你为什么讨厌“公知”? 第5页

以前我小，他们说啥我相信啥。

什么日本小学生，美国名教授，德国下水道，东京海底捞。

曾经一度让我对这个社会失望，对这个国家失望，对这里的人民失望，对领袖失望。

后来，我长大了，我发现我小时候被人骗了。

我现在身强力壮，知识丰富，能言善辩，巧舌如簧，君子报仇十年不晚啊，这已经十年了！

而且我认为的公知，应该是“这里我们做的不好，我们本应该xxx，结合xxx情况，目前最好的实行xxxx”

而现在的公知“你看！这个西红柿炒鸡蛋居然加了盐！你知道摄入过量盐会导致xxx后果吗？你国药丸，你国不配，官僚，阶级，压迫，不自由。你看我美爹多好，他们西红柿酱配煎鸡蛋撒胡椒粉吃。”

公知们，是中国自古就有的一种典型的知识分子形象。

这类人人数众多。从古至今都有。抛开他们所处的立场和目的的实质不谈，单说他们的水平。其实都是看热闹的路人水平。

看热闹的人有个特点，那就是总能以自己的“独到”眼光看出处理事情的方法漏洞。并且事后得意忘形的分析办事人如何如何蠢，事不该这么办。可事情该怎么办呢？你问他，他们不会跟你讲具体方法，因为他们也不知道。他们会左右言他。先指责出这些办事人的方法的种种错误，然后在溯本求源的指出问题的实质是你这个人不行，你的思维方法根本上是错的，只有学习西方的模式你才能办好事。然后再说出西方好处的一二三出来。实际上除了一踩一捧之外，具体的办事方法他压根没提。这就是公知！任何问题的药方都是冥主。只要冥主了，事情立刻就好起来。人们水平可以提高，国家声望可以提高，一切都能解决。

正如我上面说的，这些人像极了中国自古就有的一类知识分子，四肢不勤，五谷不分。可偏偏还觉得自己最牛。皇上问你刑法的事，立刻先来一句，古代先王之道如何如何，圣王顺民风俗，不设律法，百姓安然自得，其乐融融。你看现在，自从商鞅变法后，移风易俗，人心都坏了，奸盗滋生，屡禁不绝……

最后说了等于白说，第一，没任何实质性意见。第二，三代之治也回不去。但人家毕竟有药方，那就是学尧舜禹。

皇帝问治军之道，他们洋洋洒洒的说，仁人之兵，王者之志也。君之所贵，权谋势利也。仁人之兵，不可诈也。彼可诈者，怠慢者也，露袒者也，君臣上下之间滑然有离德者也。故以桀诈桀，犹巧拙有幸焉。以桀诈尧，譬之以卵投石，以指桡沸，若赴水火，入焉焦没耳。故仁人之兵，上下一心，三军同力。臣之于君也，下之于上也，若子之事父，弟之事兄，若手臂之扞头目而覆胸腹也。诈而袭之，与先惊而后击之，一也。且仁人用十里之国则将有百里之听，用百里之国则将有千里之听，用千里之国则将有四海之听，必将聪明警戒，和傅而一。故仁人之兵，聚则成卒，散则成列，延则若莫耶之长刃，婴之者断；兑则若莫耶之利锋，当之者溃。圜居而方止，则若石然，触之者角摧而退耳。且夫暴国之君，将谁与至哉？彼其所与至者，必其民也。其民之亲我欢若父母，其好我芬若椒兰；彼反顾其上则若灼黥，若仇雠；人之情，虽桀、跖，岂有肯为其所恶，贼其所好者哉！是犹使人之子孙自贼其父母也。彼必将来告之，夫又何可诈也！故仁人用国日明，诸侯先顺者安，后顺者危，敌之者削，反之者亡。《诗》曰：‘武王载发，有虔秉钺，如火烈烈，则莫我敢遏，’此之谓也。”

请问，看完之后，这位仁兄说啥了？估计皇帝也懵，只能说，哦哦哦，爱卿所言甚是。朕一定学习效法先王之道。

儒家那些假大空的玩应，粗听之下甚是有理，可一旦落实到具体方法上，屁用都没有。仁者之兵，百战百胜，那怎么构建仁者之兵呢？你只说了仁者之兵的种种好处，你没说具体方法呀！大哥，别走呀，您贵姓？

咳咳~我叫公知。

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这个问题就很讨厌！你怎么知道别人就跟你一样脑子里瑕疵多到看不到瑕疵，吃饱了没别的事做，狗屁不懂就要去讨厌谁。

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一致性原则，是理性的根基，中立性原则，是独立性的根本。

中国公知总是鼓吹理性，鼓吹独立，却完全抛弃了一致性原则，对中国是一个标准，对西方又是另一个标准，又完全没有中立性，屁股完全坐到了西方一边，甚至很多还有强烈的皈依狂热，这样的绝对双标和皈依狂热，竟然还要挂上理性和独立的名头，真真是太厚颜无耻了。

