“女神啊,一个首陀罗凭着自己的良好行为,是可以升为婆罗门的。同样,一个吠舍也可以因此而升作刹帝利。”
“出言信实,不自我吹嘘,常行祭祀以敬神明,全神贯注学习吠陀经典,摆脱对立,经常保持内心的宁静,保持自身的清净和纯洁,制御自我,善待婆罗门,为一切种姓谋福利,严格遵守为家居者规定的所有戒条,坚持日食两餐,不但总是食在众人之后,而且所食亦加以节制,不为欲念所左右,人前绝不言必称自我,虔诚地行火神祭,依照一定的规矩向圣火中投献供品,殷勤地接待所有上门的客人,按照经典上的规定保护好三圣火。 如果一个吠舍做到了这些,那么他就可以在来世生于清净而又伟大的刹帝利之家。一个吠舍在生为刹帝利后如能接受教化,提高素养,行入教礼,恪守誓愿,那么他在下一世还会生为道德高尚的婆罗门。”
“女神啊,出身低贱的首陀罗,仍有可能由于行为高尚,善果累累而跻身于富有教养的婆罗门之列。相反,一个婆罗门如果行为恶劣,在饮食方面不守戒条,也可能从原有的优越地位上跌落下来,沦为首陀罗。女神啊,一个首陀罗,如果心灵纯洁,善于制御自己的感官,行为表现无可挑剔,那么,他也应该同样受到婆罗门般的对待。 这是梵天说过的话。 如果一个首陀罗在符合他身份的行为上有良好表现,依我看,他就与任何行为端正的再生者并无二致。出身、祭祀、吠陀知识以及神圣的仪式,都不足以成为使人具有再生者身份的理由。 只有行为才是惟一的判断标准。”
摩诃婆罗多教诫篇131节。