日本围棋界的「本因坊」、「棋圣」、「名人」、「十段」、「天元」等头衔孰高孰低？ 第1页

多图长文慎入。

******

头衔战，是盛行于职业围棋界的一种特色赛制。

所谓头衔，是一种“传递式的冠军”。

普通的体育比赛，不论是小组赛、循环赛、淘汰赛等常规赛制如何组合，最后从所有参赛选手中决出的，就是冠军。

而新的一届比赛，和旧的一届就完全分割开来了。新的冠军，也和旧的冠军无关。

而头衔战之所以不同，在于常规比赛决出的“冠军”，是“挑战者”。

挑战者将和头衔的保有者进行终极对决，如原头衔保有者获胜，则卫冕成功，头衔不动；

如挑战者获胜，则挑战者抢过头衔，原头衔保有者下台。

所以头衔战的历届“冠军”，是以一种类似击鼓传花的传递方式延续下来的。

******

日本围棋界，是头衔战的发源地，也是头衔一说最有存在感之处。

虽然头衔战后来传至了中韩，但在头衔在中韩棋界的受重视程度及影响力，和日本的头衔在其国内的地位相比，相去甚远。

日本围棋共有七大头衔战，分别为“棋圣战”、“名人战”、“本因坊战”、“王座战”、“天元战”、“碁圣战”、“十段战”。

其中“棋圣战”、“名人战”、“本因坊战”并称“三大头衔”，是日本棋界最重要的头衔战。而其他四个头衔，一般被认为是小头衔。

三大头衔一般都以“棋圣”>“名人”>“本因坊”排序，这不仅仅在于三者的“优胜赏金”（可以理解为冠军奖金）的多寡顺序如此，也在于三者的影响力大小基本照此排序。

随着日本职业围棋界新闻棋战漫长的传承，各大头衔的“优胜赏金”也在不断的变化中，而三大头衔的赏金排序却基本没变过，其余比赛的赏金也一直无法与三大头衔相匹敌。

而随着赏金变化，余下四个小头衔的排序也一直在变动中。总体来说，影响力在一个档次上，而比三大头衔低了一个档次，却比其他普通比赛高了一个档次。

纯以赏金排序，是一种非常简单粗暴的方式，日本棋院官方的排序也是按这种方法来的。

下表，即为当前日本七大头衔战的“优胜赏金”及出现时间汇总表格：

注：

1. 数据来源自日本棋院官方网站囲碁の日本棋院

2. 此处所指的头衔的出现时间（当代），不是指比赛开始创办的时间，而是指第一届比赛结束，首个头衔保有者诞生的时间。

3. 之所以强调（当代），是由于“棋圣”、“名人”、“本因坊”等三大头衔存在历史渊源。

用一种更加直观的表示方式吧：

注：上图中，各圆相互间的面积之比，即为其所代表的头衔的“优胜赏金”之比。

当然，只用“优胜赏金”来排序固然简单直观，但不看源流、不讲背景，难免令人存疑。

须知，明眼可见之奖金多寡，系果而非因。

接下来，我们分开来说。

******

一．“棋圣”

棋圣这个词几乎人尽皆知，但很可能绝大多数人对其的了解都不准确。

一般所说的棋圣，大致有三种可能的理解：

1. 头衔战中的“棋圣战”冠军，这是一种头衔；

2. 通过头衔战的特殊政策或是官方的特殊授予，获得的“名誉棋圣”，这是一种称号；

3. 民间舆论对某位棋力高强的棋士的尊称，这是一种赞誉式的俗称。

当代的职业围棋界发展业已相当成熟，一般很少称某位棋手为“棋圣”。

就算提到的“棋圣”，也基本是前两种。

第一种很明显，“棋圣战”冠军即为头衔保有者，虽然这“保有”只是暂时的。

第二种则来源于日本“棋圣战”的一项特殊政策：

凡是在“棋圣战”中获得五连霸，或是累计获得头衔十次的棋手，有资格在退休或六十岁以后使用“名誉棋圣”的称号。

这种名誉称号，是终身的。

区分清楚了吗？

“头衔”是暂时的，而“名誉称号”是永久的。

日本“棋圣战”历史上，获得“名誉棋圣”称号的共有两人：

藤泽秀行和小林光一。

藤泽秀行在1977到1982年间完成了从第一到第六届“棋圣战”的六连霸，成为日本历史上第一个“名誉棋圣”。

后来虽然小林光一通过但从成绩看更加斐然的八连霸，也获得了“名誉棋圣”称号，但因为种种原因，无论职业围棋界还是民间，只要提起日本棋圣，一定是指藤泽秀行，而非小林光一。

