网络上有哪些广为流传的所谓「历史真相」反而是谣言？ 第2页

不关注宗教的人可能接触不到这个谣言，但这个谣言在宗教圈是很广的。

这个历史真相简单来说就是姜子牙转世四次，第二次孙膑（也有说张良的），第三次诸葛亮，第四次刘伯温。

是的很神奇，佛教说就算了，信道教的人也有人信。

这在知乎发大家肯定都笑笑说是谣言，但面对信这些的人用宗教理论都澄清不了。

觉得海瑞不适合做官，并且引用周星驰台词的人，不说全部吧，十有八九是友善度。

人们认为海瑞不适合做官，基本上是基于《明朝那些事》的脸谱化评价。

如何评论这位传奇人物，实在是一个难题，对的说了，不对的也说了，现在要搞个总结，实在谈何容易。在名著《围城》中，钱钟书先生借用别人之口，对那位命运多变的主人公方鸿渐做出了这样一个评价:你是个好人，却并无用处。

但是海瑞真的没有用吗？真的不适合做官吗？并不是。

在海瑞的履历中，可以看出来，海瑞其实是非常精通官场学问，且干实事的人。

首先，海瑞在地方任职的时候，疏通河道，镇压豪强，丈量土地，推行一条鞭法，这都是海瑞的功绩（一条鞭法并非张居正首创）。

历两京左、右通政。三年夏，以右佥都御史巡抚应天十府。属吏惮其威，墨者多自免去。有势家朱丹其门，闻瑞至，黝之。中人监织造者，为减舆从。瑞锐意兴革，请浚吴淞、白茆，通流入海，民赖其利。素疾大户兼并，力摧豪强，抚穷弱。贫民田入于富室者，率夺还之。徐阶罢相里居，按问。其家无少贷。

当然有人说了，海瑞不适合做官，因为断案偏向平民，导致富人冤枉，不符合公平，这就是可笑的事了。因为这些话都是从士大夫弹劾的书中抄来的。政敌说的话，是不是应该打个折扣呢？

已而给事中戴凤翔劾瑞庇奸民，鱼肉搢绅，沽名乱政，遂改督南京粮储。瑞抚吴甫半岁。小民闻当去，号泣载道，家绘像祀之。将履新任，会高拱掌吏部，素衔瑞，并其职于南京户部，瑞遂谢病归。

多说一点，海瑞其实早就看出来明朝灭亡的祸根——土地兼并。

瑞生平为学，以刚为主，因自号刚峰，天下称刚峰先生。尝言：“欲天下治安，必行井田。不得已而限田，又不得已而均税，尚可存古人遗意。”故自为县以至巡抚，所至力行清丈，颁一条鞭法。意主于利民，而行事不能无偏云。

