春秋战国时期的晋国能拍成《权力的游戏》这种电视剧吗？ 第1页

只要乱世均可拍成权力的游戏，但没法拍成冰与火之歌。

冰与火之歌要深入代入世界观，用当时之人的视角看待世界？你是否相信大海之外的蓬莱、瀛洲各岛真实存在？那里曾经是高度魔法的世界，直到五大神山沉没了三座。晋国最信 卜和筮，如果能把《左传》大量占卜事件和故事结合在一起就真的是冰与火之歌了。骊姬之事就和占卜有紧密关联。还有晋国当时的诗歌文化和对天文的理解。以世界观为主的故事并不是收缩的，如果看《冰与火之歌》只是看到谋权斗争，而没有怪力乱神的摄影就缺乏应有的魅力。

你是否相信雁门以北有幽都？那是通过地狱的门户。是否相信西边的昆仑山有巫师和不死药？如果《穆天子传》记载的事情全部都是事实呢？百越之地的数百个部落组成联盟，也许那里有擅于用毒的多恩亲王，后来五十万秦军征服百越山时，主将屠睢就是被毒箭射杀。《竹书纪年》里提及上古时期出现的龙、大鱼、凤凰、白狼又是否存在？

长城以北外有幽都，幽都的领袖是土伯，他虎头、牛身，三眼，长角，土伯麾下有玄蛇、玄鸟、玄豹、玄狐一堆黑色的怪物，象征着死亡，就连那些北狄、白狄、赤狄、狐戎、骊戎都惧怕幽都。其他几个怪物大家可能不熟，黑水玄蛇，就是诛仙那个条蛇，是不是很厉害啊？土伯驱使着鬼魂，也许有一天土伯会率众北方的鬼魂南下，长冬将吞噬世界。

《海内经》：“北海之内，有山，名曰幽都之山，黑水出焉。” 《楚辞·招魂》 ： 魂兮归来！君无下此幽都些。 土伯九约，其角觺々些。 敦脢血拇，逐人駓々些。 参目虎首，其身若牛些。 此皆甘人，归来归来！恐自遗灾些。 王逸注：“幽都，地下后土所治也；地下幽冥，故称幽都。”

传说凶神共工有一位大臣叫浮游，他是黎明时代制造弓箭的人，相传共工与颛顼争斗自杀以后，浮游亦跳河而死，他用魔法将自己化为厉鬼，能化身赤熊回到世间，当他出现时世间将会大乱。恰好晋平公就梦到了这只赤熊，也许晋国之衰弱与这只远古厉鬼有关，那或许是古代凶神的信徒，或许是六卿请来的术士。

《列仙传》里还记载了周灵王太子晋的故事，他是周国十五岁就名誉外国的神童，简直宛如雷加坦格利安一样完美的男人。晋平公派叔向出使周国后听闻太子晋大名，又派出大名鼎鼎的音乐家师旷去试探太子晋。留下了两人互相比拼音乐，互相飙歌的逸事。师旷却听出太子晋有疾病缠身，不久于人世。后来太子晋因为治水问题与周灵王争执，被罢黜太子之位，于17岁病逝。但有传闻太子晋被黎明时代的道士浮丘公接引上嵩山学道， 一个名为桓良见到了太子晋，最后周国众多王室成员七月七日时在缑氏山亲眼目睹太子晋骑鹤飞走，直往蓬莱。

《冰与火之歌》的魅力在于逻辑，而不是现实，即便出现荒诞不经的东西也符合世界观的逻辑，先秦神话还没有现成《西游记》、《封神演义》那样的体系，却是《山海经》、《楚辞》、《列子》、《庄子》的天下，呈现出荒诞不经的美感。那要剥离我们对现实世界的认知，代入那个时代背景的思想来描述故事。与题材无关，作者对巫、卜、星、梦等没有深入研究，是整不出来哒。

------------------------------------------------------------

补充一下五大神山的设定，原来是沉没了两座，并且还有传说中的龙伯国巨人，这些巨人因为弄沉了神山，受到惩罚，逐渐的变小，到了伏羲时期就还有数十丈，那么到了春秋时期大概就只有阿多那么高了。

《列子·汤问》：渤海之东不知几亿万里，有大壑焉，实惟无底之谷，其下无底，名曰归墟。八纮九野之水，天汉之流，莫不注之，而无增无减焉。其中有五山焉：一曰岱舆，二曰员峤，三曰方壶，四曰瀛洲，五曰蓬莱。其山高下周旋三万里，其顶平处九千里。山之中间相去七万里，以为邻居焉。其上台观皆金玉，其上禽兽皆纯缟。珠玕之树皆丛生，华实实皆有滋味；食之皆不老不死。所居之人皆仙圣之种；一日一夕飞相往来者，不可数焉。而五山之根无所连箸，常随潮波上下往还，不得暂峙焉。仙圣毒之，诉之于帝。帝恐流于西极，失群仙圣之居，乃命禺强使巨鳌十五举首而戴之。迭为三番，六万岁一交焉。五山始峙而不动。而龙伯之国有大人，举足不盈数步而暨五山之所，一钓而连六鳌，合负而趣，归其国，灼其骨以数焉。於是岱舆员峤二山流于北极，沉于大海，仙圣之播迁者巨亿计。帝凭怒，侵减龙伯之国使阨，侵小龙伯之民使短。至伏羲神农时，其国人犹数十丈。