按照通告,判处死缓。
死缓是死刑的一种,区别于死刑立即执行。
本案中没有判处死刑立即执行的主要依据,已经在通告中予以说明。
“根据检察机关提供并经采信的证据,方某与王某系同性情侣关系,王某曾长时间在方某家住。王某要方某参与网络赌博,方某输了很多钱,方某父母变卖房产替其还债。2017年二人因经济问题闹到派出所,此后双方父母不准双方来往。”
"鉴于方某杀人系同性情感纠纷及经济纠纷引发,且方某具有法定的坦白从轻处罚等情节。"
但是,许多人从来只看标题"10楼跑到2楼","196刀"和最后一段中的一句
作案手段残忍,后果严重,依法应予严惩。
其实,十楼跑到二楼是电梯运行,196刀深浅部位不明,多为划戳伤,不排除争执过程中的浅伤口,致命伤主要集中在几处关键部位。
从案情缘由来看,本案在一定程度上可以说是社会之殇。赌博之恶果,情谊之崩裂,事出亦有因,存者亦悲痛。
根据案情描述,王某对引导方某赌博负有一定责任,造成方某及其家庭相当的经济损失,在一定程度上可以认为是受害人过错,造成矛盾激化的原因。
至于受害人是否是造成矛盾激化的主要原因,则还要结合具体案情考量,不排除当晚两人相处时存在言语刺激的情况。
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本案中,容易互相影响判断的情节有二,一是受害人过错对量刑的影响,一是被害方家属的坚决不谅解。
但未取得被害方的谅解,并非是死刑立即执行的理由。
法院的判决未必失当。
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南京师范大学法学院姜涛教授的《死缓限制减刑适用中的“民间矛盾”——从首批刑法指导案例切入》,其主要就提及了民间矛盾案件中死缓制度的适用:
首批刑法指导案例有关死缓限制减刑适用标准的裁判,表明"因婚恋纠纷等民间矛盾引发的故意杀人案件,兼有从重处罚情节与从轻处罚情节的,一般应选择死缓限制减刑"的规则建构。现代刑法学必须兼采量刑的社会学模式对死缓限制减刑的适用标准进行规范解释:婚恋纠纷等民间矛盾作为犯罪动机的非规范表达,不仅是影响有责性和人身危险性的重要标准,而且能够成为联结刑法规范与刑事政策的言说工具。基于现代刑事法治的基本要求,民间矛盾的裁判价值只有依附于刑法规范才能彰显,这就要求法官必须在合理解释民间矛盾的基础上,以事实还原的方式诠释民间矛盾与死缓限制减刑裁量基准之间的关系;同时,民间矛盾并不必然带来"由死转生"的结果。
相关规定:
《刑法》第50条【死缓变更】:
判处死刑缓期执行的,在死刑缓期执行期间,如果没有故意犯罪,二年期满以后,减为无期徒刑;如果确有重大立功表现,二年期满以后,减为二十五年有期徒刑;如果故意犯罪,情节恶劣的,报请最高人民法院核准后执行死刑;对于故意犯罪未执行死刑的,死刑缓期执行的期间重新计算,并报最高人民法院备案。
对被判处死刑缓期执行的累犯以及因故意杀人、强奸、抢劫、绑架、放火、爆炸、投放危险物质或者有组织的暴力性犯罪被判处死刑缓期执行的犯罪分子,人民法院根据犯罪情节等情况可以同时决定对其限制减刑。
具体的量刑规则文件,其他答主亦有提及,这里不做赘述。
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许多人连去动动手指,去其他答主如 @Law小小白 的回答那里多看一看都不愿意,只好贴上:
《最高人民法院关于贯彻宽严相济刑事政策的若干意见》:
第二十二条 对于因恋爱、婚姻、家庭、邻里纠纷等民间矛盾激化引发的犯罪,因劳动纠纷、管理失当等原因引发、犯罪动机不属恶劣的犯罪,因被害方过错或者基于义愤引发的或者具有防卫因素的突发性犯罪,应酌情从宽处罚。
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常见的一些提问,在评论区均有留言。
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以上。
我看了很多答案,但是我觉得只看到一些表面的,而没有说到点子上。
毛主席说过,统一战线就是要先弄清楚,谁是我们的敌人,谁是我们的朋友。有人说,现在西方应该醒过来和我们一起反对恐怖分子了吧!
——这就是典型地没有弄清楚谁敌谁友的问题!
西方精英习惯了高高在上,他们从来不是和我们一个阶级,所以中国人,就是被他们侮辱来取乐的。说中国女人easygirl,说中国男人是bullshit,遇上地震说我们是“报应”,昆明火车站事件,他们说我们压迫少数族群造成的,新冠肺炎他们说我们……我都不忍心讲了,何时他们理性对待过呢?
所以,我们对付一个不理性的,不是要跟他讲道理,去慢慢扭转他,感化他,而是用我们的规则教育他们。君不见,查理周刊侮辱咱们中国人,我们屁都不敢放一个,但是对这些信仰伊斯兰教的,他们从来不敢讽刺,讽刺了就要做好后事的准备,我看这样很好啊。
当一个女性正常着装,这些外国人去吹口哨,去搭讪,去骚扰她。而当她披上象征着宗教的黑衣的时候,外国人连看都不敢看她!
我希望我们中国人可以学习同样被压迫下的这些穆斯林,他们被迫于被西方的眼睛歧视着,但是他们同样有他们的对抗方式。
这是最大的矛盾,所以谁压迫咱们咱们就要去反抗。关于这一点,很多年以前敢于反抗的人很多,但是那个人去世以后,那一代人就变成了在洋人奢侈品店 排队还被洋人赶出队伍、吐口水、还死皮赖脸继续排队的大妈们。