《亮剑》中的“剑”，是否为作者杜撰不合情理？ 第1页

这里面

你对中国的文学只了解到1967年就急着下结论才是最不合理的地方。

我这个人不喜欢正儿八经的抛书包，但是今天，我想正儿八经的给你科普下国学。

早在春秋战国时期，就有一篇关于剑客和剑的讨论的文章

《庄子·杂篇·说剑》

里面主要说了庄子开启嘴炮，让赵王放弃对剑的沉迷。

但是这里我不是要给你讲解庄子的嘴炮。而是从文章的一个细节告诉你中国古代剑客的荣誉感。也是斗与胜。

里面有一个细节。

昔赵文王喜剑，剑士夹门而客三千余人，日夜相击于前，死伤者岁百余人，好之不厌。如是三年

赵王喜欢剑，旗下门客剑士三千余，日夜互相击刺，死伤百余人，好之不厌。三年之久

后来有个叫庄子的一通嘴炮把自己讲的天下无敌，王要和庄子比剑，于是设了校场，让剑士对决七日，死了六十余人，剩下五六人，精英中的精英，持剑在殿下诏庄子，说今天今天要试试你的剑。

王乃校剑士七日，死者六十余人，得五六人，使奉剑于殿下，乃召庄子。王曰：“今日试使士敦剑。”

最后庄子又一通嘴炮告诉赵王，两个人比剑是百姓低端比法，当王的要比就要用国当剑与其他王比国势。然后王被说动放弃了比剑。而剩下的五六个剑士因为没有人比觉得受到了侮辱自刎在家。

王乃牵而上殿，宰人上食，王三环之。庄子曰：“大王安坐定气，剑事已毕奏矣！”于是文王不出宫三月，剑士皆服毙其处也

这篇文章虽然主要内容讲的是庄子用大道理劝说赵王不要沉迷比剑。但是从另一个侧面也述说了，中国剑客比剑斗狠自古就有，而且还很常见还相当残酷，甚至还有政府支持，后来王不再需要他们比剑，不赐予他们荣誉的时候他们觉得人生没有了意义还会自刎。什么概念？这里面描写的内容，基本就是日本武士初期的生存状态，包括为荣誉自杀。但是这比日本第一个武士切腹还早1000多年。而且日本第一个切腹的武士还是个恶棍，这是正儿八经的国家指定认真的剑客。

请注意了，这还不是小说，这相当于是古代的学术性文章。放到今天那就是北大，国学系，道学专业博士生导师发表的学术论文，明仔大概应该就会叫做 《论剑客的三种层次》，或者《浅析赵国剑客文化》 署名Dr·庄。

《庄子》成书，中国春秋战国时期啊，兄弟，武士道还没出生，那个时候日本武士阶级还是颗精子，那时候的日本和武士道有关系的可能仅仅只有，做武士刀刀把用的木头的那棵树的树苗可能才刚刚长出来。你懂不？

提问题可以，但做推断，下结论以前能不能多读点书我的朋友。