古代汉人为什么不去草原游牧？ 第1页

有的是啊，不过不是自愿去的，是被抓去的。游牧民族最缺的就是人口，每次小规模入侵，一大任务就是掳掠人口。被抓去的汉人在那边时间长了也就成了游牧民族的一部分了。

我没有看过《清史》，不得而知，但据老例，则应说是爱新觉罗氏之先，原是轩辕黄帝第几子之苗裔，遯于朔方，厚泽深仁，遂有天下，总而言之，咱们原是一家子云。

鲁迅是开玩笑的，不过他这话多少有点道理。

经济上不核算。

农耕养活一个家庭大概20亩地。

游牧的话，大概200～500亩。

类似于每月工资20000和每月2000的区别。

另外游牧对于天灾的抵抗力比农耕低一个量级，农耕有存粮，游牧碰到白灾，就只能先内卷再去撞长城了。

类似于一个是坦克兵，一个是肉弹爆破兵。

其实游牧很惨，90%以上的时间都被农耕虐待，被内卷虐待，被天灾虐待。

别看到他们偶尔过上几十年好日子就羡慕了。

在大多数时间，都惨得很。

洗澡都洗不上，所以被起外号。

你以为游牧民族是血缘中带着浪漫的羊骚味，大羊生下来的都是小羊吗？错了，游牧民族主要是因为地理问题，而不是他们愿意放羊。

史记记载，匈奴人其实是夏人后裔。虽然这段历史不一定真实，但是其实后来有类似的文字，那就是每当天下大乱的时候，或者改朝换代的时候，都有很多汉人跑到草原去。

比如汉朝的时候，就有很多汉人跑到匈奴那边去。也有很多是被劫掠过去的，比如有名的三国时期的蔡文姬。

西晋灭亡之后，北方都被五胡占据，不知道多少汉人被“交流”到草原去。

隋朝灭亡之后，也有遗民跑到北方去，突厥人之所以崛起，和这些汉人的投奔不无关系。

我们翻开历史教科书，书上写着，契丹人之崛起，在于耶律安保机正确的管理了手下的汉人。

诸如此类的事情非常多，金国统治了燕云十六州的汉人，蒙古掠夺了大量汉人，相信有很多汉人最终被安置在了草原之上。

这些人并没有在草原建立起我们熟知的汉人文化，相反，他们大部分最终都蛮化了。

不是说汉人就是一成不变的，汉人之所以是我们知道的生活方式，除了文化传统之外，地理因素也非常重要。这块地适合种田，能够承载大量人口，这些都是汉人文化的基础，失去了这个基础，汉人将不再是汉人。

一些YY小说总是喜欢让汉人杀到草原去，建立国家，然后号称大家都是汉人，就算打仗也是汉人内战，输赢不重要。这些都是狗屁！草原上的经济基础决定了，这里的人必然短命，必然嗜杀，必然通讯不畅，必然经常迁移，必然人口稀少，必然地广人稀，必然只能以部落的形式各自存在，必然盛行奴隶制，必然难以形成和推广统一的文化。所有的这些条件决定了，任何人到了这快土地上，最终都只能繁衍出相似的后代，无论他们叫做匈奴人、突厥人、契丹人、女真人、蒙古人，还是其他什么人，反正绝对不是我们认识的汉人。无论他们的血缘中是否有汉人的血统，在汉人眼中他们绝对不会是自己人，在他们眼中，占据中原的汉人也绝对不会是自己人，因为双方有不可调和的矛盾。

在《史记》里，先秦以前，中原主体民族经历过五次整体外迁，无一例外，都发生了蛮夷化。

1.距离汉朝最近的一次发生在秦时，秦帝国略定南方，置桂林，南海，象郡，然后将中原民众移到南方，与越族杂处，加强控制。最终的结果是，陈胜吴广起义时，南海龙川令尉陀封闭与内地交通，诛杀秦国所置长吏，依靠中原移民为基础，自立为南越武王。

秦时已并天下，略定杨越，置桂林、南海、象郡，以谪徙民，与越杂处十三岁。

2.距离汉朝时间稍远的一次发生在周平王东迁以后，周因犬戎攻击失去故地，向东迁徙，嬴秦先祖因救周有功，被封于西周故地。这样，秦人就开始向已经被戎族占据的土地进击。

平王封襄公为诸侯，赐之岐以西之地。曰：“戎无道，侵夺我岐、丰之地，秦能攻逐戎，即有其地。”与誓，封爵之。

但是，最终的结果是，在秦人与戎的反复搏杀中，秦人习俗发生了戎翟化，中原诸侯则将其视为禽兽。最终周被秦所灭。

秦与戎翟同俗,有虎狼之心,贪戾好利而无信,不识礼义德行。苟有利焉,不顾亲戚兄弟,若禽兽耳。

3.第三次外迁发生在周之先祖，夏朝衰落后，周之先祖向戎狄地区迁徙，成为游耕民族，虽仍保留耕种习俗，但整体上习俗上戎狄化了，并且失去了筑城和建造房屋的能力。

不窋以失其官而饹戎狄之间。不窋卒，子鞠立。鞠卒，子公刘立。公刘虽在戎狄之间，复脩后稷之业，务耕种，行地宜，自漆、沮度渭，取材用，行者有资，居者有畜积，民赖其庆。

这次外迁的结果是，在遭到游牧部落侵袭以后，该部族进行了整体内迁，在与商朝贵族通婚后得到商朝庇护，文化上再次中原化，最后这一支部族消灭商朝建立了周。

於是古公乃贬戎狄之俗，而营筑城郭室屋，而邑别居之。

4.第四次，也是距离汉朝最久远的一次民族外迁也发生在夏朝末年，商族人替代夏族人统治中原后，一部分夏族人发生了外迁，其中一个分支“夏后氏”向北方迁徙，成为匈奴先祖。

匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳维。
禹为姒姓，其後分封，用国为姓，故有夏后氏、有扈氏、有男氏、斟寻氏、彤城氏、襃氏、费氏、杞氏、缯氏、辛氏、冥氏、斟戈氏。

“华”者高贵，“夏”者族民，合称便是华夏，华夏族在汉以前的多次整体外迁中，无一例外都发生了蛮夷化。归根结底，决定民族的不仅仅是血缘，而是文化，文化又决定于社会基础，社会基础又决定于经济基础，当华夏族迁居边陲并与内地发生地理隔绝以后，经济基础就发生了改变，为了适应当地生存，首先是经济上本地化，然后文化也会发生本地化。

这种事情不仅仅发生在先秦，不仅仅发生的夏后氏身上，而是，我们现在所处的时代，正在发生着。这其中并没有什么民族主义，没有爱和恨，只是自然会发生的事情罢了。

谁告诉你没有的