雪中或者剑来,这些小说如果换成西游记,一章内容大概就是:
一个上万年不出世的命理师看了悟空的八字,问徒弟们如何,大家基本都说是个罗汉或者菩萨命。
只有小徒弟看了一眼沉默不语,收拾东西去找悟空了。
师傅微笑曰善,下令等小师弟归来掌门之位就交给他,然后留下一句八两成佛命,他根骨三斤而坐化。
坐下弟子皆震惊,尤其是大师兄虎躯一震双眼通红,双手颤抖不敢言语。
要知道师傅多年前面对早已飞升至上界的传奇人物,带来现在剑修界扛把子一人一剑挑翻整个魔界狂到在魔王头顶刻字的男人,也只说了一句二斤半。
孙悟空一棍子把巨石打的支离破碎,巨石碎前突然化作神灵魂魄笑着说:“此子可教”,然后欣然消失。
这时陪着他长大的长毛猕猴欣慰的哭了,说老奴愿为公子赴汤蹈火,世人皆说公子配不上那小姐,在我看来是那小姐捡了大便宜。
孙悟空哈哈大笑一脚把猕猴踹到在地,大骂猕猴贱种,猕猴笑的更开心了。
没有人知道这个在孙悟空面前卑微到极点长毛猿猴,当年可是叱咤天庭硬抗八十万天兵天将的猛男,而在他身后是整个猿猴一族的追随。
至于为啥如此看中孙悟空,别问,问就是根骨、命数、眼缘,一眼相中不需要理由。
接着画面一转,沙僧被逼到了绝境,他擦了擦嘴角的鲜血狞笑着对敌人说:“孙行者可是我的师兄,我不可堕了他的威名!”
画面再一转,唐僧死皮赖脸地围着玉皇大帝,非要玉皇大帝夸孙悟空的好,不夸他就不走了。
菩提祖师死皮赖脸地缠着真武大帝,非要真武大帝夸孙悟空好,不然他就不走了。
画面又一转,大势至菩萨和地藏王菩萨一起夸孙悟空多好多好,突然大势至和地藏王沉默了,因为在夸孙悟空的时候他们感受到了突破成佛的机缘。
但你别想着写突破,大势至和地藏王接下来半年都不会出场了
画面转到了花果山,一个白衣少年开始嗑瓜子,给周围一群瞪大眼睛的小妖讲孙悟空的道理。
旁边一个青衣女童跟小妖一起笑嘻嘻的听着故事,一个粉衣女子温婉地剥着核桃,一个黑衣少年闹腾地说我也跟大圣一起游历过很多地方。
别问这些人是谁,你不需要知道是谁,只需要知道人人能都爱孙悟空。
这些道理大概是打雷要下雨,天冷要穿衣,然而说出来就可以帮助帝王治理国家,菩萨领悟机缘,别问我为什么,问就是善。
然后是红孩儿绝境中望着一群妖怪:“我当年可是跟齐天大圣打了一场五五开,没想到败在你们手里。”
妖怪们哈哈大笑:“就你也配?”
然后妖怪开始科普齐天大圣的威名,开始嘲笑红孩儿,直到一个人一钉耙掀翻领头的妖怪说红孩儿哥哥我来晚了。
周围的妖怪才问你是谁。
此时猪八戒:“我是行者师弟,猪悟能!”
别看猪悟能现在对红孩儿客客气气喊哥哥,大家不知道的事他当年一人一钉耙硬是掀翻了无天手下最强的两大双花红棍。
这个喜欢没事就喜欢对别人用十大酷刑的猪悟能唯一佩服的就是大师兄和大师兄认定的朋友。
只要孙悟空认定,你就是揍他一顿他也是开心的。
于是妖精们连忙祭拜,然后拿出好酒好菜说要与几位一起饮酒,而且还要埋下几坛子好酒等大圣一起来喝。
接下来是如来哈哈一笑,夸悟空是可塑之才,因为他说出了做人要厚道的道理,周围的佛、菩萨、罗汉纷纷附和。
画面再一转,牛魔王和金角大王已经对质一年了,大家都忘了他们为啥对质。
就这么写了几百章,突然有一天悟空悟了个上善若水,这可是惊天动地让天道裂开一道缝的道理。
悟空望向天空,牛魔王抱着红孩儿,唐僧沉默不语,如来含笑坐化,菩提欣喜万分,白衣粉衣黑衣青衣素衣小姑娘和少年不知所措,全剧终。
来来来,你告诉我,这写的是个啥?
总管的书,虽然质量比一般网文好点,但终究就是个装逼网文,优缺点都很多。优点就不说了,缺点我随便列举几个:
1、
无关紧要的细枝末节写的太多导致主线不清晰,整体布局和谋略极差,甚至到最后看完一整本小说之记得几个人物的某几个情节,至于讲了啥都不记得。
2、
完全不善于打斗和战略部分的写作,几十万大军厮杀最后就是主将单挑,而且跟CG动画和回合制游戏一样,你丢个技能然后我再丢。
3、
很喜欢拿历史人物往小说里套,但他又不想别人一眼就看出来他在生搬硬套,所以就留下了诸如坑杀四十万人的猛将,起起落落那个起,起起落落那个落的段子。
4、
写着写着就把自己代入了主角,写着写着就成了无脑yy文。
5、
个人原因所限,有些内容写得太过儿戏。
早年间写都市爽文连法拉利和玛莎拉蒂定位都分不清,涉及到行政级别写作的时候也会闹些笑话,政商大佬们的布局跟过家家一样。
凸显别人有品味就是一块百达翡丽和一辆玛莎拉蒂,反正不戴劳力士不开宝马奔驰就是有品位。
现在号称写架空三教世界,却只能重复历史人物生平,拿夜航船这些古人写的小说缝书袋水字数。
综上,总管的书你看得下去,或者自己当个yy网文一目十行看看,只要你看得开心就行。
看不下去也行,说明你有基本的历史和文学常识。
但你指望他传达价值观?指望看了他的书领悟道理?指望看他的书当人际交往小妙招?
那是鸭子睁眼,duck不闭。
作为刚读完100%《雪中》的人,来回答一下。这令我矛盾的是,当我读完全篇才体会所有难啃的地方。本来这问题与我无关的,当我看完时反而很想回答这个问题。通篇欣赏的同时,也最大限度的被困扰。
首先,雪中有太多的经典值得我读完,确实打破我对网文的诸多偏见,但也有不少的糟粕让我从此对网文心有余悸。阅读了30%以后,我承认,困于沉没成本是我读下去的动力之一。
人名和诗词的照搬,是很多人一开始就受不了的,显然我这样读完的读者已经麻木了。
真正让我读着头疼的问题,比这深入的多。
一,人设塑造重复。
这篇文章的人物太多,作者不仅做不到每个人都出彩,还有着千篇一律的重复性。
例如李淳罡,有没有觉得羊皮裘老儿这种人太多了......一个李淳罡塑造成功的时候,全文才读完百分之十几,死的时候20%过没过我都不记得了。此时作者仿佛吃准了读者,接下来的故事里到处是为老不尊的老前辈,一个个老流氓粉墨登场接连出现。
我知道作者怎么想的,就是把那些道貌岸然高高在上的前辈高人拉下马,在本小说中撤下他们的神秘面纱,让人物“接地气”。这个想法很好,偶尔来一次耳目一新,可你不能没完没了啊。你是来接地气的,一部小说不能就剩下地气。李淳罡扣脚捏女人屁股也就算了,黄阵图邋邋遢遢我也忍了,怎么连辈分最高的齐阳龙也要为老不尊?王祭酒怎么也是下棋耍赖的老头?最后连隋斜谷也那么老不正经?还有完没完??我也不喜欢漫天打机锋的剑仙,让我看看正常老头儿也行啊。
我想问问到底是谁吃这套。
你究竟是什么粉丝群体,到底给作者什么样的反馈???我都不敢去想象连载时的评论了。好尴尬啊。我没法想象专门有人冲这种农民剑仙的设定去反复打赏的。
这样的重复性,一定是作者的错吧....真的不是粉丝要求吧.....
