曹操有哪些事不为常人所知？ 第1页

不请自来，不为人知啊……我就找些可能大部分人不知道的史料吧：

《三国志·先主传》：身长七尺五寸,垂手下膝,顾自见其耳。
《三国志：吴主传》：形貌奇伟,骨体不恒,有大贵之表。

在《三国志》中有对刘备、孙权的相貌描写，而没有具体些曹操的。

《魏氏春秋》：武王姿貌短小，而神明英发。
《世说新语》容止：魏武将见匈奴使，自以形陋，不足雄远国，使崔季圭代，帝自捉刀立床头。既毕，令间谍问曰：“魏王何如？”匈奴使答曰：“魏王雅望非常；然床头捉刀人，此乃英雄也。”魏武闻之，追杀此使。

而在《魏氏春秋》有提到曹操“姿貌短小”，在《世说新语》里也有相关记载，提到曹操“自以形陋”，但匈奴使回答“然床头捉刀人，此乃英雄也”，应该就是曹操的“神明英发”吧。

《典论》：长大而能勤学者，惟吾与袁伯业耳。
《异同杂语》：“太祖尝私入中常侍张让室，让觉之乃舞手戟于庭，逾垣而出。才武绝人，莫之能害。”
《魏书》：兵谋叛，夜烧太祖帐，太祖手剑杀数十人，余皆披靡，乃得出营；其不叛者五百余人。

这里有“长大而能勤学者”，不清楚曹操是不是真的矮，因为曹操也有武力高的相关记载，虽然应该有夸大，但应该确有其事。(评论区有相关回复，联系乐进…)

《曹瞒传》：操为人佻易无威重，好音乐，倡优在侧，常以日达夕，被服轻绡，身自佩小擎囊以盛手巾细物。时或冠恰帽以见宾客每与人谈论戏弄言诵尽无所隐及欢悦大笑至以头没杯案中肴膳皆沾污巾帻其轻易如此。

曹操为人轻佻、豪放，与刘备一样好音乐，常常“倡优在侧，常以日达夕”。但这并不影响下一句“然持法峻刻，诸将有计画胜出己者，随以法诛之，及故人旧怨，亦皆无余。其所刑杀，辄对之垂涕嗟痛之，终无所活”。

《龟虽寿》：盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。
《后汉书：方士列传》：能行气导引,老而有少容,为曹操所招致。
《典论》：左慈到，又竞受其补导之术，至寺人严 峻往从问受，奄竖真无事于斯术也。

曹操时期，似乎有通习房中术。

《三国志·魏书·明帝纪》引《献帝传》：朗父名宜禄，为吕布使诣袁术，术妻以汉宗室女。其前妻杜氏留下邳。布之被围，关羽屡请於太祖，求以杜氏为妻，太祖疑其有色，及城陷，太祖见之，乃自纳之。宜禄归降，以为铚长。及刘备走小沛，张飞随之，过谓宜禄曰："人取汝妻，而为之长，乃蚩蚩若是邪！随我去乎？"宜禄从之数里，悔欲还，飞杀之。朗随母氏畜于公宫，太祖甚爱之，每坐席，谓宾客曰："世有人爱假子如孤者乎？"
《三国志·卷九·魏书九·诸夏侯曹传第九》裴松之注引《魏略》：太祖为司空时，纳晏母并收养晏，其时秦宜禄儿阿苏亦随母在公家，并见宠如公子。苏即朗也。苏性谨慎，而晏无所顾惮，服饰拟於太子，故文帝特憎之，每不呼其姓字，尝谓之为“假子”。
《世说新语·夙惠第十二》：何晏七岁，明慧若神，魏武奇爱之，以晏在宫内，因欲以为子。晏乃画地令方，自处其中。人问其故，答曰：“何氏之庐也。”魏武知之，即遣还外。

秦宜禄归降时，曹操以为铚长，并“自纳之”秦宜禄的妻子杜氏，何晏七岁时，聪明过人，曹操“爱死他了”（《新三国》的梗……）。因为何晏在曹操府第里长大，曹操想要认他做儿子，后曹操娶了他的母亲尹氏。曹操自己也感叹世上还有像我这么疼爱义子（寡妇儿子）的人吗？

《魏略》：真本姓秦，养曹氏。或云其父伯南夙与太祖善。兴平末，袁术部党与太祖攻劫，太祖出，为寇所追，走入秦氏，伯南开门受之。寇问太祖所在，答云“我是也。”遂害之。由此，太祖思其功，故变其姓。
《三国志：曹真传》：曹真字子丹 ，太祖族子也。太祖起兵，真父邵募徒众，为州郡所杀。太祖哀真少孤，收养与诸子同，使与文帝共止。

有关曹真有两段记载，但曹操似乎都有收为义子。

《三国志》裴注引《曹瞒传》：又有幸姬常从昼寝,枕之卧,告之曰:"须臾觉我。"姬见太祖卧安,未即寤,及自觉,棒杀之。

后《世说新语》里的一瓜杀三妾应该确有原型。

《三国志：袁绍传》《英雄记》载《太祖作董卓歌》，辞云：“德行不亏缺，变故自难常。郑康成行酒，伏地气绝，郭景图命尽于园桑。”如此之文，则玄无病而卒。馀书不见，故载录之。

曹操曾经为董卓做歌，意思是德行和命运没关系，郑玄，郭景图德行高尚却暴毙，曹操的意思是董卓死和他残暴没关系。心黑的曹操安慰自己，而且似乎"同情董卓"。

我就先说这些吧……