除此之外，中国的棋圣聂卫平也应该归于第二种情况。

聂老因为在中日围棋擂台赛上的惊世表现，于1988年被国家授予“名誉棋圣”的终身称号。

（见有哪些几乎凭借一己之力扭转战局的经典事迹？ - 高飞龙的回答）

虽然这称号并非像日本那样通过正统的“棋圣战”上的累计成绩得来，但由于其来源成绩过硬，又是国家授予，并且受到了世界围棋界的公认，所以这个终身称号是有权威性的。

当然，当年的这种特殊授予方式，也引起了一些包括政府高层和棋界人士的反思，认为这种流程不甚妥当，故而类似的情况没有再次发生过，聂老迄今为止仍是中国唯一享有“终身名誉棋圣”称号的棋手。

前两种情况，在当代发展业已相当成熟的职业围棋世界中，是广受承认而毋庸置疑的。

但第三种理解，在世俗间仍有很大的市场。

在职业围棋制度不成熟的过去，俗称的“棋圣”一般都源于民间的赞誉，并且环绕着至高无上的光环。

这第三种情况，历史上先后被民间称为“棋圣”的人，大致有如下几位代表人物：

古代中国的黄龙士（清）、范西屏（清）；

古代日本的宽莲（平安）、道策（江户）、丈和（江户）、秀策（江户）；

当代的吴清源。

古代的围棋制度不够成熟，不能和现今围棋的高度职业化相比，故而民间的俗称就在历史上因其独占性而有了“权威性”。

但当代，由于“棋圣”一次已经成为明确的头衔或者名誉称号，故而民间说法只能是民间说法了。

比较有代表性的案例，就是现当代围棋大师吴清源。

吴老并没有获得过“棋圣战”冠军，更没有通过累计冠军获得“名誉棋圣”称号，当然也没有因为卓然的成绩收到任何国家授予的称号。

将吴老称为“昭和棋圣”，是媒体舆论领衔的民间说法，而且仅仅是日本的部分民间说法，没有任何权威性，答主也从没听任何圈内人士认可过这种说法。

当初我在写介绍聂老的回答说“聂卫平是当代中国唯一的棋圣”时，就有人在评论区发挥想象力，指责我“将吴老开除出中国”。

咱们不谈争议，只从专业角度来说，由于不符合相应条件，所以吴老也压根就不是现代职业围棋界所称的“棋圣”。

而职业围棋界一般公认，吴老在围棋界的地位，高于一般的棋圣。

如果说“棋圣”等日本七大头衔的保有者像是武侠小说中各大门派的掌门人，而享有终身“名誉棋圣”等称号的棋手像是独领一时风骚的武林盟主，那么吴老就像是......

作者。

1974年，由于日本棋院和当时第一大赛事——旧“名人战”的举办方读卖新闻社因赞助问题出现争议，日本棋院转而将“名人战”的举办权给了朝日新闻社，经过三年的利益斡旋，最终双方和解，日本棋院授予读卖新闻举办一项举办更大规模赛事的权利。

这就是“棋圣战”。

可能是由于“棋圣”这个词自古以来的光环，当读卖新闻要举办一个奖金和影响力也压过“名人战”的赛事时，想到的赛事命名就只有这个词了。

只有“棋圣”这个词，才有可能盖过日本围棋史上至高无上的“名人”。

******

二．“名人”

日本的“名人”，并非是我们日常生活中意指的有名的人，而是对棋界的天下第一人的尊称。

1578年，日本“战国三杰”之一的织田信长在和当时的日本围棋第一人——僧人日海对弈之后，震惊于日海的惊世棋艺，尊称其为“名人”，从此该词就象征着在日本棋界至高无上的地位。

1588年，“战国三杰”中的另一人丰臣秀吉赏赐日海，并赐予其制定围棋制度的权利.