春秋魔头黄三甲第一次露面,就被呵呵姑娘踹飞了,我知道,因为你想描写他们和父女一般打闹。这位老人家没有生气,拍拍屁股站起来了。
以孔子为原型、黄三甲的师傅、且活了800年的张圣人假装加害其实暗中帮了徐凤年,徐凤年知道真相后又气又欣慰,喜剧般得踹飞了老人家(仿佛一个很没有分寸的那种喜剧演员)。然而这位老人家也没有生气,拍拍屁股站起来了。
这俩还真是师徒。
我知道作者打算用这种老人家挨踹然后乐乐呵呵爬起来的桥段,以此表示他们关系很好,很平易近人......
很好玩吗?非把现代年轻人的打闹,无脑得往那些老仙人身上套,很有意思吗?我只觉得尬到脸红。
身为一个作家,你对人类临场反应的取材,仅限于大学宿舍么?
周伯通的形象有意思是因为周伯通全篇只有一个。李淳罡之所以经典......那是因为很多人没看完雪中,不知道有那么多类李淳罡人物。可以说《雪中》是一部到处是周伯通,仅一个王重阳,且文笔写不出黄药师的文章。
另外,衣着重复度我也受不了。白衣太多了,白衣案,白衣擂鼓,白衣兵仙,白衣洛阳,白衣僧人,最后自己脱了蟒袍也是白衣,某老剑仙死前也是白衣.... 现代人意淫古代江湖动不动就白衣胜雪是非常牙碜的设定,是不是圈内人都没有自觉?
爱写白衣大侠的作者们。你们是不是觉得西门吹雪的白衣很美??你们到底知不知道古龙描绘过多少江湖的肮脏与泥泞?知不知道谢晓峰给妓女倒过尿?知不知道傅红雪会是个跛子随时抽搐吐白沫?他写过太多的不堪,才敢有那么一袭白衣在杀人前沐浴更衣。这时其个性塑造才难能可贵。
而你们这些作者直接就写一个出殡现场。干嘛呢?
二,“独特三观”的“理所当然”
至于开局骂爹的操作不用说了吧 ,那是最典型的“理所当然”,引起很多刚入坑的读者不适。我甚至一开始以为徐凤年是反派。一直为作者捏一把汗“这如果要是主人公,作者你得怎么才能圆回来啊,好紧张。”结果发现.....咱不圆了,咱主人公就这定位,爱看不看不看滚。
你以为作者放过你了么?远远没有。
比如说仇恨。
作品中总会有人莫名其妙放下仇恨。
小泥人的灭国杀母之仇,她到底怎么放下的,就是仇家没事和你调情就能调好?她怎么爱上徐凤年的?虐的????
陶满武到底知不知道他爹咋死的,怎么就和徐凤年这么好?结局居然还哭着答应报信什么的,简直莫名其妙。
樊小柴也一直想杀徐凤年报仇,但是为北凉出的力多到都混成特务头子了。嚯!这么卖力气,这是报仇呢,还是996呢。要是多和像樊小柴这样的人结仇,公司都上市了。
角色这种怪异三观不需要解释一下么?一旦角色歪三观被理所应当的拿出来,就会被怀疑作者三观有问题。不然那些写变态反派的作者为什么从来不被质疑人品,而写圣母白莲花主角的会?
资治通鉴里写亡国臣子豫让刺杀赵襄子,本可以作赵襄子的臣子再行刺杀,可他非要装乞丐和厕所工人,为啥?因为他不想做不臣之人,不仅投敌是一种背叛,向敌人称臣再刺杀君主也是一种不臣。他就是让天下的不臣之人羞愧,才选了一条最艰难的路。这才是古人三观吧,违反它才需要解释的吧。
可这份仇恨又莫名其妙的让樊小柴和徐凤年有点儿暧昧。女人的恨原来这么廉价吗?真欺负拳师不看雪中么。
所以我很好奇作品中的仇恨究竟用来干什么?拿这玩意制造孽缘,也不怕圆不回来。
哪怕世界上再多的作品宣扬放下仇恨,放下仇恨这件事也不是必然,都需要一些合理的解释和非常有力道的笔力和故事架构才能让角色把仇恨放下,这个过程才是看点。只因为作者你平时看多了一类烂梗,就觉得那是“理所当然”???不好意思我没怎么看过,能不能照顾我们普通人。
奇妙的不仅是仇恨,剧情里似乎每个和主人公有关系的女人都有斯德哥尔摩综合症,仿佛被掳走就会发情一般。且依然没有合理的转变过程。不仅是小泥人和陶满武,人家裴南苇当着好好的王妃,被徐凤年掳过来当阶下囚,然后整天斗嘴,一开始还动手掐她玩,我一直以为她身上有什么武功秘籍.....后来发现她就真这么当普通人当了一辈子。
这姐姐怎么就虐出感情来了?
荣华富贵到阶下囚,到底是怎么看开的???这不需要解释么?
她这个角色到底有什么卵用?就为了一个无关紧要的扶墙梗?太莫名其妙了。还有人说是为了给余地龙一个家.....余地龙这个角色也很没有必要好么。这么明显的棋子太多没处安排,硬凑了一对儿都看不出来???
到了那个呼延观音的时候,我已经彻底懵了,怎么又一个被绑架得迷之倒贴的??驯动物还有投喂过程呢?好好的侧面描写一下徐凤年的魅力也行啊。为啥女角色一个个都这么喜欢被囚禁,不能理解。
整篇小说我只看懂红薯为啥给他生孩子,好像红薯死了还是失踪的,其余他的任何一段感情我都无法理解。
三,没用的角色太多
严苛一点的说,连他徐家其他三个孩子也都是没用的角色,我看不懂他们对天下大势或对主人公塑造有任何帮助,但好歹有能看的篇幅。
真正我受不了的是那些毫不体现智慧的智囊集团,还有纯粹灌水的文官集团。故事不好看,对剧情推进又没用。
看得出作者一直想打破“百无一用是书生”的偏见,结果这文章真的就是在强化百无一用是书生这个印象。谁能给我说说这部作品里,他们到底有什么用?程白霜说到底还是以武夫之身战死,天下乱成这样,庙堂里的书生都在干吗?还真就是吟诗作对吗?何况小说里连诗都是照搬的。
想写反作用也行啊,可背后骂北凉用得着这么大篇幅么,用得着塑造数不清的人物么。写他们给北凉如何捣乱也不是不可以,把每个人在自己职位上的影响力写出来,会不会写?
