语文老师说《人间失格》是乱七八糟的小说，该怎么回答她？ 第1页

老师：高中生？

题主：对

老师：读太宰治？

题主：对

老师：还摘抄？

题主：对

老师：像你这样的班级还有一个？

题主：对

老师：她还不许人批评太宰治？

题主：怎么了？

老师：你们是看书呢还是追星呢？

题主：我们这叫文学，你不懂。

老师：那你觉得怎么算文学？

题主：我觉得文学要超越标准答案，有新的见解。

老师：高中课文你会背几篇了？我不逼着你背课文你自己会去背这几首诗么？

题主：我……

老师：知道高中必读文学为什么只列这几本么？

题主：因为专家太肤浅。

老师：因为有些东西你世界观不成熟的时候看不合适。

题主：你怎么知道我世界观不成熟，我看书可多了。

老师：《魔道祖师》？

题主：呵。

老师：《龙城》？

题主：唔……

老师：《大地之灯》？

题主：额。

老师：你自己什么都没经历过，能看出个蛋来！

题主：彼之蜜糖，我之砒霜，一千个读者有一千个哈姆雷特，要学会尊重个人喜好，懂得宽容，不然你们这样就是文化霸权。

老师：有没有人告诉你审美是一门学问，文学批评是一个学科？

题主：那太宰治也很出名啊！

老师：你认识个太宰治是从哪认识的？文豪野犬还是微信公众号？

题主：我……

老师：你知道几句太宰治？不许说生而为人我很抱歉。

题主：我才刚开始看。

老师：那你认识柯林麦卡洛么？

题主：？

老师：菲茨杰拉德？

题主：啊？

老师：苏利·普吕多姆、弗雷德里克·米斯塔尔、阿纳托尔·法郎士、亨利·柏格森、罗杰·马丁·杜·加尔、安德烈·纪德、弗朗索瓦·莫里亚克、阿尔贝·加缪、圣.琼.佩斯、克洛德·西蒙、让-马里·古斯塔夫·勒·克莱齐奥、帕特里克·莫迪亚诺……

题主：这都是谁？

老师：诺贝尔文学奖名单。

题主：外国名不好记！

老师：你看完莫言了么？

题主：看完了啊！

老师：高行健呢？

题主：那谁？

老师：义务教育告诉你牛逼的人你都不看，你天天跑出去作妖，不就是觉得看鲁迅没有看太宰治逼格高吗？还自以为什么伤春悲秋，你看个川端康成也能学个比喻句，摘抄谁不好摘抄太宰治，《人间失格》的行文放日本都是乱七八糟，翻译成中文不把你语感弄碎了都出鬼了！装逼就装逼，还跑出来求认同，好像别人不认识太宰治就是什么天大的罪恶一样，你自己认识几个著名作家？

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万万没想到扯个淡还能有几百赞，取匿取匿

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虽然这个槽我自认为吐的不高明，火成这样让我尴尬癌都犯了，但我觉得评论区看不出“看《太宰治》没有错，看《太宰治》以为自己很牛逼就很有错”这层意思的，应该回去补习小学语文。

还有我报菜名也不是为了证明这些作家比太宰治牛逼，而是想说：“你不认识的作家多了，不认识作家不是什么罪过，太宰治不比他们多根毛。”

就这阅读理解能力都没有就不用跟我义愤填膺了啊

现在孩子看书真仔细。

我看《死魂灵》，结果看完了我就要求我妈给我做塞肉馅的鲈鱼，鱼肉馅饼，牛油煎的小烙饼，羊胸脯子肉和奶渣饼。

我看《复活》，结果看完了接着要求我妈去买熏咸鱼脊肉、鱼子酱、龙虾、大白面包，甚至考虑过把饮水机改成俄罗斯茶炊。

我回头一想，不能再看俄罗斯人写的了，再看家里恩格尔系数撑不住了。

于是买了莫泊桑小说选，结果我开始馋带胶冻的子鸡，醋泡的小黄瓜和洋葱等等生冷蔬菜，吃的时候要伸长脖子的牡蛎。买了欧也妮葛朗台，第二天去称了五斤葡萄边吐皮边看，看到一半再起来找咖啡喝，顺便幻想野兔肉饼就面包和乌鸦炖汤的味道。看看悲惨世界，不好意思，我这人不挑食，白菜汤照馋不误！

