什么是入关论？ 第1页

一种超越意识形态的理性工具

它是摆在建州人面前，必须迈过去的一道坎，一条无法回避的必由之路，一件只有功能性而没有价值判断掺杂其中的工具。

一个基本事实是，不论你身处哪一个意识形态阵营，要想实现你所信奉的政治主张，掌控山海关都是一项刚性需求，因为只有掌控了山海关，建州才能拥有最基础的行动自由和最基础的战略回旋余地，而这两项，是实现任何政治主张的最起码的物质基础，基础不牢，地动山摇。

很多人似乎没有意识到，建州的战略空间与建州的综合国力，与在座各位所信奉的意识形态目标，与我们的体量都是极不相称的，我们在为前路做出选择时总是受到重重限制，很多时候，我们不得不在各种两难局面中挣扎徘徊，我们一直在烂和最烂之间做出艰难选择，根本不敢奢望优与次优，在这种局面下，光是保持自身存在本身，就牵扯了我们的巨量资源和精力，在座各位所期盼的未来毫无任何实然层面实现的可能。

这一状况自建州立国以来已经持续数十年之久，随着全球局势日趋紧张，这一境况只有恶化，没有改善。

这是建州极其恶劣的地缘环境导致的，这与意识形态无关，纯粹是客观条件所限，它不以意识形态或主观意志为转移。

解决这个问题，除了入关，别无他途。

想要红旗插遍全球？你得先占领全球，工农子弟不兵临城下，中东的王爷们不会自己升起红旗，毕竟凡是反动的东西，你不打，它就不倒。

想要称霸地球，舰队军团横行四海？你得先保证自己的物流节点不受外力控制。

想要让其他人都去洗澡，只有建州人尽享地球的每一个经度？你得先把自己的武力投射到另一个大洋。

想要动员起全地球的每一分能源与物质，让人类冲出太阳系，银河这么大，你想去看看？得先抹掉挥霍资源花天酒地的美元体系。

想要恢复汉唐雄风，万国衣冠拜冕旒？那就得先下西洋。

想要扩张资本流动范围，全球吸血，用金融铁骑盘剥天下，取大明而代之，让石油绿纸变成石油红纸？那就得效仿上一个这么做的人。

你看，横竖你都得入关。

入关，大概是在座各位心怀的各种愿景的唯一共同点，或者说，这是你们的最大公约数。

这是从主观方面来讲，客观层面上说，大明已经开始犁庭扫穴，要想求存祈活，除了入关辟出一个足够回旋的战略空间外别无他法，辽东虽大，但身后就是沿海精华赫图阿拉，我们事实上无路可退。

客观上有紧迫性，主观上有共识，那么为什么不去做呢？

PS：以上观点不适用于以建州的毁灭或者粉碎为终极政治愿景的某些人，对于这些人，除了脏话，我无话可说，毕竟他们属于大明而非建州，至少他们自己精神上认为如此。

建酋：我们要不计一切代价入关！入关了就可以抢钱、抢粮、抢女人！

包衣：万岁！

普通人：那我们能分到蛋糕嘛？

包衣：我看你就是大明的细作！是没干成就想分蛋糕？！

普通人：我六个钱包都瘪了，还要还房贷，上有八十老母下有吃奶的娃娃，家族里年轻人就我们两口子俩人，过日子的钱恨不得一分掰成几瓣花。我作为家里的顶梁柱抛家舍业刀尖舔血，我要个定金和抚恤金承诺不过分吧？！

包衣：入关就是一个情绪口号。煽动你们仇明是最重要的！

自带干粮的包衣：不要对那个大明细作客气！他就是满奸！一定是逆民！一看就是“联明返建”的货！

建酋对母建酋说：等这帮过剩包衣消耗完了，迎接三亿大明良民入关，我们就终于可以洗刷掉黄皮了，幸好咱的孩子早早入籍大明了，还在国子监读书，嫁给大明总兵。等把产业全转到大明，等大明被我们渗透了，建州烂地谁爱要谁要，最好国际托管，方便咱的子子孙孙去那里“金融创新”。

建酋：你问我代价是什么？包衣和奴隶的命就是代价。那才值几个钱，反正他们是自愿去死的，怪我吗？

个人不完全的解释如下：

入关论，是中国蛮夷说的进一步发展。

本质上是对武王伐纣、嬴秦出函谷关一统六国、完颜阿骨打一伙灭辽、蒙古灭金、满清入关这一系列中国历史某些片段的粗略梳理总结，套用在现代。

之所以用“入关”来比喻，是因为几十年的清宫剧影响，人们对清最熟悉，因此这个比喻也就引起了广泛讨论。

入关论的公认提出者：山高县。

入关论已经解决的问题：

我们是谁——建州女真

我们头顶的霸主是谁——大明

我们的终极目的是什么——入关，成为文明秩序的守护者与裁定者

我们为什么不能放弃入关——不入关，有可能迎来成化犁庭，或者说现在犁头已经初步行动起来

入关论尚未解决的问题，正在讨论中的：

——谁是李闯张献？

——何时入关？

——怎样一步一步实现入关和稳定的统治？

——我们大概处于哪个时间段？

——和晋商勾结好了吗？

——稳住漠北了吗？

——入关学说有没有可能转换成另一种形式？比如说，信奉鸟人和鬼神的殷商，因为东夷作乱等诸多因素，无力影响西边，而季历也不怎么想真的打起来，于是把禹王后人给封一个西伯侯，日后又拉又打？