当然不会,因为在其职位上有用才配捣乱。作者根本写不出这些眼花缭乱的官名下都有什么职责。甚至跟这场大战有什么关系都写不出来。整本书庙堂、江湖、战场都是割裂的。庙堂尤为严重。
刨根究底的说,根本原因就是描写战场过于幼稚了。为什么庙堂割裂感严重我要从战场讲起呢?
请耐心听我说。
描写军事的时候,作者更倾向于把人命描绘成跟游戏里的NPC,战场上像被割草一样得死去,战场外像数值一样消长,这种文章就注定会变得肤浅。当这些士兵好像没有亲人一样的送死,战争和下棋越来越像。
作者过于关心士兵死亡数与高手上战场的战力换算,将军和主帅们也常常用“吃掉”等词来形容将士,谁若得到一批骑兵就像得到金银珠宝一样高兴。不仅没有肩负人命的沉重,还真以为谁都是韩信点兵多多益善呢?
这样的笔力,根本无法描写生命的可贵。旁白你数值设定的描述大于人文也就算了,毕竟网文,连角色反应也是数值大于人文?一看阅历就都是从游戏来的(大家都是男生别不好意思了)
那接下来,诸如漕运的必要性自然就无法体现了。我能感觉到作者只是知道后勤很重要,但不会写,因为他笔下不懂敬畏生命,更没办法让读者产生共情。
漕运等后勤支持没法写好,那文官还能干啥?当然就剩下宫斗了(宫斗也写的一塌糊涂)。
那他们这些文官对天下大势还有个P用?
什么陆东疆、陈望、王远燃、坦坦翁这些剧情都什么玩意?齐阳龙到底有何高见?元本溪除了捣乱有什么了不起的?和凉莽大战有毛关系?这又和武侠到底有毛关系?这些人到底何德何能开辟永徽之春???
根本看不明白这到底写的是个啥。说句不好听的,官场篇幅全删都不影响全书。
四,名不见经传
设定太多,故事太浅。
陆升象、顾大祖、顾剑棠,谢西陲,寇江淮这些人带兵哪点厉害了?
写完一大堆设定,打起来就是满盘黑白子。
我平时看的一些智斗小说影视剧,都是拿剧情进展本身去塑造人物风格,所谓人物设定都是博弈的时候观众自己看出来的,旁白不会告诉你任何设定,自己从剧情里获取认知。以此让读者观众享受一部分解谜的乐趣。
不给好的故事,单靠给设定像收集卡片一样讲这些人,我真的没法把这些他们塞进脑子,真的累。这就很容易导致我无法继续阅读。
我知道作者写智斗的水平离塑造《火凤》中“水镜八奇”还有十万八千里,但好歹让我们记住个类似“公子献头”的智斗梗吧。你总不能让我看完书只记住李义山值几个棋子,纳兰性取向如何。智者通篇是一群名不见经传的人。武将的妃子坟和千骑开蜀也写的模模糊糊,塑造这么多时代豪杰,可到最后不是来看功绩是来看对话的?
笔力不行,为啥不老老实实写江湖呢?
张巨鹿码了那么高的设定,他tm的一个宰相,除了长得像外国人,他自己到底干什么了?除了结交朋党,他还会点啥?他的死怎么就天下士子怎么就这么如丧考妣。为什么啊,我等了很久都找不到他究竟做了什么事,直到几个角色聊起他,为他强行盖棺定论。
这是什么?这就是作者无法驾驭太多角色的体现。
黄三甲角色故事最糟糕,糟糕到根本没有故事,直到莫名其妙死了的时候,我还在苦苦等他当年祸害神州的真相,虽然我知道你不可能写得好。但你真就不写了?试一下也行啊~他一人之智改变春秋格局,其实就是个设定??????表现他的手腕的剧情就是给赵珣给温华拉皮条???这TM也叫魔头?????你们这些粉丝是不是真的不知道现在文艺作品中智斗已经发展到什么样了........
我对智斗的理解和你们不太一样,在我眼里智斗之所以最难写,因为必须是拿剧情演出来,这一点没有余地,不然就不仅是文中无智,作者也无。
五,武学进阶没劲。
从徐凤年单杀第五貉之后,我对这位主人公的打戏越来越没兴趣,直到单杀韩人猫之后,我对武功的关注点就彻底不再主人公身上了。因为我知道,今天说他“强行伪境,今后不复此境” 明天就又找一条以前没见过的设定重新回归。
我知道杀王仙芝是整本书武功描写的巅峰,但这个高潮看得我心情毫无波澜。因为招式的堆砌+突然的升级+强加的设定=秒杀对手 已经成为一定会发生的事,这套路已经让我审美疲劳了,尤其当它真的发生了的时候。万里借剑杀人猫的经典铺垫式决战他已经写不出来了。其实用心写大纲就能解决的问题,他都已经不管了,显然,从主人公的战斗中看不到作者倾注的偏爱。
再看看这些设定又是什么。一会请神,一会降鬼,我抱着看传武的心看这部作品,却看着他把天上十几个神仙请来助拳.....原来义和团的大师兄们说的都是真的?我真是明白了为什么有那么多人是打着“传统武侠”的旗号来安利雪中,因为他们没看过15%以后的内容。准确的说,轩辕大磐耍起龙卷风的刹那,这就已经是仙侠了。当我发现主人公是真武大帝的时候,我在怀疑自己在看封神榜。
所以徐凤年无论陷入何种危境,只要一咬牙一跺脚,想超越谁就超越谁,自己打不过就请神仙来打。那种跳出武侠框架、毫无铺垫、临时强加的神仙设定,让徐凤年翻盘翻得毫无爽感,也让之前花无数篇幅制造的压迫感,变得像骗局一样。
本来剧情之前说徐凤年试过这绝招之后,武功境界基本就废了。结果后来只要是一开打就能没有任何征兆就更上一层楼,之前说他废了就像放屁一样。而且这种剧情发生了很多次!
