你认为最好或对你影响最深的书是哪本？ 第1页

《万历十五年》

一本书，改变了我的历史观，自问读书读史二十余年，不敢说自己博览群书，但也不承认自己读书少。这本书从细小处着手，但又处处渗透着宏大的历史观，非常非常非常精彩。相信每个人看过此书都会对中国的人、事、情、史都会再有一层深刻的认识。

非常非常崇拜黄仁宇先生。相信知友们看完此书会有冲动想要拜读黄先生所有的书。

PS：感谢大家赞同我的答案。

另外给喜欢历史的知友们推荐一部电视剧：大明王朝1566。个人非常喜欢 很喜欢里面严嵩的形象，权臣而非奸臣。

《乌合之众》古斯塔夫・勒庞。

这本书让我有勇气有底气不盲从，不违背本意媚俗。

遇事多三分静气，不轻易下结论。

对“异己”更包容，不强求一致。求同存异或者各自保留都OK。只要不是上来就judge他人的主观动机和价值观，或者出言不逊的情境下，都愿意听听对方的理由和陈述。因此受益匪浅。因为个人受限于立场和认知不足，观点一定有偏差，而“异见”往往对自己的过激或偏执有强大的纠偏功能。

私以为本书应该列为全体中国人的国民读本。由于任何一种观点在中国巨大的体量面前，伴随大一统的历史惯性，近现代落后弱小形成的抱团倾向，进一步导致的自发的强制性“群体认同”影响下，一旦形成力量就绝对是不可小觑的力量。若不幸这力量带有极端的偏见，将会导致巨大的灾难。

摘录几句经典：

1、人一到群体中，智商就严重降低，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人备感安全的归属感。

2、个人一旦成为群体的一员，他所作所为就不会再承担责任，这时每个人都会暴露出自己不受到的约束的一面。群体追求和相信的从来不是什么真相和理性，而是盲从、残忍、偏执和狂热，只知道简单而极端的感情。

3、群体只会干两种事——锦上添花或落井下石。

4、数量，即是正义。

5、孤立的个人很清楚，在孤身一人时，他不能焚烧宫殿或洗劫商店，即使受到这样做的诱惑，他也很容易抵制这种诱惑。但是在成为群体的一员时，他就会意识到人数赋予他的力量，这足以让他生出杀人劫掠的念头，并且会立刻屈从于这种诱惑。出乎预料的障碍会被狂暴地摧毁。人类的机体的确能够产生大量狂热的激情，因此可以说，愿望受阻的群体所形成的正常状态，也就是这种激愤状态。

6、群众没有真正渴求过真理，面对那些不合口味的证据，他们会充耳不闻。凡是能向他们提供幻觉的，都可以很容易地成为他们的主人；凡是让他们幻灭的，都会成为他们的牺牲品。

7、群体因为夸大自己的感情，因此它只会被极端感情所打动。希望感动群体的演说家，必须出言不逊，信誓旦旦。夸大其辞、言之凿凿、不断重复、绝对不以说理的方式证明任何事情——这些都是公众集会上的演说家惯用的论说技巧。

8、倘若没有传统，就不可能有民族的气质，也不可能有文明的存在。因此，自从人类存在以来，他们所关心的两件事就是：一、建立传统；二、当它所带来的好处用尽时，就努力摧毁之。没有传统，就没有文明；没有对传统的缓慢淘汰，就没有进步。

9、专横和偏执是一切类型的群体的共性。

10、大众没有辨别能力，因而无法判断事情的真伪，许多经不起推敲的观点，都能轻而易举的得到普遍赞同！

对比一下微博上热闹的各色撕X事件，哪次不是以互相伤害开场，过程喧嚣狂热反复无常，最后归于寂静无聊。大众在癫狂中达到了某种不可名状的高潮。

但，似乎毫无意义。

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补充说明：本书成书1894年，作者是法国人，当时欧洲正处于世界大战的前夜。政治动荡，民众开始普及教育从蒙昧走向文明。法国也是出了名的爱好革命的国家。整个社会是充满活力又纷争不断的状态。

而中国的历史尤其是社会文明进程晚于欧洲，所以很多群体性的表现反而和本书描述的现象契合。

而现在的欧美国家由于教育水平的提高和社会文明的发展，群体一致的愚昧和暴力行为明显要少于发展中或落后国家。恰恰证明人类是可以通过学习减少自己“主动抱团犯傻”的程度。

推荐这本书，并不因为它是真理。人文社科类的理论大概除了人会死亡这一点不存在真理，只有对人性和社会心理的研究与归纳，即使归纳或者建成体系，也并非适用所有人，地球上有70亿人，怎么可能都一样？

但普适性的现象值得我们重视。毕竟人类社会几千年来，制度不同，文化不同，种族民族不同，但大体上的人性从未变过。

把这本书当作现象而不是真理是比较合适的选择。

人类学习就是袪昧、祛魅的过程，而不是把任何事与人当作魅。