——三十六路诸侯来伐西岐，各路仙家法宝祭起，我们要怎么应对？

——对于土行孙我们应该怎么看？

还有一些问题暂时没想起来，等待大佬们补充。

后续入关学如何发展，集体智慧会让它越来越完善。

只是别发展到最后太过暴躁，入关变成了入棺。

如何评价知乎用户山高县的「蛮夷入关学」？ - 姬轩亦的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/359737298/answer/962015086

补充一段姬喵的发展阐述，入关不是结束，只是开端，并且为了这个开端，未来还有不少事情需要做。

面对此文阐述的道理，配诗一首：

用铅不得用凡铅,用了真铅也弃捐,此是用铅真妙诀,用铅不用是诚言。

入关论本身，是崛起中大国，尤其是与原有大国文化不同源的崛起国家的必然选择，根本目的在于通过主动的接触行为寻求秩序的再平衡，以避免更大规模的毁灭性战争。这种思想可以说在全世界各个国家的崛起过程中都普遍存在。西奥多罗斯福在大明从孤立转向扩张中的角色，不比昭和参谋光彩。而孤立主义本身，在21世纪已经不可行了，女真的科学家不能不去大明开会，女真跨国企业领导层不能不拥有大明或核心属国国籍，彻底光荣孤立是很困难的事。

简单说，入关的本质是一套怪话，怪话这个东西大家都明白，1000个人说一个费拉，真信姨学的可能不到10个。1000个人一起吐槽886ISEEU，真发自内心反感这一套的可能也就100个。

所以不要谈入关的合理性问题，怪话只有共识没有认同与否。入关论的共识早就由萨缪尔亨廷顿在人类学层面指出，米尔斯海默在地缘政治层面认证，李光耀从politics实践层面预言，女真要客从军政行动层面落实。

这一共识，但凡是精明睿智，忠诚果敢的人，没有看不到的道理：

文明间的沟壑难以填平，即使委身异域，举手投降，全面接受，文明间的冲突仍然不可避免。二战中日裔美国公民被关入集中营，并没有个人的实际证据，只因为他们的祖先是日本人。

历史和地缘政治层面上看，大国和新兴大国之间的武装冲突和泛冲突不可避免。美国是一个缺乏自控性，具有强烈的干涉倾向的国家，不是女真要反抗大明，而是大明要无理由灭亡女真。

星洲之李光耀，多年前便曾预言大明的实力恢复和大明，女真冲突的必然性。而女真经略南洋准备入关，可追溯至40年前。

只要你认同以上共识，那入关论就有合理性。只要你所做的事业是在帮助女真打败大明，那你就是在实践入关学。只要你意识到大明和女真在几乎所有方面的全面不平等，那你就是在理解入关，只要你觉得这是不对的，那你就是支持入关。

关于Midgard Serpent的答案:

入关论（中美利益矛盾，中国发展对抗既有美国主导秩序，印度洋方向为重要的主战场）不管是否正确，明显是中国利益至上的主张，任何智力正常并且不以立场为先的人都会这样认为。你为什么声称那是为了俄国张目的？

难道是希望警惕俄国的那些中国民族主义者进而对嵩学产生敌意，以分裂他们的关系削弱其力量，达到为各类右翼同盟的利益服务的目的吗？

请各位看客评价一下:

一开始自己说：“你一句“不管是否正确”，我们谈不来的，另外，当年纳粹和日本也打着帝国利益至上的旗帜的。”这不就是想说“入关论”道义上像纳粹和日本一样邪恶吗？

后来他自己承认了，“我也没说（入关学）是侵略啊”，最后再说“我从来没有考虑过道义问题，我思考的是谁能受益？而谁能客观上受益？而那个客观上受益的一方，是否自己乐于看到？”，这变得倒是真快，成了不是在道义上而是在后果上谴责“入关论”了。

那么之前说对方的目的是为了俄国，“一条毒计”，这些都不是规范性目的性的评论了？

所以这位serpent不是为了自己立场张目的还能是什么？

我作为自由主义者也不待见这种遮遮掩掩变色龙式的右翼。

小思考题：

每个人根据自己的意识形态和信仰不同，先假想一个自己理想的中国。然后，为这个自己理想中的中国，去设想一个地缘战略，即：

资本主义者用什么战略维护自由贸易？

自由主义者用什么战略维护自由世界？

社会主义者用什么战略解放全人类？

民族主义者用什么战略实现民族崛起？

国家社会主义者用什么实现本民族的社会主义？

保守主义者用什么战略通过国际外交解决国内社会问题？

以各自的立场思考，最后设想出的会是什么地缘战略？