导致阅读没超过40%的时候,我就不信这本书里任何的压迫感了。
当所有的压迫感我都无法相信时,那剧情爽点又从何而来呢?这二者是相辅相成的。
所以后来我更爱看邓太阿、曹官子、徐偃兵....因为我在这些配角身上看到了作者用心的宠爱。他们的设定相对稳定,久而久之也就形成了风格。
而在主角上,只能看到作者赶稿的无奈。
六,过度相信平易近人的力量
当你看到这个章节是描写一个小村子,小镇子,小酒肆。当你听见路人提起了主人公,甚至背后骂了主人公,而不知道主人公在其实就在他们身边的时候。
相信看过30%雪中的人已经能猜到结局了。
对,这个故事的结尾一定是徐凤年在这些龙套背后骂完他之后,有意无意的暴露身份。小龙套们惊慌失措,徐凤年却对刚刚出言不逊的他们不加责罚,宽宏大量。结果那人感激涕零,恨不得给跪下。这时徐凤年一定会说两句非常粗俗的话,以表示“高高在上的王爷也有平易近人的一面。”然后那人就真跪下了。
镜头一转,若干年后,那个曾背后说凉王坏话的人现已两鬓斑白,子孙绕膝,他吹嘘着自己是见过王爷的人.....讲述着王爷的英明神武.....一闭眼,含笑九泉。
每到一个新地方,就开启这千篇一律的套路。还靠这招收了不少拥趸。这种收小弟的方式屡试不爽,简直神奇。
枉我之前以为场景一换会有什么深意。原来是作者你相信这种“礼贤下士”是无敌的.....
七,在灌水网文里动不动玩留白,是不是搞错了什么?
烽火的写法通常很高级,但又过于高级了。
经常忽略关键战役,关键决斗,镜头一转就再也不接回来。第一次是老黄死在城楼上,他的战斗经过被拆成见证者的回忆,以及坊间传闻。当时看的我还挺稀罕的。只可惜这种写法其实很不适合网文,尤其不适合反复出现。因为网文灌水在所难免,一旦读者疲劳,一目十行,你的高级写法肯定会被错过。写老黄的时候还没有开始对无用角色灌水,所以我还能领略到作者的意境。可几百万字下来省略的战斗结果越来越多,我已经有无数次分不清是我看漏了还是他真就没写了。这种不安全感,甚至会影响场景切换的信任感。
这信任感是怎么破坏的呢?
比如两个人决斗,刚一抬手就进入下一个完全无关的画面。平时我会相信作者,他会补完这场决斗的。但是《雪中》不行,你读完这些什么王东厢、陆承燕、鱼龙帮、和一帮赵氏孤儿等无关剧情之后,再回来,当初的决斗就已经剩下旁白给你念结果了。
我守着无关紧要的内容就是来看这?我要是半睡半醒的看,他真写了决斗结果而我错过了怎么办?
别没事学《多情剑客无情剑》最后上官金虹和李寻欢的那场密室决战,盲目效仿真的害人。那篇奇文整篇文章都在抽象角色的人性,这种笔力根本没有30多岁的人能做到。上官金虹是欲望的化身,他融合了情欲、名欲、金钱欲、占有欲、胜利欲。他死也死在对击败李寻欢“例无虚发”传说这种征服欲望上。表面写武侠,实则写人性,到最后超脱一切的密室一战,极为大胆得放弃了决战的一切正面描写。使得最后用放弃正面描写的方法,直接让上官金虹这个欲望的集合体和主人公所代表的的精神抽象化。新颖且成功。
而这个路径是有据可循的,当上官金虹单单踩着吕温侯的步伐,就能让他丧失斗志的时候。这文章早就蜕变成写心境大于写肉身的武侠小说了。从那开始我们就一直在读人性的轮廓,武字越来越淡,人欲越来越深,直到最后神来一笔,读者如梦方醒,“原来我看的是侠,不是武”。这是结尾妙处。
你可能不知道,即使是对这次描写极为推崇的我,这一辈子也只容忍这么一次决斗描写。它不是按作者人头儿算的,是按我所有看过的作品算的,就一次。
而烽火给了我很多次。
你要想超越小白文,用高级写法比肩经典,你应该写读者一生只能容忍一次的独特桥段。否则是学者生,似者死。这就是经典难超越之处。
而烽火给了我很多次。
更重要的是,从节奏上讲就不该在灌水那么多的网文里镶嵌着这样没有描写的描写。太破坏阅读体验。
我至今都不知道第一次凉莽大战,葫芦口是怎么回事。北凉怎么就赢了。
我知道你不想写小白文,但你写了太多无关紧要的灌水角色,驯化了读者的阅读节奏,读者没法细细品味。既然如此你的最优策略其实就应该是写小白文。
全篇看下来,战斗场面只有十八宗师那场像回事。心理描写和动作描写两不误,主人公以外没有一次强加设定,让所有角色的生离死别变得有代入感。柴青山、程白霜、韦淼,这三位的死,完全得发挥了作者文笔的力道。只有这一段能让我明白,原来这样写是可以和小白文拉开档次的。
但是......作为大结局这段完了就戛然而止。庙堂智斗根本不存在合格的结局,沙场兵将更不存在,陈之豹,顾剑棠,这些人都哪去了?你是回归了武侠的主题,可以糟蹋了篇幅。
而且也武斗只有这一段称得上精彩,其他的经典数量完全不够抵消这么多篇幅给我带来的疲惫。
我觉得阅读还是要考虑一些时间和精力上的性价比。该文出书后分成二十本,一个故事写进一本书和写进二十本书完全不是一回事。同样是阅读,从数量级上看这二者完全不是一个动作了。如果我看微博消息,140字有139都是废话,只有一个字逗我笑,我也不会觉得这条微博浪费时间。
如果字数翻了十万倍呢?
相信你会有不同结论。
最后,这是我第一次看完网文,比起我多年前连开头都读不下去的仙侠小白文来说,有不少惊喜,网文进步如斯不可同日而语。但以雪中的业内地位而言,我还是有些失望的。因为这如果算是一流的武侠网文,我注定看不完任何一篇其他的同类作品。
这是我朋友强推的,虽然他也没看完,不知道为什么还是推给我。答应别人的事我不太喜欢半途而废。其实我一直不知道为什么要看网文,尤其是武侠,金古梁温你们看完了吗?还珠楼主你们看完了吗?看网文的优先级到底在哪?至今不懂。
如果我还要看另一部网文,那最多是诡秘之主了。如果他们吹的都是真的,那我可以去试试,因为中文奇幻作品市场相对比较空白。
武侠的话,暂时先算了吧。
这书第一章,将“欺男霸女、横行乡里、胡作非为、毫无廉耻、人人喊打”的纨绔子弟和深具军阀习气的地方武装势力,塑造的惟妙惟肖,跃然纸上。我本以为这书先抑后扬,这是主角的第一块踏脚石,第一位死对头。
但我错了。我太高估陈政华的道德底线了。
这竟然是主角!
后来说——军阀作风、欺男霸女、横行乡里是为了麻痹朝廷为了掩饰为了藏拙。
陈政华可能觉得这么一写,一个勾践式的人物便跃然而出。
但陈政华似乎有意无意忘记了,徐贼这种货色,无论再怎么洗地,都改变不了他是个深具军阀气的人渣。
麻痹掩饰藏拙,这念头尚可理解。
借鱼肉百姓而麻痹、以欺男霸女为掩饰、凭胡作非为来藏拙。所作所为,虽然不能赞同,但也可以“明白”。毕竟,按文章设定,异姓王爷,且具实权,可以勉强说是——隐忍。为了王位,古往今来,小说现实,干缺德事儿的人多了去,不差徐凤年一个。
可是,陈政华又添一笔——“为了北凉一地之百姓可安居乐业”。
我当时就震惊了!
