如何反驳民族主义者的观点? 第4页

靠左教徒想象出来的地上神国那烂陀寺啊！

你可以先让除中国之外的无产阶级都团结起来。

证明阶级是超越民族的。

比如，让印度的农民和墨西哥的工人可以互相认同对方是无产阶级兄弟。

马克思主义是一套很冰冷的理论，无论是他的政治经济学还是哲学从来就没指望过人治或者人的品德成为根本。人类社会的运行背后是一套客观的规则，所以马克思主义是理性而科学的。

社会的变革和发展根源在于生产力和生产关系。无论是古代农民起义还是近代无产阶级革命都是一样的原因，分配不均导致底层人类的生存压力到了极限自然会抛弃现有的社会法则引起大规模暴力行为。生存是人类或者说生物的生理本能，生产是人类生存的方式。

利益是行为的根本。

为什么解放战争打得那么快。因为双方的兵力转化的速率太快。

国民党士兵被俘后，政委怎么做思想工作？最关键的是告诉他们“你们家那边的地主被打倒了！写信问问家里分没分牛分了多少地？”这比你讲多少遍马列主义都管用。

而国民党怎么办，他只能抓壮丁征用农民家的牲口还不给钱。

为什么，因为共产党给予士兵的土地是从地主和资产阶级手里抢来的，国民党自己就是地主和资产阶级。花别人的钱，我当然不心疼。当然那些东西是从无产阶级身上剥削来的，但我没享用过，给出去也不在乎。

而这种土地革命的方法在全国解放后就不管用了，因为已经没有地主和资本家可以分了。

你再去团结别人就只能从自己已获得的生产物中分出去。团结少数民族要通过损害汉族利益的方法甚至提出可笑的赎罪论，团结外国的无产阶级那基本就是白给。这时候就会激起原本底层人类的不满，毕竟平摊到个人身上资本家不会伤筋动骨，普通人就要了命了。

当资本主义国家抵住无产阶级革命时，世界会出现两种情况，资本主义发达国家通过经济军事手段从发展中国家吸血。对于发达国家的无产阶级来讲，即便处于底层，上层为了社会稳定也会让渡部分利益。这样他们在现有状态下获得的利益甚至可能高于与其他国家共同革命后平分的利益，加上暴力冲突的风险，他们不会与你团结。无产阶级团结不是靠都没有生产资料的相互认同感，而是共同革命后分取利益的需求。

而对于发展中国家的无产阶级，中国现在就是最强的发展中国家。去团结他们只可能是你让渡给他们利益。在这个过程中，如果你长久的和资本主义发达国家相持不下无法获得更多利益，只能是本国底层民众受损，而在国家的界限下受你援助的发展中国家无产阶级又无法成为你的生产力来源。

无论是当年的苏联还是中国都遇到这个问题，一旦与美国为首的势力相持住，你的援助就变成了负担，拖下去，导致国民的不满动摇国家的根基。要么像苏联转向大国沙文主义，通过争霸和压制维持帝国。要么像我们，不管他们了，放弃输出革命，先过好自己的日子再说。

国际主义者现在想实现理想只有一条路，要么中国联合发展中国家采用军事手段从资本主义发达国家获取利益后分取，要么中国自己打倒发展中国家的资产阶级和当地无产阶级分取利益。

但中国的军事重心是台湾方面的国家统一，及核武器限制住大国间的战争规模。

国际主义者梦想的全世界几十亿无产阶级联合起来的力量，能轻易推翻资本主义的力量只是镜花水月。而全世界的资本家倒是联合的越来越紧密。

另一方面，民族主义却是现实存在还愈演愈烈，包括近年汉族对少数民族的不满，迫使各地少民加分的逐步取消，汉服的兴起等等，社会要的是稳定，占社会大部分的人的不满会引起什么民国已经解释的很清楚了。

一个国民党的被俘士兵你可以告诉他你家分了多少地，分了多少牛，但绝对不能说因为什么原因把你家原有的牛给了谁。任你把原因说的天花乱坠，当汉族人对比加分排名和非加分排名也会有强烈的不适。利益使然。

只要你是一个国家的本国人，民族主义注定比国际主义好实施。他们可以通过舆论让浙大开除少数民族强奸犯，你却不可能在网上让国家与援助哪国。

我很佩服白求恩和切 格瓦拉，白求恩来中国没有要求其他加拿大人陪他来。古巴革命成功后，古巴人跟着卡斯特罗过新生活，切 格瓦拉前往南美追逐自己的梦想。所以要求中国做什么的麻烦别拿白求恩举例。

另，我对世界最终会达成共产主义社会充满信心。因为社会形态建立在物质基础上，当物质充盈到能满足人的绝大部分需求，生产出的多余物质按需分配也不会有什么意见。而技术总体是不断发展的，要么最终发展到能满足共产主义社会的需求。要么能达到替代无产阶级劳动力的地步，而后要么无产阶级革命成功要么统治阶级依靠技术力量消灭无产阶级剩下的小部分人依靠充盈的物质达成共产主义社会。