到了后来，明朝灭亡，不就是亡于土地兼并下的农民起义吗？

公私庄田逾乡跨邑
富强兼并，至有田连阡陌者，贪民无地可耕

所以说，海瑞真的是个没用，不适合做官的人吗？并不是。相反，他比那些朝堂上的官僚，看得清楚多了。

那么为什么说海瑞无能呢？还是宣传问题吧。

所有人都把海瑞宣传成一个神仙，一个不食人间烟火的偶像，这本质上就是错误的。

海瑞不过是一个负责任的官员罢了。不贪污，不收孝敬，努力干好本职工作，不就是了吗？这点小事很难吗？

难。

因为大家不相信，会有一个人在官场的染缸中保持着自己的颜色。

因为大家不相信，会有一个人会追随本心，干好工作。

因为大家不相信，会有一个人能放弃金钱，选择尊严。

所以他们说，清官不可能干事，贪官才能干事。做事要靠贪官，不能靠清官。贪官有肉就会给我们喝汤，清官连骨头都没有怎么可能给我们百姓带来好处……等等等等

都是笑话。

海瑞的功绩究竟如何，明朝的百姓已经用自己的行动告诉我们了。

瑞无子。卒时，佥都御史王用汲入视，葛帏敝籝，有寒士所不堪者。因泣下，醵金为敛。小民罢市。丧出江上，白衣冠送者夹岸，酹而哭者百里不绝。赠太子太保，谥忠介。

三百年后的十里长街，亦不过如此。

海瑞真正用他的一生，证明了他的名字——瑞生平为学，以刚为主，因自号刚峰，天下称刚峰先生

大家好，我说一个关于汉灵帝的历史话题吧。

如今在网上流传的网文风大都是在说他淫乱的事，有兴趣的朋友可以自行百度“汉灵帝+开裆裤”即可观赏这篇网文，感受一下色情+猎奇。

这个色情+猎奇的网文的始作俑者已无法考证，但这文章流传至今，还是有很多人信的，例如袁腾飞。

在袁腾飞的《说三国》节目里也捡起来说过，当然，他把“开裆裤”这种色情梗删掉了，只说“裸泳”的事。

（袁腾飞把网文段子当真的黑历史，我就不多说了，明者自明。）

在知乎上，相信的人也有。例如下面这三个写历史的账号，取的标题一个比一个刺激，实际内容呢？都是其内容洗稿于那篇网文。

在知乎上，大家只要在搜索栏输入“汉灵帝+开裆裤”即可，可以看到有多少人把这事挂出来发在猎奇的话题下面。

在这里，我就这么说：拿“汉灵帝+开裆裤”说事的人，都是根本没有真正看过史书的，而是把道听途说的事当真，洗稿、互相抄袭。

下面我就仔细考证一下这些谣传的来源。

裸游馆

灵帝的“裸泳馆”故事是出自距离汉灵帝两百年后的野史《拾遗记》，作者是东晋人王嘉（？-390年），职业算是术士吧。原文为：

《拾遗记·卷六·后汉》：
灵帝初平三年，游于西园。起裸游馆千间，采绿苔而被阶，引渠水以绕砌，周流澄澈。乘船以游漾，使宫人乘之，选玉色轻体者，以执篙楫，摇漾于渠中。其水清澄，以盛暑之时，使舟覆没，视宫人玉色。又奏《招商》之歌，以来凉气也。歌曰：“凉风起兮日照渠，青荷昼偃叶夜舒，惟日不足乐有余。清丝流管歌玉凫，千年万岁喜难逾。”渠中植莲，大如盖，长一丈，南国所献。其叶夜舒昼卷，一茎有四莲丛生，名曰“夜舒荷”。亦云月出则舒也，故曰“望舒荷”。
帝盛夏避暑于裸游馆，长夜饮宴。帝嗟曰：“使万岁如此，则上仙也。”宫人年二七已上，三六以下，皆靓妆，解其上衣，惟着内服，或共裸浴。西域所献茵墀香，煮以为汤，宫人以之浴浣毕，使以余汁入渠，名曰“流香渠”。
——明朝王世贞辑《艳异编》时抄录此段，把初平三年改成了“中平三年（186年）”以符合灵帝在位时间。

王嘉写这种故事，好比……这样，我们把时间倒推204年（390-186=204年，王嘉卒年减去中平三年），时间便到了清朝嘉庆皇帝年间（2018-204=1814）。

那就是说，现代某作家写清朝嘉庆皇帝在皇宫内的故事，而且这些故事在这204年来，根本没有其他任何书籍记载提到过，诸位觉得这可信度有多少？

开裆裤

至于“灵帝让宫女穿开裆裤”的故事，在史书上是找不到的，我推测大概是从下面这条记载编出来的。（此条记载感谢一个好人提供）

五代·马缟《中华古今注·卷中》：袜肚盖文王所制也，谓之腰巾，但以缯为之，宫女以彩为之，名曰腰彩。至汉武帝，以四带，名曰袜肚。至灵帝，赐宫人蹙金丝合胜袜肚，亦名齐裆。

马缟介绍女性内衣“袜肚”的发展过程为：文王发明腰巾，宫女发明腰彩，汉武帝加上四根带子固定，改名袜肚。

到了汉灵帝时，灵帝赏赐给宫女“蹙金丝合胜袜肚”（看样子是有用金丝线制作的内衣），大概因为名字叫做“齐裆”，所以一个“裆”字就被网文作者理解发挥成了“开裆裤”。

这件事明明是说：在汉灵帝时期，后宫宫女获赠某高级品牌内衣；就这么个事居然被发挥解读成了：所有后宫宫女必须穿开裆裤上班，以方便汉灵帝随时临幸。

到现在，在知乎上还有一群人在给这个谎言背书，言之凿凿的把袜肚当成开裆裤，想想真是刺激！

（补更）

我好像找到了汉宫让宫女穿“开裆裤”的记载了。

《汉书·卷九十七上·外戚传第六十七上》：（霍）光欲皇后擅宠有子，帝时体不安，左右及医皆阿意，言宜禁内，虽宫人使令皆为穷裤，多其带，后宫莫有进者。

这里的“穷裤”其实并非“开裆裤”，被网文作者也曲解成“开裆裤”了。

服虔注：穷绔有前后裆，不得交通也。

服虔的注文已经证明，穿上穷裤是不方便交合的。

《汉书》这段事件的时间是汉昭帝（刘弗陵）时，当时刘弗陵的皇后是霍光的外孙女（上官皇后），刘弗陵身体不好，霍光便指使宫内的左右、医生一起建议：请皇帝禁欲，让宫女们都穿上“穷裤”，增多裤带。

