为什么中国的教育大多提及孔子却很少提倡老子？ 第1页

道德良心是别人玩弄你的技俩，他们告诉你什么是对与错，将这些想法灌输在你身上，而且是从小就开始灌输你，那时你是如此天真无邪、如此敏感、如此脆弱，要塑造你很容易。你从一开始就受到他们的制约，那个制约叫做 「道德良心」，那个道德良心控制了你往后整个人生。道德良心是社会奴役你的策略。

诸佛教导意识。意识是指你并不从别人那里学习什么是对的，什么是错的。你不需要向任何人学习，你只要进入内在，单单是内在的个人之旅就足够了，你走得愈深入，就会有愈多的意识被释放出来。当你到达自己的核心时，你是那样大放光明，黑暗根本不存在。

当你在你的房间里点上灯时，你并不需要去赶走黑暗，眼前的灯已经足够，因为黑暗只是因为没有光的存在，你之所以失去理智，还有你的疯狂也是同样的道理。

然而大多数人是一间没有点灯的房子。人在一般状态中就跟机器一样，你只是名称上被叫做人，其实你只是一台训练有素的机器，你所做的一切将都会是错的。就连你的美德也不例外－－如果你没有觉知的话。当你没有觉知的时候，你怎么可能有美德？在你的美德后面，一定有一个巨大的自我。

就连你那辛苦培养起来的高尚品德都没有用处，你不会因而变单纯、谦卑，你并无法体会神圣的境界，因为那只有当自我消失的时候才可能发生。你将会过着受人景仰的圣人生活，但骨子里其实跟其它人一样赤贪，因为你的内在世界是腐化、没有意义的。你的罪过将会是罪过，你的美德也将会是罪过；你的不道德将会是不道德，你的道德也将会是不道德。没有觉知的话，这些东西只是虚伪的作假罢了，你也只是虚假的人。道德与美德不会使你自由，也无法使你自由，它们反过来会束缚你。

你需要的是意识，而不是性格。意识是真实的，性格是假的存在体，需要性格的人，是那些没有意识的人。假如你有眼睛可以看的话，你不需要拿拐杖来帮你摸索着找路；假如你自己看得见，你不会去问别人：请问门在哪里？之所以会需要性格是因为人们的无意识，性格只是润滑剂，帮助你顺利应付生活中的事。就像孔夫子所教导的做人要谦卑，如果你学会了要怎么谦卑，你学会之后可以保护你对抗别人的自我，这样他们就不会对你造成太大的伤害，因为你是一个谦卑的人。假使你的自我很强，你注定会一再受伤害，因为自我是很敏感的，但是你没办法蜕变。

整个儒家哲学就是怎样修饰你的自我，孔子是自我的典范——小心谨慎，温文尔雅，文质彬彬。

这就是一个有修养的人的样子。一个有修养的人不是谦逊的，一个有修养的人是一个微妙的自我主义者。他很狡猾，聪明。他不把他的自我带入任何关系，他隐藏它，他努力显示他很谦卑。他微笑，鞠躬，你可以看得清清楚楚这仅仅是外交的。

道德家和宗教性的人不一样。这个不同是非常微妙的。一个道德家努力去成为谦卑的，而一个宗教性的人是谦卑的。一个道德家到处假装谦卑——这是一个姿态，是培养出来的。

一个宗教性的人是真正谦卑的，它不是一个摆出来的姿态。发现自我是毫无意义的，发现自我并没有存在的根基，发现自我只是一个幼稚的梦，一个无知中产生的梦，宗教性的人就真正成了无我的。找不到自我的根基，自我就会消失。并不是他成为谦卑的，他只是成为了无我。

那就是为什么禅宗说：不要成为谦卑的人，要成为无我的人。

因为谦卑是自我的把戏，它是文雅的自我，不是粗俗的。

有两类自我。你会在没有修养的、没有开化的、没有受教育的人身上发现粗俗的自我，然后，有一个有教养的自我，高尚娴雅，文质彬彬，洒了香水，很微妙；你不能察觉到它。它总是摆出谦卑、谦逊、单纯的姿态——这些都是装腔作势。孔子是文明人的典型，他信奉文明，他说必须遵循规矩，必须施加严格的纪律，因为生命是一场斗争。

因此这种谦卑是外交；它是政治的，不是宗教的。孔子根本不是一个宗教性的人。

但孔子为什么一直是中国的中坚力量？佛陀曾经带着他的教义进入中国，老子曾经生活在这儿，庄子曾经生活在这儿——但是他们从来就不能成为中坚力量。中坚力量一直是孔子，因为儒家思想是绝对的唯物主义哲学的产物。因为儒家的趋势是绝对政治的、外交的、唯物主义的。所以禅和道家的人一直嘲笑孔子，总是开孔子的玩笑。

孔子属于非常普通的、世俗的世界。他是一个势利眼的人。　孔子是一个政客，狡猾的、慧诘的政客，但是他不是真正的聪明人；否则他不会在老子的脚下跪拜，他不会逃走。他不只害怕老子，他也害怕寂静……因为老子与寂静是一样的。