法国文学也不能再看，改换门庭！打开大卫科波菲尔，结果就是开始想喝鸡蛋酒，就着麦酒吃烤羊排。看雾都孤儿？粥我都想喝！看看仲夏夜之梦，想吃芥末蘸牛肉。这也不成，看看美国的吧。看看欧亨利，然后我又开始梦想着配香菌的牛排，浇奶酪的面包，烤野鸭，干酪和葡萄酒。

然后就是看《百年孤独》，想吃洋葱炖肉和炸香蕉片，还有糖果小动物。看《蟹工船》……你看题目就知道我在想啥。《白夜行》读完了，就记得个布丁和火腿蛋！

我反思。是不是我的文学鉴赏能力没达到那个水平？于是乎我买了一本《窗边的小豆豆》，自己把自己拉低到小孩水平去。翻开书一看，山的味道、海的味道，校长太太拿着大勺给孩子们添山芋和鱼丸。好，又破功了。又看了安房直子童话，这里着重批评花椒娃娃——我看这篇的时候满嘴发麻啊，我最吃不得的调料就是花椒。

我觉得我看书纯粹是在糟践书，把书当食谱看的。

干脆退而求其次，也不祸害外国文学了，丢人在自己家丢算了。

看红楼梦吧，酸笋鸡皮汤。我差点为这个把家烧了。汤本身可能是好吃的，但我忘关火了，报警器呜哇呜哇的响啊。至于为什么不馋茄鲞……我一吃茄子舌头就肿。

看《四世同堂》，想吃饽饽、桃儿和小葱拌豆腐，以及便宜坊的烤鸭。看《骆驼祥子》，想吃烧饼卷酱肉、铁蚕豆、熏鱼。看看张爱玲的，我还想吃枇杷。

看看当代文学，《许三观卖血记》（感谢评论区指正）。前边好说，看到一家人在床上躺着用嘴炒菜报菜名……不行了。《红高粱》倒好，因为那酒里有尿，所以我不怎么馋。

对了，还有《1984》，我看完了就上超市找杜松子酒，还寻思丁香香精兑里边能好喝嘛。《发条橙》是我一边喝牛奶一边读的。看《冰与火之歌》，馋大蒜黄油蜗牛和柠檬蛋糕，好奇桃子煮天鹅肉是啥味。

人就是这么变得肤浅的啊。

如果每个孩子都像我这么读书，老师大概也不必去担心什么价值观的问题。

话说回来，其实读书嘛，图一乐呵。爱哭就掉几滴泪，爱笑就张嘴哈哈，把它当菜谱看也是丰富了自己的生活。书籍本身也是一种娱乐工具，它与其他娱乐工具（手机电脑游戏机）的区别在我看来大概像黑芝麻糊和可乐橙汁。黑芝麻糊当然很有营养价值，但谁要是拿黑芝麻糊当药吃，也是个挺蠢的行为。