1612年，江户幕府的德川家康（“战国三杰”的最后一人）设立官办“碁所”，并邀请日海前往主持，日海改号“本因坊算砂”，前往赴任。

从此，算砂（日海）成为第一代“名人”，同时也是本因坊家族的第一世。

而“名人”，同时代最多只可有一人。

从算砂以降，“名人碁所”在幕府的守护下，一直是日本围棋界的核心，拥有最高的权威。

而历代高手，多有自立门户者，称为各大“家族”。说是家族，其实既有子息承袭，亦有纯粹的师徒，更像是家族与门派的结合体。

算砂手创“本因坊家”，成为各大家族（门派）之首。

不久后，算砂的弟子中村道硕手创“井上家”；算砂师父的儿子安井算哲手创“安井家”；算砂宿敌鹿盐利玄的徒弟林门入斋，在“安井家”的扶持下创立“林家”，与“安井家”共同对抗“本因坊家”。

从此，“本因坊家”、“井上家”、“安井家”、“林家”四门并立，合称四大家。

“碁所”规定，只有上述四大家可以有“家督”（掌门人），而四家的家督有资格竞争“名人”（九段）和“准名人”（八段）。

其他家族（门派），最高者不可超过“上手”（七段）。

除此之外，“服部家”、“坂口家”和“水谷家”也受到官方承认，可以领官禄。

而除上述七家之外，其他家均不受官方承认，地位较低，不成气候。

而由于对“名人”的争夺被限制在四大家之内，故而四大家对“名人碁所”的争夺成为日本围棋史的主流。

1936年，第十世名人本因坊秀哉被迫将“本因坊”称号和“名人”称号放弃（有偿），新生的日本棋院才得以有资格使用“本因坊”和“名人”的称号来举办比赛。

而由于世袭制改为头衔挑战制，这两个终身的“称号”也变成了暂时的“头衔”。

事实上因种种纠葛，直到1962年，第一届“名人战”（旧）才在读卖新闻的赞助下举办，压过已有的“本因坊战”而成为棋界第一大赛事。

首届比赛中，吴清源（车祸后状态大为下滑）与藤泽秀行（下图左一）、坂田荣男（下图右一）三雄并立，成为竞争棋界巅峰的第一集团。

（注：以上均为三人晚年照片，首届名人战时的照片颇难寻觅）

最终吴清源和坂田荣男“同归于尽”，而藤泽秀行幸运的渔翁得利，成为新时代的初代“名人”。

这是“名人战”历史上著名的“双雄共倒”。

此后吴清源渐渐远离一线，藤泽秀行被卷土重来的坂田荣男拉下宝座，而坂田荣男在做了两届“名人”之后又在第四届上遭遇挑战者——吴清源首徒林海峰，坂田荣男刚轻蔑的说完“不会有二十多岁的名人”就被林海峰打的落花流水，从此坂田一直遭到林的压制，再也没能拿到“名人”。

而1974年到1976年间，日本棋院、读卖新闻社和朝日新闻社三方的利益纠葛，造成了旧“名人战”的终结和新“名人战”的开始，同时还引出了新的第一大赛“棋圣战”。

同样，“名人战”也有着五连霸或累计夺得头衔十次即可获得晚年的“名誉名人”称号的政策，赵治勋（下图左）和小林光一（下图右）先后于1984年和1991年获得了“名誉名人”称号。

无论如何，“名人”虽然曾为第一大头衔，却在“棋圣”出现之后不得不位列次席。

******

三．“本因坊”

