孙策托孤张昭也是君便自取之，那张昭孙策评价里为什么没有伊尹周公，君臣至公古今盛轨之类评价? 第1页

张昭老爷作为一个曾经投降未遂的反面教材，在个人评价方面基本上也就告别自行车了。

权既即尊位，请会百官，归功周瑜。昭举笏欲褒赞功德，未及言，权曰："如张公之计，今已乞食矣。"昭大惭，伏地流汗。

我觉得吧，大家讨论政治人物，还是尽量从政治的角度来看比较实际，不要整天着眼于个人道德。

张昭的境遇，完全是他本人的政治立场和孙权不一致导致的。

一、在接班人问题上张昭支持孙翊，"翊名俨,性似策。策临卒,张昭等谓策当以兵属俨,而策呼权,佩以印绶。"这种事孙权不可能不知道。

二、建安七年在遣子赴曹为质一事上“犹豫不能决”，建安十二年反对甘宁讨伐黄祖，赤壁之战前主张降曹。很多人就此认为张昭是投降派，这倒未必，要知道张昭是生于汉桓帝永寿二年的人，又是儒学名士，是真正意义上的东汉士大夫，田余庆在《秦汉魏晋史探微》中说：“他们以支撑不绝如缕的东汉政权为己任，使改朝换代成为一种十分艰难的事。”

“张昭字子布，彭城人也。少好学，善隶书，从白侯子安受左氏春秋，博览众书”，“在里宅无事，乃著春秋左氏传解及论语注。”《左氏春秋》、《春秋左氏传》都是《左传》，核心思想就是尊王，大一统。从张昭的学术思想来看，他可以说是曹操“挟天子以令诸侯”的最佳受众。裴松之也认为张昭“鼎峙之计，本非其志也”，有理由怀疑张昭加入孙氏政权的本意是为了安定乱世，维持东汉政府在地方上的统治，这样的政治理念，显然与孙权意图割据的想法相悖。

在当时持这种“尊汉”思想的大有人在，比如吴兴沈友“主上在许有无君之心者，可谓非反乎？”，被孙权处死、“有汉志士”吴郡陆绩，被孙权贬为郁林太守，死于任上。

三、张昭在东吴属于淮泗集团阵营，与孙吴的“江东本地化”国策不符，在黄武年间两次被孙权拒任为相，田余庆认为：“黄武年间是江东化全面推进的时期，是江东士族在孙吴政权快速上升的时候，张昭是淮泗集团人物，为相不利于中枢人物的江东化。”

关于孙吴的江东化我觉得大家应该都很清楚，就没必要细说了。

再补充一下关于孙吴封爵的问题，把这件事归罪与孙权的人品也是很奇怪的

（建安二十四年十二月）"曹公表权为骠骑将军，假节领荆州牧，封南昌侯。"

直到建安二十四年孙权的仍然是东汉政府的骠骑将军、荆州牧、南昌侯，此时他名义上还是东汉政权的地方官，在这一时期孙氏没有任何权力给手下人封爵，封爵必须假借曹操之手得于东汉朝廷。事实上孙吴政权开始封爵大约在建安二十四年末到二十五年之间，这可能是由于此时孙吴已经占据荆州，三分之势已定，孙权开始进行称帝的准备而导致的。所以在建安年间去世的孙吴将领全部没有封爵，别说是程普黄盖董袭，就是周瑜鲁肃也没有任何封爵。此时孙吴的封赏制度叫做“奉邑制”，说起来也比较复杂，可以简单理解为有食邑无封爵，因为孙氏没有册封爵位的权力，但是又必须给予功臣封赏，所以搞出了这个独创的制度。

周瑜：“权拜瑜偏将军,领南郡太守。以下隽、汉昌、刘阳、州陵为奉邑”

鲁肃：“瑜士众四千馀人，奉邑四县，皆属焉”

程普：“拜裨将军,领江夏太守,治沙羡,食四县”

吕蒙：“以寻阳、阳新为蒙奉邑。”

甘宁：“权嘉宁功，拜西陵太守，领阳新、下雉两县。”

黄盖：“黄盖及兄瑜卒,又并其军。赐沙羡、云杜、南新市、竟陵为奉邑,自置长吏。”

建安二十四年以前孙权自己都没有爵位，怎么可能给其他人上表封爵呢？