像老子那样一个以本质存在的人永远是危险的，因为他是个自由的人，无法被扁为奴隶，一个拥有永恒灵魂的人对存在有更深的承诺、对神有更深的承诺，他一点也不在意人造的社会结构、文明与文化，对他而言这些是监狱与牢笼，他不会是个基督徒、佛教徒或其他组织，他无法是群众的一部分，他以一个个体存在，身体是群众的一部分，但他的灵魂不是，他的灵魂是很深的个体，自由是他的风格与味道，然而他的灵魂在市场上没有任何价值，因此社会只需要你的身体，所以如果你开始对你的灵魂下工夫，对社会而言是很危险的，因为你的兴趣改变了，你从向外移动转移成向内，你开始向内流动，而社会是在外在的，它希望你能保持向外移动─对金钱、权力、名声所有相关这一切有兴趣，这样你的能量就保持向外流出，如果你开始向内移，意味着你成为一个脱离的个体，你不再是外在游戏的一部分，你不再属于他们，你深深地潜入你的存在，那永恒的源头。

人拥有意识能够开出伟大花朵的种子，人有机会成为神，但是它没有发生，它没有发生因为人被催眠了，被社会、被教会组织、被既得利益者催眠了。社会需要奴隶，人只有当他不被允许成长到最终的开花的时候才会维持是一个奴隶，社会需要你的肉与皮，但是自然的没有人喜欢被剥削肉与皮。所以整个社会与文化的程序没有别的，只是一个深深的催眠。

人可以是永恒的，但人却被死亡包围，因为人认为自己是身体，社会不允许你知道任何超出于身体的东西，社会只对你的身体有兴趣；因为你的身体可以被使用，但你的灵魂是危险的。

社会预防你向内移动，而最好的办法是给你一个错误的概念，那就是：你已经在向内移动了。当你去到教堂、寺庙你并非向内移动，但社会催眠你说如果要向内移动就去教堂、寺庙，而教堂和寺庙跟一切外在的东西一样的外在，社会催眠你说，如果想要向内移动就去找神父或师父，而神父和师父是社会与既得利益者的代理人，且神父或师父总是反对老子一样的神秘家，因为如果你去到神秘家那里你将会开始往内在移动。

当感情成为生活的一种负担而且无力改变的时候。

与女生不同，大多数男生是不会把感情当作生活的全部的，过日子是头等大事，感情只是其中一部分。所以对于男生来说，一段好的感情是能让生活更轻松的。

一个男生可能会因为你漂亮而喜欢你，但这种喜欢无非是荷尔蒙冲动无法长时间维系，真正能让男生愿意和你一辈子走下去的，是你能够理解他，能够支持陪伴，能够默契相处。

但就这一点上，很多女生都是在逆行。她们所期望的感情都是建立在对于男生的索取之上，她们会因为男朋友没有足够专注自己而去作，会因为男朋友没满足自己的需要而去闹，会频繁吵架提分手来试探这个男人是否足够爱自己，却忽略了这个过程中，自己一步步在抛掉自己值得被爱的筹码。

当男生觉得和你在一起，不但体会不到丝毫乐趣，反而成为一种负担的时候，其实就已经在积累失望了。但这个时候男生一般不会直接放弃，他们会尝试逃避，会尝试沟通，会寄希望于你能逐渐去改变。

所以有经验的女生应该知道，男人的态度变化是有个周期的，不会因为你和他吵几次而一下子和你分手，但是会逐渐冷漠下来，这个过程中他就是在开始怀疑是否真的合适，会希望看到你有所变化。然而往往女生在这个阶段，又会因为男生的逃避而更加变本加厉去作去闹，想要控制对方，最终形成恶性循环。

等到失望积累够了，也就变成绝望。他会判断你已经不会变了，无药可救了，再相处下去只会让那自己越来越累，最终决定分开，等你意识到问题所在时已经来不及了，这种理性思考下的分手，往往挽回难度也是比较大的。

很多女生整天担心男生变心不爱自己，但同时却又是亲手在不断把他往外推，想想还挺可笑的。

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  san-chong-bu-tong-de-hong-se 网友的相关建议: 
      

因为香港人登岛了，

讽刺的是，

几个港D分子率先登了岛，

紧接着，

美分突然跳起了忠字舞，

港D突然变成了民族英雄，

媒体的加油炒作，

U型锁的神秘助攻，

上层神仙们趁机斗法，

都让事件变得无法控制，

在日本国内，首相鸠山由纪夫被骂为“日奸”，

鸠山由纪夫被迫辞职，

亚元成为一个笑话，

中日韩三国自贸区彻底化为泡影，

理由很简单，

一个强大的东亚联盟绝对不符合美国的利益，

美国人既然能用一袋洗衣粉灭掉一个国家，

当然也能挥挥小手，就让东亚掀起一场风暴，

见到前辈鸠山由纪夫的下场，

年轻的安倍晋三被吓得尿了裤子，

立刻摇着尾巴讨好美国人，

从亲华派变成了反华派，

并积极参与到TPP的建设中来，

后来韩国又来了一个亲华的总统朴槿惠，现在还关在监狱里，

这几年能写的东西实在太多了，

能拍好几部电视剧，

实际上，美国人一直通过香港来搞一些大事情，

现在也是如此

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