样的“江南大儒”,让不懂得工业的“大儒”来分析解读我们的工业?让不懂得军事的“大儒”来解读军事?让这些骨子里其实没有文化的“大儒”来塑造我们的文化先进?
这些骨子里不懂得何谓自由的大儒是如何把自由主义在全世界范围内吹死的?
看看让西方人拍花木兰,拍成了啥样?
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聊聊笔与犁的问题。
过去几千年,笔食利,犁供养,所以笔高级,犁低级。
我们面对的印度,就依然是一个笔高级,犁低级的腐朽国家。
我们建立这个共和国,就是为了改变这个现状。但是笔不愿意好好书写犁,那么犁只有自己拿起笔。
笔与犁的问题,教员不是没有尝试过。我们刨除接受贫下中农再教育、部分大学停办等诸多运动的主轴,其实是用运动来解决国家极其严重的经济和就业问题,我们就单问一个问题:贫下中农真的教育了知识青年吗?知识青年能够理解真正的先进性在于劳动本身,在于改造世界,在于人本身的奋斗,而不是“仁义礼智信”吗?
在落后的生产关系中,无论食利者还是劳动者,都是落后的一部分 ,不因你是剥削阶层就升格到了先进;唯有努力通过行动来改变这个落后生产关系的人,才能称之为拥有先进性,这是一个长期的过程。——好的,现在你用这个道理来说服挑粪的浇菜的吃不饱饭的知识分子,抱歉,真说服不了。我生活品质下降了,这就是落后,这就是剥削,别扯那么有的没的,你说什么都没用。任何一个阶层、任何一个区域、任何一个时代,都有无数的好故事和坏故事,但书写故事的权力在我的手里,所以我要拿起笔,书写所有的坏故事,用一生去反抗你。
那些好故事呢?创造了好故事的人,写不出好故事。所以那个时代只留下了坏故事。
精神的“贵族”能够理解:通过“汗水”和“付出”来改进生产关系是先进的,促进社会文明发展是先进的,而“十指不沾阳春水”、“君子远庖厨”“审美品味”则未必吗?
这种局面究竟什么时候能改变?
社会所有的阶层都学会拿起笔。
当警察拿起笔,当产业工人拿起笔,当土木狗拿起笔,当军人拿起笔。
那么除了笔一无所长的“精神食利阶级”、“愚昧人民的启蒙者”,就会连辩经的阵地也失去。这是一个长期的过程,而我们终将获得胜利。我们不丢弃辩经的武器,是为了练笔,磨剑。
公元前221年始皇称帝,古中国的祀与戎在这一年达到了顶峰,而嬴政宣称的万世一系还不到一纪,公元前209年,陈胜喊出了王侯将相宁有种乎。泰山封禅是那个时代最强的辩经,而陈胜是那个时代最强的不辩经。但“王侯将相宁有种乎”这句话,却是整个古中国最强的辩经陈词。
要时时握紧我们的剑,也要时时握紧我们笔,因为这个年代,我们都会写了。
其实老蓬这已经是很明确了:中国学生别过来,还要回来的话,我可不能保证会发生什么。
理智的人应该想办法离开美国,而不是现在还心存幻想地考虑怎么过去。
诚然中美只要不打世界大战,最终还是会有和好的一天,也许就在大选后,也许三五年,也许等到中国成为世界第一,但这个过程必然需要付出很多的代价。
如今还试图往美国跑的学生,就有可能成为这个“代价”。
写了篇感想:
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犹记得早在3月份那会儿,当我发现欧美国家居然没有办法搞定疫情、进而开始甩锅给中国之后,脑海当中立刻写满了“第三帝国”四个字。