豪绅资产阶级所需要的，正是这样的民众的文艺生活！难怪上海最近的市民大会里，发见法政学院的一种传单：“大家要学《岳传》上的岳飞大元帅，尽忠救国，大举讨伐番邦，打倒日本金銮殿！”
好个“日本金銮殿”！好个“番邦”！中国马鹿民族主义大家就会利用这样“民众文艺”，来制造他们的武断宣传，这原来是驾轻就熟的。这次日本占领东三省的巨大事变，激动全国民众的热血。这种沸腾的情绪需要文艺上的组织。但是新文艺和民众是向来绝缘的。民众的痛恨——不论是痛恨日本帝国主义，或是痛恨命令他们镇静着等死的国民党，——这种痛恨的情绪往哪里去呢？难道不是幻想着一把飞剑把日本十万大军一扫而光，还是砍尽了贪官污吏国贼民蟊的头颅，或者，只割掉他们的头发和胡须，把他们吓一吓，吓成精忠报国的岳飞呢！再不然，有些什么宣讲团，编两首时事小曲，鼓吹一下杀尽日本人，鼓吹一下努力生产提倡国货，牺牲工人自由，替中国资本家赚钱——而叫做实业救国呢！

瞿秋白当年说的不是蛮好的。

“如何反驳民族主义者的观点?”滥用民族口号的危害，这事得找民国，那里有不少前辈写过许多文章。

不用民族主义的危害，也只需要再往前一个时代，看清朝便可。

不过这个时代，大概是民布多，凡事要在阶级和民族里讲一个度。

民族主义者反对黑哥来华乱搞，你能说他有错吗？

能把《圣经》和《荷马史诗》一本宗教神学书籍和一本诗体神话小说，当做史书的西方古代历史，我信你个鬼啊！

而且《荷马史诗》本身的真伪也是一个很大问题。据西方说最早的版本是公元前11世纪出现的，且流传至今内容基本都是一个版本，等于这部27000行的文学资料，能在还没有纸张和羊皮卷的时代，经历3100年的口口相传和文字转载，且中途经过佚散和文字古语法变化（西方的文字非象形文字，古语法变化就基本读不懂了），却能保持大部分版本成书内容基本一致，堪称人类文学传承史中的奇迹！！！一部坐着时光机穿越虫洞而来的书籍，手动狗头～

因为其文字量很大和行文方式，其成书更可能是从十三世纪造纸传入欧洲以后到文艺复兴期间。它的行文方式很像《西游记》《水浒传》这种明代小说描写方式，出场前先来一段家世和穿着描写，形容词满天飞。这种文风一般出现在纸张大量普及之后，因为早期的文字书籍一般是写在竹简、动物骨甲、羊皮卷这类不便携载体上，所以力求简。后期纸张多了就随意写了。

拿《道德经》这种极简的哲学书就是欺负你，同为故事叙述的《庄子》最耳熟能详的两个篇章。

《史记》表示很赞。

《道德经》表示很赞。

注：我国有清以前各个年代文献的《道德经》不同版本就合计101个，修订版本是3000多个。而道德经一共才5000字。

质疑古希腊伪史的可不是所谓何新知乎er开始的。牛顿、培根、伏尔泰这些人早就不是质疑而是谴责西方伪史古希腊伪史了。为什么牛顿会否定古希腊伪史，因为他知道自己站在谁的肩膀上，而那些骂质疑的人却认为，他们比牛顿更懂牛顿站在谁的肩膀上（笑）。

艾萨克·牛顿（1643—1727年），著名的物理学家，英国皇家学会会长。

牛顿认为：“希腊人的古代全是虚构的（the antiquities of the Greeks are full of fables）。”

“古代希腊是充满诗意的虚构（Greek Antiquities are full of Poetical Fictions）。”

他还说：“最早的证据丧失已久，现存的古籍若非全然发明，便是错误百出。”这话用以评论据以构筑希腊伪史的荷马史诗、希罗多德《历史》、修昔底德《战争史》和普罗塔克《名人传》完全恰当。

牛顿谴责那些建立埃及、巴比伦和希腊编年史的学者，批评他们通过伪造历史序列来证明它们的“古老”（fabricate historical list to prove their antiquity）。

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有回答拿古埃及文明证明西方文明不是伪史的。古埃及文明属于东方文明，古印度，中国，都是东方文明。西方文明的定义是源自爱琴对外古希腊文明，西方文明=古希腊文明，东方文明≈世界文明。这么一来，就给人一种，欧洲古希腊历史和世界历史同一等级的错觉。

所以傲慢的不是中国，而是欧洲。以色列的希伯来文明实际上才是欧洲文明的亲爸爸，至少是亲爸爸之一（手动狗头），不过他们文艺复兴是认宗了古希腊。而他们古希腊文明旁边不远的地方就有两个更早的爷爷辈的两河文明和古埃及文明，而欧洲就老喜欢整点花活奇怪的小道具想当爹，当北美的爹也就算了，还想当世界的爹，这才是真正地自绝于世界史。

他们为了殖民的时候的正义性，伪造了历史时间到神话诗小说《荷马史诗》里记载的公元前九到十一世纪，等于是凭空吹了我大欧洲古希腊文化有3000年历史。但他们没估量到，随着后续考古的发现，另外几个东方文明的真实历史甚至远远长于他们吹出来的神话，更可怕的是东方那位还有位5000年还在世的文明。小丑竟然是西方史自己。

最近以色列大使馆官微，已经开始尝试用圣经圣历，标称自己有圣历5000多年，来给西方文明“造新的古老历史”。我愿称之为西方文明的“新世纪造爹行动”。

庆幸被我国有关部门重视及时行动，刹住这种以宗教虚构历史歪风，有关所谓“圣历”的软文和书籍，都已被下架了。

明朝宗室，不抵抗，全体被灭门了

满清宗室，满世界复辟，溥仪就更别提了。

禅让？复辟多少次了？连海外都有伪满。想干什么？

你们不过提醒了我们一句话，一旦入侵，我们必须抵抗到底！我在此感谢你们满清遗老遗少！提醒我们不要忘记过去！