“本因坊”一词源自佛门，僧人日海在寂光寺任主持时，住在名为“本因坊”的塔头之中。

而塔头，是高僧圆寂入塔之后，弟子与后人为了守塔而在塔旁所建的庵院。

1612年日海奉德川家康之招，前往主持官方“碁所”，为了取一个新的名号，就用了自己一直所居住的塔头的名字——“本因坊”，同时改号“算砂”，成为第一世本因坊算砂。

从算砂以后，300余年间，日本一共产生了十代“名人”，其中有七位都来自于本因坊家。

1923年末代本因坊秀哉开始转让“本因坊”称号。

而自1936年起，在日本棋院的主持下，第一届“本因坊战”开始举办，“本因坊”一词从此告别了世袭称号，成为了头衔。

而在1962年“名人”头衔出现之前，“本因坊”一直是日本棋界最大的头衔。

“本因坊战”同样有着和“棋圣战”、“名人战”类似的“名誉本因坊”称号。

不同的是，所有 夺得“本因坊”头衔的棋手，都可以将自己的名字改一个名号。

而获得“名誉本因坊”的棋手还可以在自己的名号前面加上“第XXX世”的前缀。

从1941年至今，获得“名誉本因坊”的有：

高川格（下图左一）、坂田荣男（下图左二）、石田芳夫（下图右二）、赵治勋（下图右一）四人。

其中高川格改名号为高川秀格，坂田荣男改为坂田荣寿，石田芳夫改为石田秀芳，而赵治勋因是韩裔而未曾改名。

“本因坊战”历史上，最有名的事件当属“原爆之局”。

1945年8月6日，第三届“本因坊战”中，岩本薰挑战桥本宇太郎的第二局比赛在广岛市郊举行，正好遭遇广岛原子弹爆炸。

二人被气浪掀翻，但随即爬起来复盘，继续完成了对局，本局在围棋史上原本地位一般，却因为该事件而鼎鼎大名，被称为“原爆下的对局”。

（注：上图，为田壮壮导演的电影《吴清源》中对这局原爆下的比赛场景的还原）

在“本因坊战”的历史上，颇为引人瞩目的棋手原本为从第八届开始完成九连霸的高川格。

但不幸的是，高川连霸期间恰好是吴清源巅峰时期，高川之所以能够连续夺冠，获利于吴清源因国籍等原因而造成的无法参赛。

而当时每一届“本因坊战”结束之后，在位的“本因坊”可以获得一次挑战吴清源的三番棋机会，于是高川格每年夺得头衔之后，都要在“特别三番棋”中惨遭吴清源血洗。

不知幸耶？不幸耶？

很多年之后，赵治勋从1990年到1999年完成了“本因坊战”十连霸的伟业，超过了高川格的记录，然而由于此时日本棋坛的竞争激烈程度已然不如往昔，所以“第二十五世本因坊治勋”的名号反而没有给棋界留下如当年高川秀格那般的震撼记忆。

1962年“名人战”（旧）得以成行，原本为棋界第一大赛的“本因坊战”立刻退居次席。

而1976年“棋圣战”问世之后，“本因坊战”的影响力和奖金排名再次下降，从此定格在七大头衔中的第三位。

******

四．“王座”、“天元”、“碁圣”、“十段”

四个小头衔的名号，相对来说不如三大头衔的名号的来历大。

同样的，四个头衔也可以转为“名誉XX”的称号，只要你达成五连霸，或者累计夺得头衔十次。

迄今为止，

享有“名誉王座”称号的，仅有曾八连霸、生涯十一夺头衔的加藤正夫（下图左一）；

享有“名誉天元”称号的，仅有林海峰（下图左二）；

享有“名誉碁圣”称号的，仅有大竹英雄（下图右二）和小林光一（下图右一）；

而暂时还未产生获得“名誉十段”称号的棋手。

“碁圣”一词其实与“棋圣”相通，因“碁”字原本就是“棋”的繁体字，日语中也使用的更多，因为两个头衔共用一词会产生误解，故而大头衔战“棋圣战”使用简体字，而小头衔战“碁圣战”使用繁体字。

“十段”这个称号非常有趣，因为大家都知道，职业围棋段位以九段封顶，突然冒出来一个十段，不了解的人还以为是这位棋手超乎寻常的厉害呢。

其实“十段”并不是指段位，而只是一个普通的头衔名称。

当今日本和韩国都有此头衔战，而中国没有。

有个好玩的段子。

曾经在围棋话题下的某个热门答案中，答主提到了“桥本昌二十段”（当时桥本昌二有“十段”的头衔），评论区有人惊到：

“桥本昌是谁？！都二十段了？！”

......

此事在知乎围棋群内，成为了一时倾倒众生的笑话。

有群友说到：“淡路修三怎么没拿过‘十段’，不然就是淡路修‘三十段’了！”

我弱弱的接了一句：“韩国还有个棋手叫李映九......”

******

日本的七大头衔，在日本围棋独领世界风骚的时代，曾是世界棋坛的巅峰所在。

但上世纪90年代世界棋战时代全面展开以后，随着韩国的崛起和日本的衰落，七大头衔在世界棋坛的存在感越来越弱。

2013年，日本的“金童”井山裕太（下图）同时手握“棋圣”、“本因坊”、“王座”、“天元”、“碁圣”、“十段”六大头衔，在日本棋坛创造了史无前例的一人顶六衔的记录。

然而，鉴于无论他在世界棋坛的地位还是在在世界比赛中的成绩，都远不能和他那些走在世界巅峰的前辈们相比，故而这记录也在世界棋坛毫无影响力，更像是一个花絮。

随着世界棋战的成熟，头衔战的辉煌日渐成为了历史。

而在大家不断惊叹日本七大头衔战的奖金之高时，其实世界比赛的冠军奖金已经悄然逼近了日本的七大头衔。

就在可见的将来，世界比赛的奖金额度势必快速超越日本头衔战。

而头衔战奖金甲天下的时代结束后，其也将走入一个新的历史发展阶段。

头衔，不再是巅峰了。

未来的世界，是世界冠军的。