从那之后,我又写了不少文章警告还在美国的中国人,如果有条件就请尽量回来,最起码不要继续留在美国,否则犹太人曾经的遭遇可能就是他们未来的命运。
从那之后到今天,差不多也过去将近半年时间了。我看到很多原本计划在美国多留一阵子的人已经踏上了回国的飞机,甚至连14天隔离期都结束了。
各位,未来你们一定会对自己的选择感到庆幸。
历史上,第三帝国对犹太人下手并不是一蹴而就的。
在某篇文章里,我就相对具体地分析过希特勒上台之后,为何那些犹太人总是心存侥幸不愿意第一时间逃离,直到后来想走也走不掉的原因。
对于犹太人的种种束缚,总是乍一看好像没有特别严重,受害范围也不算大,但不知不觉之间,舆论已经形成了一种“必须消灭犹太人”的意识,犹太人注意到自己在德国成为社会另类,哪怕是街头小娃都会怒斥杀死犹太人。
历史上发生过的这些事情,如今都在美国一步步上演。
如果说之前中美之间打贸易战,还可以被理解为国家竞争的一种形式,那么从特朗普开始喊出“CHINA VIRUS”之后,就已经在强化一种中国人和美国乃至其他“自由国家”的人不是一个物种,中国就是在给世界带来灾难的意识。
大家不要觉得懂王看起来像是个小丑,但是当他利用自己强大的舆论工具来推广这个词之后,受众们就会逐渐接受这个设定,下意识地认定中国要对疫情负全责。
所以,特朗普顺理成章地将“中国负责论”写进了下一个任期的章程,毕竟铺垫完毕了嘛。
之后就是对“中国群体”的一种妖魔化宣传,方式大概可以有:
1.中国破坏美国安全(tiktok跟华为);
2.中国正在阴谋颠覆美国政权(拜登亲中论);
3.很多中国人都是来美国窃取情报的。
当网内网络上有不少人还在自满“哎呀,原来我们厉害到能够左右美国啦”的时候,站在普通美国人的立场上,会如何看待我们呢?
恶魔,一个似乎无处不在、无恶不作、无所不能的恶魔。
恰似从中世纪就被称之为撒旦伙伴,千百年来各种阴谋论层出不穷的犹太人。
可想而知,这些美国人走在街头,看见实实在在的“中国人”(可能只是亚洲人)时,心中将产生怎样的恐惧。
所以,当美国高层开始一步步将“中国人”从正常秩序中剔除时,遭遇到的阻力就会非常非常小,最终有了蓬佩奥的这段发言:
也有了美国部分高校赤裸裸驱逐中国公派留学生的现象:
你瞧,这两招乍一看温情脉脉,仅仅只是“考虑限制入境”,亦或者是仅仅只针对“公派留学生”,大多数在美中国人的利益似乎没什么影响。
巧合的是,历史上希特勒也曾经这么干过:
1933年,纳粹政府颁布法律恢复了对公职人员资格的限制。该法律试图将纳粹的反对者排除在外,这些反对者包括犹太人和政治反对派。公职人员必须提供关于其父辈和祖父辈宗教信仰的文件,证明他们属于“雅利安”血统。如果不能证明,就会被开除。
很多犹太人想了想,好像也只是公职人员才受到限制,他们做生意或者当个公司职员啥的又不受影响,怕个球?
等怕了,也晚了。
当前,疫情、经济萧条、大选等多重因素,导致了中美关系短期内不可能稳定。
甚至不排除在某些意外的状况下,发生擦枪走火,毕竟光看最近湾湾跟南海的局势,明天打起来都不奇怪。
乐观主义者可以认为,只要熬过今年困难期,明年一切就要恢复正常了。
但谁又能给未来一个明确的保障呢?