这种人,我只在反派中见过。而且是被大反派瞧不起的那种东西。多数网文主角,遇到这种玩意,大概率是一刀除之。
不是说坏人不能写,但这种玩意儿,他就,很令人厌恶。
我鱼肉百姓,我横行乡里,我欺男霸女,我放纵手下的人欺男霸女、横行鱼肉。但我可是为了你们啊。
这好吗?
这不好。
其他冷酷无情的主角是——我自己、我自己的兄弟、我自己的情人,所以我……
而徐凤年呢?
我可是为了你啊!
呕……哕
还有一点就是文体。
漆永祥有篇文章,说高中作文有十五种怪文风,什么爹死娘没体什么天符地咒体什么小资情调体……凡举一十五种,直指高中作文之弊病。纵观雪中一书,一十五种,可称“完备至善,圆满无缺”,能凑全也是不容易。
再有一点就是结构。
散漫无章,疏离破碎。枝枝蔓蔓,纠缠不清。
本来吧,我上述的文体结构等问题,是多数网文的通病。
但,雪中粉丝的话:
抄了《英雄志》的那句“金庸封笔古龙逝,江湖唯有英雄志”,将英雄志改为悍刀行……
和,雪中粉丝的行为:
在风云无名视频刷“剑来”
还有一句所谓“万古如长夜”。我没记错这是朱子于蜀地所见,其作者是谁,尚不可考。也可能是我记错了,不是朱子于蜀地所见,而是他自己抒发的慨叹。但,无论如何,可肯定的是,这是朱子传下来的话。不是陈政华写的。陈最多算是化用。但雪中粉丝好似文盲一般,借此鼓吹陈政华的文字是何等震撼、灿烂云云。简直是不知所谓。
等等,不一而足,令人厌恶。
再加上陈政华,借了朱元晦的话、白居易的诗,抄曹雪芹的文字、黄鹤楼的词条,改了杜甫的诗(把我恶心坏了)。
作者与书及粉丝,都是逆大天的东西。
一般的爽文罢了
读爽文有一个原则,千万不要带脑子,就本着看肥皂剧和无脑综艺的原则去看!一旦带了脑子,你就会觉得这是什么玩意!
话说明末清初,有一位卧龙先生,姓张名飞字云长。却说那一年,张飞张卧龙于玄武门发动陈桥兵变,弑兄逼父,挟天子以令诸侯。一日,张卧龙一时兴起,点燃烽火召来诸侯,诸侯拥兵勤王,却不见反贼,只有张卧龙独自站在城楼上,手指城外一棵枇杷树,叹道:“吾妻死之年所手植,今已亭亭如盖矣。”诸侯皆被张卧龙深情所动,泣涕不已,誓死效忠如此多情之主。
这是我在另一个关于雪中问题下讲的一个故事,看完你大概能懂我为什么读不下去。当然,雪中粉你们读得下去且奉为神作跟我没关系,我只说我读不下去的理由。
刚看了前面一部分,看不下去了,也许有人要说没有看完没有资格评论,但很多东西不需要看完。
简而言之,网文中涉及到写政治的,特别是武侠小说中写了政治的,基本上没有见过写好了的。
究其道理,因为武侠毕竟是成人的童话,是不能较真的东西,而政治是一件非常较真的事情。
政治是一套严密的环境,因为其严密,所以即便是翻天覆地改朝换代,这政治格局都只能有很小的改动,即便是强大的异族入侵,最终要么融入,要么退亡,所谓胡虏不过百年正是这个道理。但武侠小说强调个人的力量,特别是片面的强调武力的作用,一个优秀的武侠小说家必须看到这其中的矛盾,所以他们通常采用的做法是,将武侠的影响缩小到一个较低的层面,也就是“江湖”,指明了这一套童话规则只适用于江湖,离开江湖,特别是进入庙堂,则完全不一样了。
因此即便高手如萧峰,在冲阵时也不会比关羽强;因此即便江湖中有众多英雄好汉,朝廷也该干嘛干嘛;因此,传统武侠的作者都刻意将江湖与庙堂隔离,而高手高到一定程度则一定要“消失”。
《雪中》的作者显然没有意识到这个问题,和《雪中》类似的是《缺月梧桐》和《英雄志》,当然这三者也有高低,总的说来缺月梧桐是垃圾中的垃圾,另外两部书只是作者水平不够。
下面结合这几部小说,总结一下武侠与庙堂的冲突及作者没有写好的地方:
一、庙堂不可能有效管理江湖
所谓穷不练武,练武不穷。练武本身是一件非常耗资源的事情,而且还要终身的耗下去,停滞不练则会功力倒退,而武功本身又具有强大的力量,有了武功则将超越凡人,要取点钱财是非常容易的,所以大侠们不会为生计发愁。武侠小说一般是发生在古代封建时期,这种政治格局的特点就是,因为各种技术原因,朝廷的命令无法直接下达给农民,朝廷需要依赖官员,而官员又是出自地主(即便之前不是地主,当了官也成了地主),普通农民因为封闭和无知,则处于“只识地主,不识天子”的局面。因此,地主在自己的势力范围内权力非常大,可谓土皇帝。一个练武的地主,甚至一个武学世家,则是土皇帝中的土皇帝。朝廷权力虽大,但拿这些土皇帝却没有办法,反而要依仗这些土皇帝来统治,一直到工业革命带来的技术进步才真正打破了这种局面。
《雪中》让主角他爹带着一帮精兵就踏平了江湖门派,作者将门派看成了一帮被束缚在土地上的死物,认为江湖人士对抗朝廷的办法就是硬碰硬的打仗,这是非常幼稚的。江湖门派,朝廷认可他就是门派,朝廷不认可,他就是土匪,官兵来围剿,土匪会老老实实呆那里的让你来杀?北凉铁骑再精锐,比起老蒋的枪炮如何?老蒋时代很多土匪一样没有热兵器,但拥有枪炮的国军却让扛着冷兵器的土匪遍地走。土匪最厉害的招数就是跑,你兵再精,人家一跑,你就没辙了,而且人家是地主,是地头蛇,即便是躲起来,该收的租子照样有人送到面前,你精兵能驻扎多久?治安战是最难的,也是最消磨士气的,再精的兵,在地方上折腾一段时间也变废物了。30万大军,听上去很牛,但成吉思汗说得好,百万大军不能同时上阵,今日袭杀你几百,明日袭杀你几百,你的精兵能像稻子一样长出来么?《雪中》主角资质高,练武一年就可一人杀数十精兵,整个江湖那么多高手,你30万精兵比蒙古铁骑如何?所以,除非技术进步,否则古代的统治者是绝对不可能将政治触觉伸到地主这一级的,不是他们不想,而是不能。
不是说武侠小说不能改变这种政治格局,而是说要变就要变全套,否则就会显得很弱智。一方面,《雪中》主角和他爹不过是一个军阀,居然可以想灭谁就灭谁,谁得罪了他就是个死。另一方面,江湖中的武功高手功力又非常高,高到了快要成仙的地步了。这显然是不可调和的矛盾。所谓不怕贼偷就怕贼惦记,没有千日防贼的道理。舍得一身剐不怕皇帝拉下马,你权势再高也不可能万无一失,这么多超自然的高手想要你命,你是绝对是防不住的。
当然,为了解决这个问题,作者也采取了一些办法企图自圆其说,比如《雪中》作者让主角家网络了许多高手,《英雄志》更是让杨肃观拥有超能力去建立了一套特务制度来统治江湖,但还是那句话,在技术能力底下的古代,这种事情是不可能的。如果真有人拥有这种实力,那他一定是外星怪物,这样一个外星怪物,肯定会拥有超出地球人思维的物资及精神需求,你按照地球人的思路去写他,当然会显得可笑。正如一个农民说自己如果当了皇帝就打造一把金锄头,一只猴子想如果自己发达了就吃一个香蕉扔一个香蕉一般,在高层次的思维模式看来,这就是弱智思维。
这些作者的根本问题在于,他们不明白江湖与政治有不可调和的矛盾,他们不知道怎么在武侠小说中写政治,他们为了维持那个变态的世界,需要让一部分人拥有”超能力“,但他们又不知道拥有”超能力“的人应该怎么干事,于是就将这些人写成了用金锄头,然后让这些人自然而然的就拥有了带领”铁锄头“的能力。如果说一个正常人的智商是100,作者想把那些拥有超能力的人的智商写成150,但因为自己水平不够,只能把这些人的智商写成100,为了达到维持变态世界的效果,只能把其他人的智商降低为50,这样的故事,一点都不好看。
二、”王府“不可能有大量高手
前面说到,《雪中》的作者为了维持他编造的那个变态的世界,让徐晓网络了很多高手;英雄志中为了让杨肃观统治世界让杨肃观拥有一套由高手组成的超级特务系统。那么正常人就要问一句,这些高手为什么要听命于人?