拿圆规画饺子皮、量小孩嘴包饺子，这是喜剧电影里的荒谬情节，大家看了哈哈一乐。那读书这种事都要拿着本本、划出框框、计算好收益再做，跟圆规划的饺子皮有区别吗？

你说读书是为了锻炼写作能力、培养良好品德，未免太功利，而且作文培训班、青年大学习的效果更明显。那这样一来我们要书做什么？不管婴儿还是老太，都去听新闻联播算了。

孩子读着书，他愿意读就好，何必去计较能不能提高语文成绩，能不能培养他的核心价值观呢？

你要担心他三观歪？担心他厌世？那也不至于。只是因为一本书就寻死觅活的人，他那脑子估计也真读不进去书。

如果有哪个小孩看了什么《人间失格》这样的书，然后寻死觅活。那他生活中大概率是有诸如父母吵架、同学矛盾、学业压力等等情况作为前提，然后被这个书一勾，产生的厌世心理。真正的矛盾在于孩子的生活环境让孩子不舒服了，书只是个诱因。要解决这个孩子的问题当然也要从根本矛盾入手。想想看，一个娃在学校被老师骂，被同学孤立，在家听父母嚷嚷离婚，自己长期抑郁没人理解，你就是给他一天24小时循环播放《好运来》《恭喜你》，他也照样会有轻生想法，说不定还会被你闹得提前精神崩溃。孩子有了厌世轻生的想法，就算是看到一把椅子、一个水杯，一条狗，甚至老天下了一场雨、食堂大妈打饭时把肉抖掉了，没准都能勾起他不好的念头。不把炸弹本身挖出来处理掉，光加长引线，这炸弹早晚还是得爆。

一战爆发怪不得普林西普，二战爆发也不是仅仅因为希特勒，同样孩子轻生或三观歪也不能全怪这孩子看的一本书。

名著是无法脱离其时代背景和文化氛围的，欣赏文学作品是需要门槛的。

所以，读人间失格又不研究日本文化的话就好像初中生直接读微积分，每一句话都知道是什么意思，但连在一起就不理解了，整本书想要说什么完全不知道，别人问你这本书讲了啥，大概也只能说出“数学”（“人生”）这两个字。

人间失格在日本出版时就被批评过写的乱七八糟，有很多不通顺的地方，可以说单从文字角度来说是缺乏一般意义上的美感的，你看的显然是翻译本，翻译本到底能有原著几分精髓这个就不太好说了，特别是日文本身在表达情感方面就比其他语言微妙的多，可以说日文名著翻译本身就是一种再创作。

你与其从人间失格里摘抄句子还不如从量子力学里抄几个公式，显然后者更高深，个人觉得能看“懂”人间失格的人远远要比“懂”量子力学的多得多。

太宰治写人间失格的时候显然也没有什么文以载道的想法，其实大概不过是用文字记录自己的人生以及感悟而已，而这些感悟里又多以痛苦、绝望为主，在日本社会太宰治的痛苦显然是具有一定共性的，所以还是可以引起很多共鸣的。但你又不生活在日本，你的痛苦和太宰治又没法引起共鸣，人家学生时代愁的是无法融入其他人，无法在情感上与周围人同步。我感觉中国学生大部分的痛苦应该是考试、升学、严重内卷带来的压力以及对不确定未来的恐惧吧，中国又不是日本那种注重“和”文化的社会。

你们老师说人间失格是乱七八糟的书也不奇怪，毕竟知识的积累不足以到可以理解这本书的程度，如果没法理解看书和看画是一样的，学生看这种书就是浪费时间。

看人间失格不仅没用还可能起到反作用，比如觉得叶藏很颓废、很帅，我也要去模仿一下什么的，那这就很危险了。

一般来说，高中语文老师都是正儿八经的师范类院校中文系本科或以上毕业生

说没听说过太宰治，大概率是假的

这么说只是为了不让你们看这类书

讲真

在高中阶段，看太宰治的书

听影响情绪的

不是说太宰治写的不好

就好像

在战争的前夜

架子鼓、军号、唢呐轮番上阵

鼓舞士气的时候

你带着墨镜给拉了个二泉映月

说实话，在我这么多年的学习、工作经历中，我得出了一个宝贵结论：

越是爱搞花活儿的，越是本职相关的事儿做的稀烂。

基于这个理论，你语文老师说的并不是这本书乱七八糟，实际上的潜意思是：你个干啥啥不行及格都困难的大**，能不能整尼玛点有用的东西？能不能搞搞清楚你这辈子估计都凑不够个过去旅游的钱，你还特么的日本文学？有这时间努力一下拼个大专不好吗？