网文作者对“穷裤”并不了解，于是一厢情愿的认为这就是开裆裤，便于交合，再把这事转嫁到汉灵帝的头上去。大概在网文作者的眼里，汉灵帝是万能背锅侠，西汉武帝，昭帝的事，也能算到灵帝的头上。

临幸表

该网文杜撰出的刺激神论还有：

当时的著名大儒郑玄还曾经在《周礼》注中为汉灵帝精心炮制出一份后宫临幸日程表：“女御八十一人，当九夕。世妇二十七人，当三夕。九嫔九人，当一夕。三夫人，当一夕。后，当一夕。十五日而偏。”

郑玄注《礼》是为了负责汉灵帝的房事日程安排。。。这思维跳跃的可以。

其实，原网文根本就是断章取义，郑玄注这段文字，是针对周朝时期的制度，跟汉朝制度无关。

而且郑玄有话说：玛德！灵帝活着的时候，我什么时候去朝廷做过官？我怎么不知道？

其实，郑玄在党锢时期是属于上了黑名单的人。

及党事起，（郑玄）乃与同郡孙嵩等四十余人俱被禁锢，遂隐修经业，杜门不出。

党锢解除后，郑玄也只卖了大将军何进一个面子，在京师住了一晚上就走了。

狗配人

【以下文字为我本人专栏文章中节选考证】

《五行志一》刘昭注引袁山松《后汉书》曰：光和四年，又于西园弄狗以配人也。

这段史料，一般人不能在大庭广众时说，违反人伦嘛。但这史料的可信度如何？

第一，范晔写《后汉书》，广录野史入书，但袁山松书中此史料却未录入；

第二，司马彪《续汉书》志书部分博录异文，也未录入此文；

退一步说，范晔和司马彪可能考虑到人伦道德问题的影响而未采录。我以为：只有初尝权柄的皇帝或无皇后无子的年少皇帝才会做出这种荒唐的事。

光和四年（181年）时刘宏已有25岁，何皇后在位第二年，次子刘协也已经出生。刘宏作为一个秉政十余年的皇帝，一个有两个儿子的父亲，真的很难想象刘宏能做出这种事来。

综上：

“裸游馆”出自两百年后野史，裴松之都不采纳；

“狗配人”出自袁山松《后汉书》，袁宏、范晔不采，此事可信度存疑。

“开裆裤”和“临幸表”根本就是胡乱解读出来的谣言。

汉灵帝到底做了哪些荒唐事？

狗戴帽子

熹平年间（172-177年），有一次，汉灵帝搞恶作剧，给一群狗带上帽子，用来逗乐，其中一条还跑到司徒府里去了，让大家大吃一惊。

角色扮演

在光和年间（178-183年），汉灵帝设西园，大概是他专用的“娱乐会所”这个样子，他在里面继续做了很多荒唐事。

例如，汉灵帝在后宫还设置商铺，让采女们扮演商人，旅店主人等角色，在“集市”里还有盗窃，斗殴的场景剧本，汉灵帝本人也乐在其中。这种“角色扮演”的动机，大概是来源于汉灵帝年少时在民间生活的经历。

崇尚胡风，追求另类

灵帝对胡人的生活用品，乐器、舞蹈非常感兴趣，大量使用，以至于京师的贵族也纷纷效仿，甚至灵帝找了四头白色的驴子来驾车，这事传出来后，一时间，京师市场的驴与马的价格相当。——贵族们也要玩驴车，这就是上行下效的缘故吧。

以上是我列一些非政治话题的故事，因为在政治性话题中，汉灵帝做的荒唐事可能还有更多。光是卖官都可以说上很多了。

想进一步了解汉灵帝的朋友可以去本人的专栏文章，《灵帝篇》第四章《拥弊左右》去看看。

至于汉灵帝的特长优点，我在下面这个话题里做了总结。