前面我们说过,在古代,地主就是土皇帝,而拥有武功这个大杀器的地主则是土皇帝中的土皇帝,这样一个人即便不在家享福,也应该潇洒自由,怎么可能把自己弄得人不像人鬼不像鬼的去当别人家的奴仆?少数几个人因为特殊原因这么干了到还可能,但绝对不可能天下人都疯了,都迫不及待的要卖身为奴了。要知道书中这样一家”王府“就有上千高手,而天下当官的又不是只有一家,这得多少高手卖身为奴?
这些被网络的高手有什么目的?图财?笑话!高手的价格和奴仆是不一样的,高手本身就是地主,要让这些人卖身为奴,你出的价格要多少?不要说一个军阀,就算是皇帝,与大地主之间最多也是父子关系,而不是奴仆关系。而且一日为奴仆终身为奴仆,图财要要花得出去才行。
图名?且不说当狗腿子能有什么名,这些高手因为工作原因基本上是见不得光的,根本不会有名。
图理想?当人奴仆,连自己的想法都不能在主子面前表达,还能有什么理想?
怕死被迫卖身?笑话!怕死练什么武?怕死怎么练成高手?怕死还犯什么禁?
正因为当个奴仆是没有什么前途的,所以这些官僚即便能因为某特殊原因网络到几个高手,也绝对不会多,而且即便是高手,一旦当了奴仆,水平也是会下降的。因为练武是很痛苦的,一个当了奴仆混吃等死的人,还受那份罪干什么。
金庸的江湖,高手是不屑于朝堂的,耶律洪基贵为皇帝,遇到个萧峰要结拜,要封王,结果依然收买不了萧峰。完颜鸿烈贵为王爷,见了欧阳锋也要低声下气,后来儿子被杀了也不敢反抗。南宋坐拥几大绝顶高手坐镇,但打不过就是打不过,该灭亡就要灭亡,郭靖要去刺杀拖雷,拖雷无法反抗,但作者必须耍个花招让郭靖放弃刺杀,万万不能写成郭靖无所不能碾压元军。古龙的江湖,高手一个个自己就是大地主,偶尔有卖身为奴的也不能是主流,否则这书就写烂了。正因为他们明白江湖与庙堂是不可调和的,所以他们刻意回避了政治问题,笑傲江湖说是政治寓言,但根本不明写政治,连小说朝代都没有,彻底架空。一个大师,不是要什么都懂,什么都能写,而是要明白自己不懂什么,不能写什么。
三、江湖不是庙堂
何谓侠?侠以武犯禁,江湖与庙堂对立的。《缺月梧桐》之所以是垃圾中的垃圾,就因为他将江湖和庙堂等同了。庙堂是依靠制度管人,依靠暴力兜底。但江湖则完全不同,江湖是靠血缘、靠武功、靠“义气”,这是两套完全不同的体系。
因为技术局限性,朝廷不可能什么都管,所以只能抓重点。朝廷最重视的有两样,一个是赏罚,一个是暴力。所谓赏罚皆自上出,如果连这条规矩都坏了,那么这个朝廷就乱了,就该被灭了。同样的,如果暴力都外泄了,如果随便一个地主都能掌握暴力了,那这个朝廷还有什么存在的基础?但一个朝廷灭了又会有一个朝廷兴起,所谓久分必合,这两条核心的权力终究是要被朝廷收在手中的。但缺月梧桐的作者完全不明白这个道理,他笔下的世界,赏罚是由江湖门派自己作出的,暴力是江湖门派自己掌握的,所以一个门派,一个世家,本身就是一个小朝廷,朝廷不过是一个大门派而已。这样的朝廷居然还能维持统治,也真是好笑了。
江湖门派,或者江湖世家,就是地主,地主可以当土皇帝,但地主要过好日子就需要得到朝廷的认可,就要守规矩,否则只能沦为土匪。而这规矩中最为核心的就是赏罚与暴力的权力,在任何朝代,这两条都是容不得半点沙子的。如果缺月梧桐中的江湖存在,那么江湖将不再是江湖,江湖将演变为军阀割据,江湖将颠覆朝廷,江湖相互厮杀出一个最强者,然后收回权力,入主朝廷,开启一个新的轮回。而这个新朝廷要继续存在,就必须认可政治规律,无论他们夺天下的时候多么的卑劣,他们也一定要去宣扬规矩,要要求大家都遵守规矩,不能再像过去一样依靠武功、依靠义气、依靠血缘、自由散漫的走江湖了。
我们看历史,在乱世中经常说某方势力不足与谋,某方势力有帝王之象,其实所谓的不足与谋,就是乱来,就是不讲规矩,就是江湖气重;所谓帝王之象,就是明白规矩的重要性,就是明白政治规矩的重要性。所以明教要打天下,张无忌只能做个吉祥物。最终还是需要朱元璋站出来,朱元璋为什么能成事?他当了皇帝第一件要做的事就是取缔明教。不是他不念旧情,不是他不懂得利用这些江湖人士的力量,而是他知道规矩的重要性,知道江湖与庙堂的不兼容,一个充满江湖气的庙堂是不能长久的;同样的,一个充满官僚气的江湖也是不现实的。
庙堂出官僚,江湖出大侠。这是由两套完全不同的系统决定的。江湖要做的就是以武犯禁,就是要暗中对抗朝廷,就是恶劣的生存环境,就是简单灵活的组织结构。所以江湖的竞争性强,能练成高手,江湖的生存度高,不容易被剿灭。但江湖的局限性又非常明显,他们只能管那一亩三分地的事,大事就无法管了。江湖人士习惯了这套系统,谁要改变就是与整个江湖为敌。左冷禅要一统江湖,要搞机构改革,在嵩山派内部搞搞到还好,要推广到五岳剑派,马上就成为了武林公敌,任你武功再高机关算尽也没用。岳不群夺得五岳派掌门,第一件要做的事就是杀尽五岳派高手。不是因为他心理变态,而是政治规律如此,听话的只能是奴仆,不能是高手。
缺月梧桐的作者自己无知,写出一个毫无存在基础的江湖,他的脑掺粉居然还嘲笑别人笔下的大侠,认为自己掌握了宇宙真理,我只能说弱智儿童欢乐多了。
