如果按照老子无为而治，顺其自然的思想发展下去的话，那我们现在这个社会会是什么样子呢? 第1页

道家的无为不是儒家的懒政，而是包含万民自治+预防为主+细节入手+倡导协作+避免竞争内耗+百花齐放+拒绝道德绑架等诸多现代管理学精华的统称。

请看老子道德经原文表述破译：

无为而治的现代管理学名词叫目标导向。它的最大优点在于每个社会组织和成员都可以根据目标对自我的绩效进行管控。通过自己的努力实现目标，而不希望在他人的监督和控制下进行运作。目标导向要求社会目标和个人目标融为一体，方向一致，《孙子兵法》里讲“ 上下同欲者胜” ，所谓“ 上下同欲” ，说白了，就是目标一致，上下心往一处想、劲往一处使，为实现特定的目标而不懈努力。目标一致、上下同欲是一种作用极大的激励方法。上下同欲、上下同心同德，则无往不胜；上下离心离德，则一般散沙，不攻自破。

如果中国一直用无为而治的理念治国，中国不会像现在这样落后，世界也不会现在这样落后。举个例子，道教的炼丹术是中国化学的先驱。信奉老子道教的炼丹术直接促成了火药的发明。“四大发明中的火药和指南针都源自道家文化。关于黑火药，东晋时期葛洪的《抱朴子》已有记载。初唐道士、道家学者，同时也是伟大的中医药学家孙思邈，在其著作中明确记载了黑火药的配方和遇火会发生激烈燃烧的现象。如果不是被儒家视为奇技淫巧，压制了一千多年，反而被欧洲工业革命利用并制造出洋枪洋炮打败了儒家统治的天朝上国，中华民族早就领跑全世界了。

再如，信奉老子的淮南王刘安，主张国家治理要有“术” ， 百姓生活要 有“技” ，为“术”才可以治天下， 为“ 技”才可以 安百姓。这种重视“术” 和“技” 的治国思想，即使在今天， 对于我国技术创新和人才培养 都有重要启示。他是世界上最早尝试热气球升空的实践者，也是中国豆腐的创始人。陶弘景等道士为中国古代的天文学做出了多方面的重大贡献。物理学声、光、电、磁、热、力等领域的物理知识也因修道、演道的需要而在道家文化中得以积累，例如小孔成像的原理就在仪式中得以运用。

美国社会科学院士谢宇说：“美国科学的最大优势不是钱、也不是人，而是……多元的、开放的、自由的、推崇个人创造力的文化……中国现在有钱、有人才，但是缺乏创新的文化土壤！”国家治理的本质，不是儒家鼓吹的道德观念的同一化，更不是形而上的文化标签，而是自由、宽容、尊重和社会福祉。适合创新的文化氛围具有自由、平等、民主的特点。创新的文化土壤所需要的自由观、民主观、平等观，其实是道家对中国传统文化的最大贡献。

儒家的政治伦理哲学建构起来的社会是以等级阶梯为核心的体制化的社会，而且有使得社会体制越来越僵硬的弊端。君主专制从汉武帝开始越来越被强化就说明了这一点。体制化的社会中，人与人之间是无平等可言的，社会生活中充满了种种束缚和制约，尤其是在体制变得越来越僵硬的时候，人们在社会关系中的自由也就丧失得越来越多。自由的丧失往往与平等的丧失相伴随。

自由观和平等观落实到现实社会的政治中就是民主观。道家主张，政治家必须有开放、包容的心胸，如《道德经》所说，“圣人无常心，以百姓心为心。”近代道家学者严复说，“夫黄老之道，民主之国之所用也。故能‘长而不宰’，‘无为而无不为’。君主之国，未有能用黄老者也。汉之黄老，貌袭而取之耳。君主之利器，其惟儒术乎，而申韩有救败之用。”（《老子道德经评点》）

唯有实行黄老道家的无为而治的自由观、平等观和民主观，才能顺应科学技术创新发展的需要，遵循科学技术发展的规律，无为而无不为。才能塑造万众创新的政治、文化氛围，充分发挥科学技术人才的作用，努力让科学技术发挥出符合人文价值观的作用，源源不断地涌现出新的成果，促进中国的整体性的、迅速的、可持续的发展，才能真正实现中华民族复兴。