我们的文化，我们的制度，我们的国家和民族当然都可以批评，但是，请用这套批评的标准也衡量一下其他国家，保持一致性。

不怕不识货，就怕货比货，无论是批评还是赞美，只要坚持一个标准，各种文化，各种制度，各个国家和民族的优劣就很容易辨别。

批评，主要的目的是为了变得更好，因此，批评大多是建设性的，很多时候是爱之深责之切，中国公知的批评却主要不是为了变得更好，也不是建设性的，而是颠覆性的。

中国公知又玷污了批评这个词，如果颠覆就是批评，那么，敬请中国的公知也这样批评自己的孩子，批评自己的亲人。

中国公知主要是一群精英主义者，也就是小圈子主义者，只在乎自己，家人，和亲近的人，却歧视蔑视广大民众，在他们看来，大多数人是没有用的，甚至认为，底层的恶，超乎想象，民众就是愚民暴民，就是义和团，就是乌合之众。

中国公知是一种极其奇葩的存在，主要是西方的个人自由主义和中国传统的人上人思想共同杂交的产物，俗称假洋鬼子，或高等华人，对自己的同胞极其傲慢残忍，对洋大人则卑躬屈膝，就如很多家暴的变态，家里家外完全是两副面孔。

你喜欢家暴的变态么？你欣赏家暴的威风么？

中国公知就是一群国家层面的家暴者。

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因为胡说八道。比如金灿荣。

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我最想说的是——公知公知，你们好歹挑点知识分子啊！

现在都是什么阿猫阿狗就被贴公知。不是完成扫盲就算知识分子的好吧。

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自己读书，自己写作业为好，靠别人还上什么学

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有个古代道学先生穿越过来。我义务帮他介绍当代情况。

谁知道他看着我，满脸不屑：“你是犯罪分子吧？”

我懵了：“我不是犯罪分子。怎么这么说？”

他：“不是犯罪分子怎么头发短短的，像受过髡刑似的？”

我：“现在人不蓄发了。这就是现在的正常发型，向西洋人学的。”

他：“所以你们留了西洋夷狄的发型？”

我：“不错。”

他：“你这身古怪的衣服，也是夷狄的式样？华夏的衣冠发式就这么抛弃了？”

我：“是的，但我的心依然是中国心。”

他：“现在是什么年月？”

我：“现在是公元2021年，公历12月25，星期六。”

他：“什么叫公元？”

我：“公元就是基督纪元。传说中耶稣基督诞生于公元元年。以他的诞生纪元，象征全人类在他统治之下。”

“什么又叫公历？”

“公历就是格里高利历。由罗马教皇格里高利颁布。”

“什么又叫星期六？”

“一个星期分为七天，源自圣经，上面说上帝花了六天创造世界，第七天休息。他的信徒就七天一个周期的过，并在第七天休息。犹太教的安息日是星期六。基督教的安息日是星期天。我两天都休息，哈哈。”

“外面什么声音？”

“哦，今天还是基督教的圣诞节。有人在过圣诞，真是一群崇洋媚外的家伙!”

道学先生突然举起拐杖就打：“你也是个崇洋媚外的家伙！”

“我怎么崇洋媚外了？”

“你留夷狄之发，穿夷狄之衣，奉夷狄之历，过夷狄之节，还不崇洋媚外？”

“我没过夷狄之节啊？”

“夷狄的安息日你凭什么休息？”

道学先生打得更起劲了。

我夺过拐杖，将他踢倒：“我还学夷狄之语呢！英语是必修课！但我不算崇洋媚外，过圣诞才是崇洋媚外。”

“凭什么？”他不服。

我双手举起对上一拱：“因为我的标准是上不是外！中华之大义，莫过于忠顺。上是之则是之。上非之则非之。此忠顺之道也。守忠顺之道，即中华之人。”

道学先生恍然大悟：“是我眼光浅了。”

我和道学先生在此向大家发出倡议：

“为了方便生活，和国际接轨，过基督徒的安息日，是完全正当的。

但是，为了图热闹，崇洋媚外，过基督徒的圣诞节，是万万不行的。

用汉字笔画的注音字母ㄅㄆㄇ落后麻烦。

用拉丁字母的拼音字母jqx 先进方便。

汉服是古代少数贵族的服饰，不穿你会死啊。

中医是中国古老宝贵的传统，必须发扬光大。

我出生之前改掉的都是封建落后，我长大之前没改的才是中华正统。

我长大之后，谁改谁洋奴。

谢谢大家！”

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还选个毛

几个老头，谁能活到11月谁自动当选

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各位玩儿过拳皇吗？比方说拳皇97，我比较擅长。

我读高中的时候，有个同学，家里有点钱吧估计，反正平时挺显摆的，啥东西都要争强好胜。

在游戏厅打拳皇的时候，他其实打得并不好，但是跟一些人也打得有来有回，有时候也有连胜。然后他就唾沫横飞的跟周边的人扯什么打法的流派什么的，然后说什么各种流派的最高水平就是“心理战”，他说连招是个人都会，只有心理战是无敌的，那是一种摸透对手心理的战术，怎么怎么的。

我听不下去了，投币跟他打了几盘。基本上就是八神排头，冲锋压制直接打晕，然后弄死，一串三。

这厮几盘下来面子挂不住了，脸憋得通红，然后愤愤然下机，还骂我这种打法一点都不好看，蛮横无理，一点都不讲究心理战术。

我觉得高晓松应该跟这家伙有亲戚关系。

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