经常看见一些电视剧,比如把锦衣卫写成武林高手的,这些电视剧无一例外的要让拥有这套暴力机关的头子,要么是厂公,要么是某将军,要么干脆是皇帝,成为绝顶高手。另外一个常见的外挂就是信息不对称,BOSS总是什么消息都能知道,无论多么隐秘,BOSS总是能出现在幕后,他们获取信息甚至没有延迟。我们知道即便是NB如美军,在伊拉克依然玩不过地头蛇,这些古人偶尔BUG一下就当娱乐了,将BUG当饭吃就无聊了——你这么NB,日本鬼子也不敢打进来了;你这么NB干嘛不自己当皇帝。所以这些电视剧也只能是娱乐一下罢了,不能算什么优秀的作品。
要让一个江湖大侠进入庙堂,大家的第一个反应就是“不适合”,不仅仅是读者不适合,作者也不适合,大侠自己也不适合,因为江湖和庙堂是两套完全不兼容的体系。一个有自知之明的作者不会这样写,因为会让自己的作品变烂;一个大侠也不会愿意进入庙堂,因为进入庙堂,则意味着要放弃过去的武功、义气、血缘、自由,放弃了这些的大侠还是大侠吗?
《雪中》后面怎么写已经不重要了,因为主角自己就是个军阀头子,一个军阀要去行走江湖,这样的世界要么是与我们的世界观完全不同的外星世界,要么就是一个矫揉造作毫无平衡的扭曲世界。显然,《雪中》不可能写出一个完整的外星世界来,他只能写一个扭曲的世界,这世界观都扭曲了,其他地方即便写得再好,也于事无补了。
因为开场喷爹让我们这些有爹的感觉不太正常。
看来知乎里同道人更多啊,百度里雪中粉太多了。
一个傻乎乎但非常有天赋,被一个云游神仙带走的四弟。一个对儿子一点脾气没有,就喜欢带兵打黑社会的大将军。一个就喜欢叫徐晓的混蛋主角,以及烂大街的玄幻主角的黄金三年。
强行推进剧情,就是我做什么都是合理的,别人都是能理解的。无数个为老不尊的高手,不需要主角尊重。但小角色又必须尊重主角。庙堂江湖军队,样样都写,样样写不好,到最后就是四不像。剽窃句子设定名字,越看越出戏。
我不知道诸位看下去雪中的仁兄是怎么忍住褚禄山搜罗刚生完孩子的母亲喝奶,嘬得不满意就把别人naizi给割了那段的?
特别是这个人被视为主角的忠犬当作正面人物塑造,这在我眼里已经不是价值观的问题了,是纯纯的反人类。
看到徐凤年后面各种表演对下平易近人,对北凉士卒担起责任我就好笑。
北凉百姓士兵的妻子/母亲,当他们一家欢天喜地迎接新生命的时候,面对北凉大头头褚禄山嘬naizi/割naizi的要求会怎样呢?能反抗的了吗?反抗了之后徐骁徐凤年会不会维护褚禄山?之后全家全族是什么下场?
要我说,这种统治者不被划归到石虎那一类,也会被视为北齐高家那群精神病同类。在当时会为国人仇恨,在后世会被钉上历史的耻辱柱。
但凡读一点史书,不被总管那缝合典故硬凹造型的写法洗脑,稍微把他的设定按正常的逻辑推论一下,怎么能读得下去的。
更新一下,评论区某些读过此书,觉得这样的情节无可厚非,觉得站在徐骁立场考虑如何如何,跟我说真实的乱世如何如何。
你们既然谈历史,我就好好跟你谈谈历史,历史上但凡对下残民虐民之辈,未见得有几个忠肝义胆之人;但凡以忠义之名载誉青史,如诸葛亮、文天祥、于谦、关羽、岳飞、苏武、颜杲卿、张巡、祖逖等人,下限是无残民之举,往上也能守一方百姓安宁。(谢 @谢澄提醒,张巡守城时有吃人之举,历来颇有争议,不作为例子参考 )
朱温侯景之辈,安禄山董卓之徒,各个野心难耐,一但觅得时机必定反复。
说到底,最基本的人伦都不顾,哪来的忠义呢?本身就是披着人皮的禽兽,能要求他们有更高的道德吗?
总管不过是将两边的特质缝起来了,引得你们这些读者大发无可奈何之感慨,可他就是天天用办公室厚黑学般的权谋塑造逼格,自然书中根本不可能出现诸葛亮、岳飞、文天祥这样名垂宇宙的真英雄。
我劝你们少与书中噶别人刚怀胎十月的母亲的naizi的褚禄山共情,少觉得自己能站在北凉王及其世子的角度思考问题。多读两遍文丞相的《正气歌》,看看羞也不羞。
历史上的真实事件再怎么比这个更残酷,也未见得像某些人一样觉得此等小事不值一提,甚至还觉得此人应当被推崇。赵家cosplay别太入脑。
一是阅读能力差到只可以看单行句子的低劣爽文。
二是你属于欣赏品味在正常人水平的读者。
前者不喜欢是因为看不懂,后者不喜欢是因为这书压根就不值得被喜欢。
这本书算是一个试金石,如咪蒙鉴别低智商拜金女一样。倒不一定说看过这书的人都猥琐,毕竟我也买了全套电子版,虽然实在捏着鼻子也看不完。
但可以肯定的是,能拿这个书出来吹捧的,虽然与道德无关(这点比咪蒙好),但起码欣赏品味跟鉴别力是很低。
这段在初稿的时候,写的好像有点儿歧义,以至于有本来阅读能力就不过关的粉丝,认为我说的是所有看过这书的读者。其实每个人看书解闷儿都是无罪的,哪怕你爱看黄色二人转,也是你自己的事。但你如果到处说黄色二人转雅似昆曲,吊打京剧,没事儿还喜欢拿几句唱词出来假扮带文豪,那被骂也是理所应当。
为什么我不喜欢这本书呢?据我看的两册,大概30多万字而言,已经满足了几个要素:
滥用典故,故作潇洒,视人命如草芥,拿读者当傻哔。
有些书迷出来骂:你才看了这么多就好意思评价整部书!太肤浅了!你还是人?!