只要两国紧张关系骤然升级,普通人在大国对抗面前,必然是脆弱无力的。
今天也许还能想办法买到去中国的机票,明天所有持中国护照的人就有可能失去自由。
以中国当前实力,保障大陆范围(甚至第一岛链内)国人的安全,问题不会很大。
但距离能够将航母开到珍珠港甚至洛杉矶港的那一天,估计还有很长很长时间。
只是真有这一天,也就不存在中美关系紧张了。
可为了这一天的到来,需要我们做出很多努力,甚至于很多的牺牲与代价。
而目前依然在美国的每个中国人,都有可能成为“代价”。
所以,哪怕是今天刚下飞机的人,可以说是不折不扣的幸运儿,都可以为自己的选择而庆幸。
就算未来中美摩擦进一步升级,我们还是可以坐在空调房间里敲键盘,当个吃瓜群众。
当然了,那些想要继续留在美国的群体,也纯属个人自由。
毕竟1美元的炸鸡特别好吃,美国政府不管对自己做什么,“雷霆雨露皆是君恩”嘛。
其他的随口答:
就说“插件是否能达到与硬件完全一致”这事。
理论上插件想达到与硬件“完全一致”的效果是不可能的,因为现实世界就是不完美的,同一个型号的两个不同设备都不可能达到“完全一致”,多少会有点微小差别,那么插件怎么可能跟硬件完全一致嘛……
但从另外一个角度上说,“像硬件一样”又是完全可能的——因为除了建模以外,我们还可以采样啊!老铁Acustica Audio了解一下呗?我直接对硬件进行采样,理论上你过硬件什么动静我就是什么动静。
不要跟我说什么“硬件基于的是模拟电路或数字驱动的实体”,在电声学领域里,采样和傅里叶变换破一切玄学,就这么简单。
9月21日,美国总统拜登在和英国首相约翰逊的会面中,突然毫无预兆的要求记者清场,而在那段现场的视频中,似乎有一记者问了一句:“Did he shit?”(“他是不是拉了?”),而旁边的另一位记者回道:"I have no idea,hope the microphone got it。"(“我也不知道,但愿麦克录到了。”)
这段视频流出之后,全世界的舆论场都炸了锅,人们纷纷怀疑,已经是80高龄的拜登,是否在这样严肃的场合,一个不小心,拉在了裤子里,所以才会突然要求清场,而现场的记者是闻到了味道或者听到了声音,才会有此一问。
这个看似荒谬的猜测,却意外的流传极广,以至于向来标榜言论自由的外网都开始大量封杀此类帖文,而美国官方也很快出来辟谣说清场跟总统拜登的身体情况无关,只是出于政治和外交因素,两位领导人必须密谈。
但网民们可不管这么多,美国政府越是删帖和澄清,他们就越是对拜登的“脱粪”深信不疑,传言越传越是有板有眼,之前俄罗斯总统普京的那句“祝他身体健康”也被拉出来反复分析,进一步佐证了拜登的“失禁症状”。
这个曾经代表着“战无不胜,众望所归”的超级大国和世界第一强国,居然以如此不体面的方式迎来了舆论的毁灭性打击,这让许多美国的敌人和反对者都大为诧异。
然而,冷静下来思考,我们会发现,这其中疑点颇多,因为在那段广为流传的视频中,第一位记者在提出疑似脱粪的疑问之后,另一位记者给她的回复是“我希望麦克风录了下来”,如果真的是拉裤子这种事情,被麦克风录下来的可能性实在太小,还不如说希望摄像头拍到了。
即便退一万步,认定确实是拜登没有控制住大小便,但其实他作为一个80岁的老人,出现这种情况也并不稀奇,衰老并不是罪恶,也不至于为此如此残酷的嘲笑一位老人。
因此,拜登如今的被群嘲,可以说只是美国国力衰退的一个缩影,无论拜登是否真的大小便失禁,但他作为美国总统,领导着这个衰退的美国一路火花带闪电的跌下了神坛,曾经的荣耀必然会一道一道全部化作孽力反馈回他的身上。
简而言之就是,如果美国今日没有从阿富汗撤军,新冠也已经完全被控制,那么拜登就是拉的到处都是,也依然会有人跪舔说他这就像廉颇“一饭三遗矢”,是有大将之风,可当美国撤出阿富汗,新冠病死七十万之后,哪怕他这位总统日日正襟危坐,我们也总会怀疑,他屁股底下,是不是粘着什么不雅的东西。
这,就是今日的世界,就是美国从“谁也打不过”到“谁也打不过”之后,所必须要面对的残酷现实啊。