大哥,30万字在别人,已经可以完结两部书了。只不过你的偶像一代文豪戏诸侯写的又臭又长,难道看了这么多还不够评价它?你是不是去了厕所得坐下吃三十分钟,都吃完了擦擦嘴才能断定:嗯,是屎。
《雪中》与一般的低素质爽文不同,因为那类书本质上跟H文是一样的,都是给特定人群在特定时期的精神鸦片,看得人自己也知道不合理,爽过了也就得了,low虽low矣,但用的人自己知道这不是好玩意。也没人会出去拿古典武侠专区的文章硬碰瓷红楼梦。*(这句话深了)
最怕的就是烽火戏诸侯这样的作者。有些文学素养,但价值观扭曲的要命,过于喜欢表现自己,在没有足够沉淀的前提下,还偏偏喜欢讲大智慧大格局的故事,让人以为大道便是这样的了,但其实他只是叶无道。
爽文的本质应该是什么?
我觉得是令人看得舒爽。将读者的特权意识,很巧妙的代入到角色当中,还显得不被人看出来的作品。而且是越隐蔽,达到的效果越好。假如传统小说是网游,那爽文应该是私服。但私服如果只你一个人,一刀999级,一路从头打到尾,你还有玩的兴趣吗?当然是越做的恰到好处,令你有无限的挑战感,越觉得难以割舍。
但《雪中》则不然。
它从一开局就走的是一个筛粉之路,将主角塑造成一个特权到npc都不是人的古代王思聪性格,务求留下看的,都是认同他这套价值观的苦闷小青年。
作为一个反对愚孝的人,我自问是比大部分人都不迂腐,对父母的态度也不很恭敬。但即便如此,我看到前面徐凤年对他爸的各种欺凌,而且他爸还乐在其中的样子,还是深感不适。相信这一环节被劝退的读者不少,因为这是完全违反常识的,已经与道德无关了,你这么对任何人,哪怕是你的仇人,都显得你这人格局低且没文化。更何况这还不是你征服的奴隶,而是由于感情牵绊,所以才哄着你玩儿的亲爹。
至于粉丝洗白的方式就更传奇了:这是埋下的伏笔!他就是为了证明自己是个纨绔,才能让皇上放下心,不找他的麻烦!
是啊,他同时还在皇上他妈死的时候,开party实现坟头蹦迪,以此来麻痹皇帝。烽火的男主真的是心思缜密,步步为营。
关键是你这种呆傻逻辑,除了骗你的粉丝以外,还能说服谁?我估计烽火是参照了汉朝初期萧何自污来求取刘邦放心的设定,但贪钱这种人设又不够爽,那就只能把皇上也写成个傻哔,连这样的侮辱都不当回事,还反而觉得‘哇这样朕就放心了’而放过徐家。
这个小细节,其实暴露出的就是一个烽火小说的特点:我的故事里,只有我才是人。
不止是这个书,烽火的书都有这一特色。其他爽文是要开主角光环,而烽先生是有‘弱智光环’。我想装逼了怎么办?得,来俩弱智吧。所以皇帝必须为这样的‘妙计’蒙蔽,陈二狗那部,把反派儿子杀了,聊两句马上通过自己的聪明才智认个爹,好像人家儿子白死了。以此来彰显主角的机智如你。连h文也不敢这么写啊朋友。
纵观全书,徐凤年的人设就是纨绔子弟,关键时刻能平事,还贼tm的重情义。
这种纸片人一样的设定,哪怕是90年代的日式rpg都不屑于使用了。偏偏还有人觉得这写的很丰满。
很多粉丝为了这种垃圾人设找理由,什么扮猪吃老虎啊(这是烽火的另一个原罪,自以为是的厚黑学),什么呼应后文啊,各种奇葩的借口逐一上线,但就是无法缓解读者由于看这种设定,感到恶心的情节。
富二代的主角不是不可以写,纨绔子弟也不是不能做主角。《红楼梦》、《天龙八部》都是很好的例子。但我不明白徐凤年这种除了有势力有武功,其他地方与底层屌丝一模一样的个性,怎么能承担起一部这么大篇幅的书?
三观不正的文艺作品,本身不可怕。因为文艺就是要自由,无限制的放飞想象力,才能最大程度得到发扬。但却要分类型。一部得茅盾文学奖的作品,大可以把主角塑造成一个反社会又自私自利的人格,甚至可以写他最后得到了好结果,以此来讽刺整个社会。
但对阅读能力较差,尤其是你一早就知道读你的书都是阅读能力较差的人,再用这一招,那不是在百花齐放,那就是在坑人。因为你明明知道你的读者连三观都没形成,你写那么多反智的桥段,还特意包装的无比可信,这本身就挺损。
大概几年以前,我已经看过有人说作者写的《极品公子》,里面内涵很深,学到了不少东西云云。我就感觉烽火此人真是完全的韭菜收割机,把最二百五的人都集中到一起去了,给他们看偏激到底儿的yy文章,还自得其乐,粉丝仿佛读完这书从此开了天眼,不止休闲,还能从丰富的人生哲学里拿出几条作为方法论。
我本人也算个爽文爱好者,毕竟是俗人,总爱看爽的。但怎么说也该有个底线。《盘龙》算不算爽文?其实文笔跟文学性都不高,但好在通俗易懂,不想标新立异,规规矩矩的用rpg剧情模式,塑造了一个不断成长的主角,令读者跟着一同冒险,获得阅读快感。这才能称得上是正常的爽文,谈不上优秀,但起码算个玩意儿。
那什么是优秀的爽文?
举个最简单的例子,金庸就是爽文的技巧高手,与他的偶像大仲马一样,都很会拿捏读者的情绪。所以我们看到张无忌在光明顶一雪多年之恨,扬眉吐气,看到杨过意气风发与小龙女旧梦重圆,都会发自内心的觉得兴奋,读书读出了心理的畅怀,自然心情都变的好了,也达到了爽文的目的。这其后,又会关注到金书超凡的文笔,以及细腻的写作技巧,进一步得到文学素养的提升,便是后话。
爽文想要写的好,三观正是前提条件,哪怕不正,起码也别歪的那么问心无愧。这就像我们看《三言二拍》里的一些故事会觉得不适一样。那是封建社会的爽文,写了一些穷小子被富家女无条件看重,以身相许的故事。甚至像《王宝钏》那种,是又要忠贞,又要受苦受难,才满足作者的征服欲跟道德标榜。
但在我们看来,不会觉得爽快。因为太过了。让你觉得这样的爽,是悖逆了人性的,你甚至能看到作者躲在书房边写边偷笑,志得意满的样子。那还怎么让人爽得下去?你认同他本身都是件难以启齿的事情,读小说的快乐一夕间荡然无存。
所以,不要拿雪中只是一部爽文开脱。很明显喜欢它的人都是奔着自己是有品位的千年书虫去的。好像虽然看的是网络故事,其实内涵一点不比纯文学差,只是你们这帮碎催不懂而已。
全文完。